‹ Cérémonial selon le rit romain d'après Baldeschi et FavrelChapitre 249 sur 337 · On omet tous les baisers · texte numérisé non relu

On omet tous les baisers

§ 2. Depuis le commencement de la Messe jusqu'à Toffertoire.

271. S'il y a Aspersion, on observe ce qui est dit p. 419. On se rend à l'autel comme à l'ordinaire^. Le Célébrant se découvre dès qu'il est en vue du saint Sacrement, et garde sa barrette à la main jusqu'à ce qu'il entre dans le chœur ou le sanctuaire. Il la donne alors au premier Clerc, s'avance, les mains jointes, jusqu'au pied de TautelS et

* S. C, 12 nov. 1831. Gardel., 4520 ou 4669, ad 31, Marsorum, — 2 S. C, 31 août 1793. GardeL, 4301 ou 4450, in Asculana. — ^Cœr. Ep., 1. ir, c. XXXIII, n. 23 et les auteurs. -- * S. C, 12 nov. 1831. Garde!., 4520 ou 4669, ad 31, Marsorum. — ^ Conséq. — ^ GardeL, in Inst, Clem., § 30, n. 14.

MESSE SANS MINISTRES DEVANT LE SAINT SACREMENT. 521 fait, conjointement avec ses Clercs, la génuflexion à deux ge-

noux*.

272. Après la confession, le Célébrant fait la génuflexion lorsqu'il est arrivé sur le marchepied^.

273. Après avoir baisé l'autel, il fait de nouveau la génuflexion, se rend au coin de Tépître et dit l'introït et le Kyrie comme à l'ordinaire. 11 demeure au même endroit pendant le chant du Kyrie^.

274. Au dernier Kyrie eleison, le Célébrant vient au milieu de l'autel, et fait la génuflexion. Il entonne, comme à l'ordinaire, Gloria in e.xcelsis Beo, et s'il doit aller s'asseoir, il observe ce qui est dit n^ 95 *.

275. Le Chœur ayant fini de chanter, le Célébrant, revenu à l'autel, le baise, fait la génuflexion, se tourne à demi vers les assistants, et chante Dominus vobiscum. Il revient ensuite au milieu, fait de nouveau la génuflexion, et vient ensuite au coin de lepître pour chanter les orai-

sons^.

276. Lorsque le Célébrant se rend au milieu de l'autel pour dire Munda cor meum, i! a soin de faire une première génuflexion en arrivant, et une seconde avant d'aller au coin de l'évangile^.

277. Après avoir baisé le livre des évangiles, le Célébrant revient au milieu de l'autel, et fait la génuflexion. Pour le Credoy il observe ce qui est dit n^^ 93 et 105, p. 475 et 478 \

% 5. Depuis l'offertoire jusqu'à la fin de la Messe.

278. Pour le Lavabo^ le Célébrant descend sur le plus bas degré ou même sur le pavé, suivant la disposition des lieux, et prenant garde détourner le dos au saint Sacrement, il se tourne vers le peuple pour se laver les doigts, comme à la Messe basse ^.

* S. C, Ibid. — 2 Tous les auteurs. — ^ Tous les auteurs. — * Tous les auteurs. — ^ Conséq. — ^ Tous les auteurs. — ' Tous les auteurs. — ^ Tous les auteurs.

279. Avant de dire Orate fratreSy le Célébrant fait la génuflexion, se place comme pour Dommws vohiscum; ^m^y sans achever le cercle, il revient au milieu par le même côté et fait la génuflexion ^

280. Au SanctuSj les Clercs viennent avec des flambeaux, et, sans saluer le Chœur, ils se mettent à genoux^ (1).

281. Le Célébrant, après avoir purifié le calice, ou après l'avoir laissé entre les mains du Clerc qui doit le purifier, fait la génuflexion et va lire la communion. Il retourne ensuite au milieu, fait la génuflexion, baise l'autel et chante Dominus vohiscum^ en se tournant comme il a été dit plus haut. Il fait de nouveau la génuflexion et va chanter les oraisons. Lorsqu'elles sont finies, il revient au milieu, fait la génuflexion, baise Tautel, et se tourne à demi pour chanter Dominus vobiscum et Ite Missa est^.

282. Le Célébrant, ayant chanté /^e Mma est^ se retourne vers l'autel, fait la génuflexion et dit Placeat. Après avoir baisé l'autel et dit Benedicat vos omnipotens Deus, il fait la génuflexion, au lieu d'une inclination de tête, et se tourne, pour la bénédiction, de la même manière que pour Dominus vobiscum; puis, sans achever le cercle et sans faire une nouvelle génuflexion, il se tourne sur sa gauche de manière à se trouver près du coin de l'évangile*. ,

283. Nota. Si l'on a le pouvoir de faire les encensements (2), on observe les cérémonies suivantes. 1° Après la prière Oramus te Domine, le Célébrant, sans faire de génuflexion auparavant, se retire un peu vers le côté de l'évangile, le visage tourné vers le côté de l'épître; le Cérémoniaire et le Thuriféraire font la génuflexion d'un seul genou avant de monter. Après la bénédiction de l'encens, le Thuriféraire garde l'encensoir. Le Célébrant descend sur le deuxième de-

(1) V. p.- 480, note 1.

(2) V. n. 223 et 224, p. 509.

* D'après la rub. du vendredi saint. — ^ Tous les auteurs. — ' Tous les auteurs. — * Tous les auteurs.

gré, ayant bien soin de ne pas tourner le dos au saint Sacrement, se met à genoux sur le bord du marchepied, le Thuriféraire se met à sa droite et le Cérémoniaire à sa gauche, et alors le Thuriféraire lui remet Tencensoir, sans baisers. Le Célébrant encense le saint Sacrement de trois coups, les Clercs soutenant la partie postérieure de la chasuble, et faisant avec lui une inchnation profonde avant et après Tencensement; puis ils se lèvent, montent sur le marchepied, fout la génuflexion d'un seul genou, et Tencensement se continue comme à l'ordinaire. L'encensement de l'autel terminé, le Célébrant descend sur le plus bas degré ou même sur le pavé, suivant la disposition des lieux, et prenant garde de tourner le dos au saint Sacrement, il se tourne vers le peuple pour être encensé par le Cérémoniaire, qui se place vis-à-vis de lui. Il monte ensuite au côté de l'épître, et dit l'introït et le Kyrie, comme à l'ordinaire. 2° Après avoir récité Manda cor meum, le Célébrant bénit l'encens, et observe ce qui est dit ci-dessus. Après avoir baisé le livre des évangiles, il descend sur le plus bas degré ou sur le pavé, se tourne vers le peuple, et est encensé de la même manière ; il revient ensuite au milieu de l'autel, et fait la génuflexion. 5® A l'offertoire, le Célébrant bénit l'encens, comme à l'ordinaire, après l'oblation du calice. Il encense ensuite les oblats, sans faire la génuflexion auparavant. Il fait ensuite la génuflexion, puis l'encensement, comme il est dit ci-dessus, et se tourne vers le peuple pour être encensé. Il se lave les doigts au même lieu. Le Thuriféraire ne salue pas le Clergé, s'il y en a, mais seulement ceux qu'il encense, avant et après l'encensement ^

* Conséq.

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