Le Prêtre dit alors Pax tecum; on répond Et cum

(1) Si l*on donne plusieurs noms à l'enfant, le Prêtre Tappelle cette première fois par tous les noms qu'on lui donne; il fait de même au moment du baptême et la dernière fois. Les autres fois il peut l'appeler par un seul nom (Marlinucci) .

* Ibid. —2 s. C., 12 sept. 1857. Gardel., 5251, ad 17, in MoUnen. 31 août 1867. Gardel., 5382, ad 1, in Ainbianen. — ^ RU. Ibid. — * Ibid. — » Plusieurs auteurs. — ^ D'autres auteurs. — "^ Rit. Ibid. — s Conséq. — 9 Rit. Ibid. — *« Ibid. — ** Barruffaldi et autres. — *2 nit. Ibid. — *3 Martinucci.

spiritu tuo. Il dit ensuite Toraison Deus patrum nostrorurrij puis l'exorcisme qui suit en faisant trois fois le signe de la croix sur l'enfant aux mots In nomine Patris *î< et Fllii ^ et Spiritus >J« sancti. Après vocare dignatus est^ il fait avec le pouce un signe de croix sur le front de l'enfant en disant et hoc signiim sanctœ crucis ^.

49. Après cette oraison, on répond Amen; puis le Prêtre met la m »in sur la tête de l'enfant et dit Oremus avec l'oraison Mternam ac justissimam. On répond Amen^^.

50. Le Prêtre po>e ensuite l'extrémité^ de la partie gnuche* de l'étole sur l'enfant et l'introduit dans l'église en disant : iV., Ingredere in iemplum Dei; ut haheas partemcum Christo in vitam œternam. On répond Amen, En même temps, le Prêtre vient près des fonts et Ton y apporte IVnfant. Le Prêtre, le parrain et la marraine récitent alors ensemble Credo in Deum et Pater noster^. Le parrain et la marraine peuvent le dire en langue vulgaire ; mais le Prêtre le dit en latin ^.

§ 3. Depuis l'introduction de l'enfant dans l'église jusque après l'onction de l'Huile des Galéchumènes.

51 . Avant d'entrer dans l'enceinte des fonts, le Prêtre se tourne vers l'enfant et dit l'exorcisme Exorcizo te, faisant trois signes de croix sur l'enfant en disant la nomine Dei Patris ^ omnipotentis, et in nomine Jesii >ï< Christi Fllii ejus, Domini et judicls nostri^ et in virtute Spiritus >i< sancti'^,

52. Le Clerc ou les Clercs^ ayant répondu Amen, le Prêtre humecte un peu son doigt avec sa salive et touche les oreilles et les narines de l'enfant, commençant par l'oieiile droite. En tonchant les oreilles, il dit : Ephpheta, quod est adaperire; puis, en touchant les narines : in odorem suavitatis. Il ajoute : Tu autem effugare, diabole; appropinquabit enim judicium Dei^,

* Ibid. — 2 Ibid. — 6 Pont. Ibid. — * Martinucci. — 5 RU, ibjd. — « Martinucci. — "^ RU. Ibid. — s Conséq. — 9 RU, Ibid.

C£RÉMO^'I.\L, I. 35

53. Le Prêtre interroge alors renfant, et rappelant par son nom, lui fait les trois interrogations suivantes : JV., Abrenuntias Satanœ? Et omnibus operibus ejusl Et omnibus pompis ejus? Le parrain répond Abrenuntio après chacune ^ Pendant ce temps, le Clerc prend la burette où se trouve THuile des Catéchumènes et vient la tenir près du Prêtre à sa droite, apportant en même temps un peu d'étoupe sur un plateau. Les personnes qui ont apporté Tenfant découvrent un peu sa poitrine et ses épaules^.

54. Le parrain ayant répondu pour la troisième fois Abreîiuntio, le Prêtre prend ^ avec son pouce* (i) de l'Huile des Catéchumènes et fait sur Tenfant deux onctions en forme de croix, la première sur la poitrine et la seconde entre les épaules. Il dit en même temps : Ego te linio oleo salutis in Christo Jesu Domino nostro, ut habeas vitam œternam. On répond Amen, Le Prêtre essuie alors son pouce avec de l'étoupe ou quelque chose de semblable, il essuie aussi les onctions qu'il vient de faire sur le corps de l'enfant^, et rend rétoupe que le Clerc dépose en lieu convenable avec le vase des saintes Huiles. Il apporte alors Tétole blanche si elle est distincte de la violette ^

§ 4. Depuis ronction de l'Huile des Catéchumènes jusqu*à la fin de la Cérémonie.

55. Le Prêtre'', s'étant essuyé les doigts^, quitte Pétole violette^, la donne au Clerc, si elle n'est pas blanche de l'autre côté*^, et met Pétole blanche *^ Le Clerc met Pétole en lieu convenable, si le Prêtre l'a quittée^^.

(1) Toutes les onctions se font avec le pouce, et la coutume introduite en plusieurs diocèses, de se servir d'un instrument d'ar^^ent appelé atijlus ou virgultty ne peut être conservée. Le cas de nécessité peut seul on permettre l'usage (S., C. 9 mai 1857. Gardel., 5245, ad 2, Portus Aloisli),

1 Tbid. — « Conséq. — 5 RU, Ibid. — * S. C, 9 mai 1857. Gardel., 524 >, ad 2, Portus Aloisli, — » Rit. Ibid. — 6 Conséq. — "^ Rit. Ibid. — 8 Conséq. — 9. Rit, Ibid. — i» Conséq. — " Rit, Ibid. — ^^ Conséq.

56. Le Prêtre entre alors aux fonts baptismaux avec le parrain et la marraine ^ On y apporte l'enfant. Le Prêtre l'ap* pelle encore par son nom et lui fait les trois interrogations suivantes: iV., Credis in Deum, Patrem omnipotenteniy creatorem cœli et terrœ? Credis in Jesiim Clirisium Filium ejiis unicum, Dominum nostrum, natum et passum ? Credis in Spiritum sanctum, Ecclesiam catholicam, Sanctornm commiinionem, remissionem peccatorum, carnis resurreclionem^ et vitam œternam? Aptes chacune de ces interrogations, le parrain répond : Credo ^,

57. Le parrain ayant répondu pour la troisième fois Credo^ le Prêtre, appelant encore une fois Penfant par son nom, dit : iV., Vis baptizari? Le parrain répond Volo^. Pendant ce temps, le Clerc prend le vase avec lequel le Prêtre doit verser Peau baptismale sur la tête de Penfant, et vient Papporter au Prêtre. Il prend en même temps le linge destiné à essuyer la tête de Penfant*.

58. On met alors Penfant au-dessus du vase destiné à recevoir Peau ou au-dessus de la piscine du ba|)tistère; le parrain et la marraine le soutiennent ou le touchent, et le Prêtre, ayant pris de Peau baptismale, en verse trois fois, en forme de croix, sur la tête de Penfant^, faisant en sorte qu'elle coule sur la peau ^. Il dit en même temps et une seule fois : A'., Ego te baptizo in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Il verse Peau pour la première fois en disant : In nomine Patris ; pour la seconde en disant et Filii; et pour la troisiènle en disant et Spiritiis sancti''. Il rend alors le vase au Clerc, reçoit le linge destiné à essuyer la tête de l'enfant^, Pes>uie^ et rend le linge. Le parrain et la marraine peuvent aussi essuyer la tête de Penfant ^^. Le Clerc met le tout en lieu convenable, prend le plateau où se trouvent la burette du samt Chrême et les étoupes, et vient près du Prêtre ^^

* Tous les auteurs. Conséq. — * Rit. Ibid. — * jj^j^j^ — 4 Conséq. — « Rit. Ibia. — 6 Conséq. — ^ RU. Ibid. — » Conséq. — » Barruftaldi, Falise. — ^^ Martinucci. — ** Conséq.

Nota. 1° Si Ton doute que l'enfant ait été baptisé, "on le baptise sous eondition en disant : N.y Si non es baptizatus ou baptizata, ego te baptizo in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sanctiK

Nota 2^. Dans les pays où il est d'usage de baptiser par immersion, le Prêtre prend l'enfant avec une grande précaution, et plonge trois fois^ sa tête^ dans l'eau en prononçant les paroles sacramentelles. Il le remet ensuite entre les bras du parrain et de la marraine*.

59. Après le bnplême, le Prêtre dit l'oraison Deus omnipotens. Après les mots remissionem omnium peccatorum, il prend avec le pouce un peu de saint Chrême, et trace un signe de croix sur le sommet de la lête de l'enfant en disant : ipse te liniat Chrismate salutis. Après cette oraison, on répond Amen. Le Prêtre dit ensuite Pax tibi; on répond : Et cum spiritu tuo. Alors il s'essuie les doigts^. Le Clerc dépose le plateau, apporte le linge blanc qui doit être mis sur la lête de l'enfant, et vient près du Prêtre ^

60. Le Prêtre, ayant reçu ce linge des mains du Clerc, le met sur la tête de l'enlant en disant : Accipe vestem\ Pendant ce temps, le Clerc apporte un cierge allumée

61. Le Clerc ou les Clercs ayant répondu Amen, le Prêtre prend le cierge, le met dans la main de l'enlant ou dans celle du parrain, disant : Aceipe lampadem. On répond Amen, Le Prêtre dit ensuite : iV., Vade in pace, et Dominus sit tecum. On ré[ ond Amen^.

62. La Cérémonie terminée, le Prêtre vient près de la petite table, essuie ses doigts avec de la mie de pain, et se lave les mains ^<^ ; puis il se retire avec le Clerc ou les Clercs qui l'ont accompagné*^ (1).

(1) Dans quelques églises, on porte à l'autel de la sainte Vierge ou ailleurs l'enlant qui vient d'être baplisé ; et le Prêtre, posant sur la tête de l'enfant l'extréniité de son étole, dit l'évangile In jjrmcipio erat Ver-

* Rit. Ibid. — 2 ibid. — 3 Les auteurs. — * Rit. Ibid. — ^ Ibid. — 6 Conséq. — 7 Rit. Ibid. — » Conséq. — » Rit. Ibid. — *» Martinucci. • — ** Conséq.

63. Les Clercs jettent ensuite dans la piscine l'eau du baptême, si elle n'y a pas coulé, et celle qui a servi au Prêtre pour se laver les mains ; puis ils ferment le baptistère et remettent chaque chose à sa place ^.

Nota. Si l'on doit baptiser plusieurs enfants, et s'ils sont de différents sexes, on doit placer les enfants du sexe masculin à droite et ceux du sexe féminin à gauche. On dit au pluriel et au genre convenable^, c'est-à-dire au genre masculin, si tous les enfanls ne sont pas du sexe féminin^, toutes les prières qu'il n'est pas nécessaire de répéter pour chacun. Les prières et cérémonies qui doivent être répétées pour chacun sont indiquées dans le Rituel*.

ARTICLE IV

Des cérémonies à observer pour le baptême des adultes, § 1 . De la préparation à la Cérémonie.

64. On doit observer avec soin, pour le baptême des adultes, tout ce qui est prescrit dans le Rituel sous le titre : De baptismo adultorum^ et aucune raison ne peut en dispenser, sauf l'exception indiquée n° 102^, p. 629. On ne pourrait pas conserver la coutume de baptiser les adultes avec les cérémonies indiquées pour le baptême des enfants, même dans les pays où ces baptêmes seraient fréquents et les Prêtres peu nombreux ^.

65. Le Prêtre peut se revêtir d'une chape violette, outre le surplis et Tétole. Il est ordinairement accompagné de plusieurs Clercs''.

§ 2. Des prières qui précèdent le baptême des adultes.

66. Avant de commencer les cérémonies du baptême, on fait, si le temps le permet, les prières indiquées dans le Rituel ^.

hum avec deux oraisons. Cet usage est mentionné par Catalan, et paraît pouvoir être conservé.

* Martinucci. — * Rit. Ibid. — ^ Pont., de bapt. parv. — * Rit. Ibid. '— 5 Ibid. —6 S. G., 9 mai 1857. Gardel., 5243, ad 3, Portus Aloisii. — ' Rit Ibid. — 8 Ibid.

67. Si Ton omet ces prières, le Prêtre se rend à la porte de Féglise, comme il est dit n*' 41, p. 6H. Mais, si on doit les faire, le Prêlre, précédé de ses Clercs, se rend^ au grand ^ autel ^ ou à un autre autel, suivant Tusage ^ En y arrivant, il donne sa barrette au Clerc qui remplit la fonction de Cérémoniaire, qui la dé|)Ose en lieu convenable, fait conjointement avec les Clercs la révérence prescrite à l'autel et le salut au Clergé, s'il y en a ^, puis ils se mettent à genoux^ sur le plus bas degré. Le Clerc qui est chargé de ce soin donne un Rituel au Prêtre, et tous les Clercs prennent aussi des livres'^.

68. Au signal donné par le Cérémoniaire, le Prêtre se lève et commence Detis in adjutorium. On répond : Domine ad adjuvandum. Gloria Patri, Sicut erat. Il récite ensuite alternativement avec eux l'antienne Effundam^ avec les psaumes indiqués dans le Rituel^. Au commencement des psaumes, on s'assied^. Les psaumes terminés, on ré|jète l'antienuQ ^^, puis tous se lèvent ^^ Le Prêtre dit alors les prières et les oraisons. S'il y a plusieurs Catéchumènes, il dit, dans la troisième oraison, electis nostris et edocti^ ou edoctœ^^, s'il n'y a que des femmes ^^. Vers la fin des oraisons, un Clerc prend le vase qui contient le sel avec la serviette et le papier où sont écrits les noms qu'on veut donner au Catéchumène ^*.

§ 3. Depuis le commencement des cérémonies du baptême jusque après l'oraison Deus ijatrum nostrorum,

69. Après l'oraison Ba quœsumus, ou si l'on n'a pas fait les prières, en sortant de la sacristie, le Prêtre se rend à la porte de l'église précédé de ses Clercs ^^.

70. Arrivé à la porte de l'église, le Prêtre s^arrête et les Clercs se placent à ses côtés. 11 se découvre ^^ et donne sa barrette à un des Clercs ^^ Il s'adresse alors au Catéchumène

* Ibid. — 2 Conséq. — 5 Bit. Ibid. — ^ Conséq. — ^ RU. Ibid. — « Conséq. — ^ Rit. Ibid. — s ibid. — 9 Pont. Rit. pro adult. bapt. — *« RU. Ibid. — Il Pont. Ibid. -^ 12 ^^^7, i^id. — is pont. Ibid. — ^* Marlinucci. — is ^U. Ibid. — 16 ibid. — «^ Conséq.

et lui dit : Quo nomine vocaris? Celui-ci répond en disant son nom S c'est-à-dire le nom qu'il veut prendre^. Le Prêtre lui fait ensuite les interrogations indiquées dans le Rituel^ (1). Ces interrogations se font toujours en latin*. Le Catéchumène y répond comme il est marqué dans le RitueP.

71. Après les interrogations, le Prêtre souffle doucement trois fois en forme de croix sur le visage du Catéchumène en disant une fois Exi ah eo, comme il est marqué n^ 44, p. 61 2. Après cette prière, il souffle encore une fois sur le visage du Catéchumène en disant : iV., Accipe Spiritum bonum per istam insufflationem et Dei benedictionem. Pax tibi. On répond : Et cum spiritu tuo. Le Prêtre lui fait ensuite un signe de croix avec le pouce sur le front et la poitrine, comme il est dit n^ 44, en disant la prière Accipe signum. Dans cette prière, les mots horresce idola, respue simulacra se disent seulement au baptême d'un Catéchumène converti du paganisme ou de l'idolâtrie. Si c'était un juif, on dirait horresce jiidaicam perfidiam, respue hebraicam superstitionem. Pour un mahométan, on dit horresce mahometicam perfidiam y respue pravam sectam infideliiatis. Si c'est un hérétique qui n'a pas été baptisé avec la forme prescrite, il faut dire horresce hœreticam praoitàtem^ respue nefarias sectas impiorum. On peut exprimer la secle spéciale dont le Catéchumène faisait partie^.

Nota. S'il y a plusieurs Catéchumènes, on répète pour chacun tout ce qui vient d'être dit"^.

72. Le Prêtre dit ensuite Oremus et l'oraison Te deprecamur, qui se dit au pluîiel si l'on baptise plusieurs personnes à h fois ^.

73. Après cette oraison, il fait, avec le pouce, le signe de la croix sur le front du Catéchumène, puis sur ses oreilles,

(1) Y. p. 612, notel.

1 Ibid. -^ 2 Tous les auteurs. — ^ RU. Ibid. — * S. C, 12 août 1854, ad 62. Anal. 14« liv., m Lucionen. 12 sept. 1857. Gardel., 5251, ad 17, in Molinen. — ^ ru, jbid. — 6 Ibid. — ^ Ibid. — ^ Ibid.

1)20 PART. X, SEGT. I, CHAP. IJ, ART, lY.

d'abord sur la droite, puis sur la gauche; sur sa bouche, sur sa poitrine, et enfui sur ses épaules. 11 fait ensuite un signe de croix sur tout le corps du Catéchumène, sans le toucher. En faisant ces divers signes de croix, le Prêtre récite les prières marquées dans le Rituel, et répète pour chacun des Catéchumènes, s'ils sont plusieurs, les cérémonies et les paroles ^

74. Après cette cérémonie, le Prêtre, tenant les mains jointes, dit Oremiis et l'oraison Preces nostras. On répond Amen, Il dit encore Oremiis et l'oraison Deus qui humani generis^. Les Clercs^ ayant répondu Amen, il élend la main droite sur le Catéchumène et dit Oremus avec l'oraison Omnipotens sempiterne Deus. On répond Amen, Ces trois oraisons se disent au pluriel, si l'on baptise plusieurs personnes en même temps*. Pendant la dernière oraison, un Clerc prend le vase qui contient le sel, et vient le tenir près du Prêtre^.

75. Ces oraisons terminées^, si le sel n'est pas bénit "^j le Prêlre fait cette bénédiction^.

76. Après la bénédiction du seP, ou s'il est déjà bénit, après l'oraison Omnipotens ^^ , le Prêtre en prend quelques grains et les met dans la bouche du Catéchumène, disant en même temps : JV., Accipe sal sapientiœ : propitiatio tibi sit in vitam œternam. Ou répond Amen^^,

Nota. Après la bénédiction du sel et avant de le lui mettre dans la bouche, si le Catéchumène est païen, le Prêtre dit liue autre oraison, Domine sancte Pater omnipotens, qui se dit an pluriel, s'ils sont plusieurs ^^.

77. Après avoir mis le sel dans la bouche du Catéchumène, le Prêtre dit Pax tibi, on répond : Et cum spiritu tuo. Il dit ensuite l'oraison Deuspatrum nostrorum^'^.

* Ibid. — 2 Hit, Ibid. — 5 Conséq. — * RH. Ibid. — 5 Conséq. — • « m. Ibid. — 7 Conséq. — » Rit Ibid. — ^ Ibid. — *« Conséq. — *i RiU Ibid. — 42 Ibid. — 45 Ibid.

§ 4. Des prières qui précèdent l'introduction du Catéchumène

dans l'église.

78. Après cette oraison, on fait une cérémonie qui se répète trois fois et dont les prières sont différentes au baptême d'un homme ou h celui d'une femme ^

79. Au baptême d'un homme, le Prêtre dit au Catéchumène ; Ora electe, flecte genua^ et die, Pater noster. Le Catéchumène se met à genoux et récite le Pater sans ajouter Amen à la fin. Quand il a fini, le Prêtre dit : Leva, comple orationem tuaniy etdic. Amen, Le Catéchumène ^ se lève^ et dit Amen. Le Prêtre dit alors au parrain : ^igna eiim; et au Catéchumène : Accède, Celui-ci s'approche, et le parrain lui fait avec le pouce * droit ^ un signe de croix sur le front en disant : In nomine Patris^ et Filii, et Spiritiis sancti. Le Prêtre fait alors lui-même un signe de croix sur le front du Catéchumène en prononçant les mêmes paroles. Il impose alors les mains sur lui , dit Oremus et l'oraison Deus Abraham. On répond Amen; puis il dit l'exorcisme Ergo maledicte diabole, recognosce sententiam. Aux mots signum sanctœ cnicis, il fait avec le pouce un signe de croix sur le front du Catéchumène. On répond Amen. Le Prêtre dit une seconde fois Ora electe, et Ton répète les mêmes cérémonies. Le Prêtre, ayant tracé un signe de croix sur le front du Catéchumène, dit Oremus, Deus immortale prœsidliim, et l'exorcisme Audi maledicte Satana. On répond Amen après l'oraison et après l'exorcisme, comme la première fois. Le Prêiredit une troisième fois Ora electe^ et l'on répète encore les mêmes cérémonies. Le Prêtre, ayant tracé un signe de croix sur le front du Catéchumène, impose la main sur lui et dit l'exorcisme Exorcizo te, immunde spiritus, le bénissant par un signe de croix aux mots In nomine Pa >î< tris, et Fi >î< lii, et Spiritus >ï< sancti; et répète ensuite l'exorcisme Ergo maledicte diabole^.

i Ibid. — 2 ibid. — 3 Pont. Ibid. — 4 jRi/. Ibid. - » Tous les auteurs. — 6 Rit. Ibid.

80. Au baptême d'une femme, le Prêtre dit : Ora electa^ flecte genua, ei die, Pater noster. On observe alors tout ce qui est indiqué au numéro précédent, sauf les oraisons et les exorcismes qui sont différents ^ et en rapport avec la condition de la femme et le péché qui est entré dans le monde par elle^. Après le premier signe de croix, le Prêtre dit Oremus, Deus cœli et terrœ, puis l'exorcisme Ergo maiedicte diahole; après le deuxième il dit Foraison Deus Abraham sans ajouter aucune formule d'exorcisme; après le troisième il dit les deux exorcismes Exorcizo te, immunde spiritus, et Ergo maledicte diahole, observant ce qui est dit au numéro précédent^.

81 . Si Ton baptise plusieurs hommes à la fois, le Prêtre dit : Orate, electi, flectite genua, et dicite, Pater noster ; Les Catéchumènes se mettent à genoux et récitent ensemble le Pater, sans ajouter Amen à la fin. Quand ils ont fini, le Prêtre dit : Levate, complète orationem vestram, et dicite, Amen. Le Prêtre dit alors aux parrains : Signate eos; et aux Catéchumènes : Accedite. Ceux-ci s'approchent, et le parrain de chacun d'eux lui fait avec le pouce un signe de croix sur le front en disant : In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Le Prêtre fait alors lui-même un signe de croix sur le front de chacun d'eux, en prononçant les mêmes paroles. 11 dit alors au pluriel l'oraison et l'exorcisme (1). Cette cérémonie se répète trois fois de la manière indiquée n« 79*.

82. Si l'on confère le baptême à plusieurs femmes à la fois, le Prêtre dit Orate, electœ, flectite genua, et dicite,

(1) D'après la rubrique du Rituel relative au baptême de plusieurs femmes adultes, le Prêfre impose la main sur chacune d'elles avant de commencer les oraisons et les exorcismes. Rien n'est indiqué à cet égard, ni dans le Rituel ni dans les commentateurs, pour le baptême des hommes ; rien ne signale dans les cérémonies une différence dont on ne comprendrait pas la raison. Il paraît plus probable qu'il faudrait le faire.

Ubid. — 1 Barruffaldi. — ' Rit. Ibid. — ^ Rit Ibid. Po7it., de Bapt. adult.

Pater noster. Les Catéchumènes se mettent à genoux et récitent ensemble le Pater, sans ajouter Amen à la fin. Quand elles ont fini, le Prêtre dit : Levate, complète orationem vestram, et dicite, Amen. Le Prêtre dit alors aux parrains : Signate eas; et aux Catéchumènes : Accedite. Celles-ci s'approchent, et le parrain de chacune d'elles fait avec le pouce un signe de croix sur le front de chacune d'elles, disant aussi : In nomine Patris^ et Filii, et Spiritus sancti. U dit alors au pluriel Toraison et l'exorcisme. Cette cérémonie se répète trois fois de la manière indiquée n<^ 80 ^

83. S'il y a plusieurs Catéchumènes de sexe différent, on fait d'abord cette cérémonie pour les hommes, de la m.anière indiquée n^ 81, s'ils sont plusieurs, ou s'il n'y en a qu'un seul, en observant les règles données n"* 79. On recommence ensuite pour les femmes, en faisant ce qui est marqué au numéro précédent, si elles sont plusieurs, ou s'il n'y en a qu'une, en se conformant à ce qui est prescri n«82^

84. Après cette cérémonie, le Prêtre, ayant la main éten due sur le Catéchumène, dit Oremus, puis l'oraison JEter^ nam ac justissintam. On répond Amen^. S'ils sont plusieurs, il impose la main sur chacun d'eux*, et dit l'oraison au pluriel ^.

§ 5. Depuis l'introduction du Catccliumène dans Téglise jusque après l'onction de l'Huile des Catéchumènes.

85. Après l'oraison jEternam ac justissimam^ le Prêtre prend de la main gauche le Catéchumène près du bras droit, ou lui présente l'extrémité de la partie gauche^ de l'étole'^; si c'est une femme, il présente Tétole^. Il l'introduit ainsi dans l'église en disant : iV. , Ingredere in sanctam ecclesiam Dei, ut accipias benedictionem cœlestem a Domino Jesu Clunsto, et habeas partem cum illo, et Sanctis ejus. S'ils sont plusieurs, le Prêtre dit cette prière au pluriel sans dire

1 Ibid. — 2 Pont. Ibid. — 3 Rit. Ibid. — « Poiit. D^id. — 5 Rit. Ibid. — 6 Ponf. Ibid. — "7 Rit. Ibid. — » Barruffaldi, Catalan et autres.

aucun nom ; après quoi il introduit le premier dans Féglise*; celui-ci donne la main au second et ainsi de suite ^.

86. Le Caléchumène, élant entré dans l'église, se prosterne sur le pavé. Il se lève ensuite, le Prêlre lui impose la main, puis il récite avec lui le symbole des Apôtres et l'oraison Dominicale. S'ils sont plusieurs, il impose la main à tous, l'un après l'autre, et tous récitent ensemble le Credo et le Pater^. Ils peuvent réciter ces prières en langue vulgaire; mais le Prêlre les dit en latin*.

87. Ces prières terminées, le Prêtre impose la main sur la tête du Catéchumène et dit l'exorcisme ISec te latet. S'ils sont plusieurs, il impose la main à chacun et dit ensuite l'exorcisme au pluriel et au genre convenable^.

88. Les Clercs ayant répondu Amen, le Prêtre humecte un peu son pouce avec sa salive, et louche les oreilles et les narines du Catéchumène, commençant par l'oreille droite. En touchant les oreilles, il dit : Ephpheta, quod est adaperire ; puis en touchant les narines : in odorem suavilatis, 11 ajoute : Tu auteni effugare, diabole; appropinquabit enim judicium Dei ^

89. Le Prêtre interroge alors le Catéchumène et lui dit : Qiiis vocaris ? Le Catéchumène dit ie nom '^ qu'il veut prendre au baptême^. Le Prêtre, l'appelant alors par son nom, lui fait les trois interrogations suivantes : iV., Abrenuntias Satanœ"! Et omnibus operibus ejus? Et omnibus pompis ejus? Le Catéchumène répond Abrenuntio après chacune^. Pendant ce temps, un Clerc prend la burette où se trouve l'Huile des Catéclmmènes et des étoupes, et vient près du Prêtre à sa droite. Le Catéchumène découvre alors un }>eu sa poitrine et ses épaules ^^.

90. Le Catéchumène ayant répondu pour la troisième fois Abrenuntio^ le Prêtre prend avec son pouce de l'Huile des Catéchumènes et fait sur lui deux onctions en forme de croix, la première sur la poitrine et la seconde entre les épaules. Il

* EU. Ibid. — 5 Pont. Ibid. — ^ Rit. Ibid. — * Martinucci. — ^ Ibid. — 6 iijid^ 7 Ibid. — 8 Conséq. — 9 Rit. Ibid. — i» Conséq.

dit en même temps : Ego te linio ^ oleo salutis in Christo Je su Domino nostro in vitam œternam. On répond Amen. Le Prêtre essuie alors son pouce avec de rétoupe ou quelque chose de semblable. Il essuie aussi les onctions qu'il vient de faire sur le corps du Catéchumène S et rend Tétoupe, que le Clerc met en lieu convenable. Celui-ci apporte alors l'étole blanche, si elle est distincte de la violette, et la chape blanche, si le Prêtre s'en sert^.

91. Le Prêtre, ayant essuyé les onctions, dit la prière Exi immunde spiritus^.

Nota. Toutes ces cérémonies doivent être répétées pour chacun des Catéchumènes, s'ils sont plusieurs*.

§ 6. Depuis Ponction de l'Huile des Catéchumènes jusqu'à la fin de la Cérémonie.

92. Après cette prière, le Prêtre quitte les ornements violets^, les donne aux Clercs, qui les déposent en lieu convenable, s'ils sont distincts des blancs^, et prend l'étole blanche, avec la chape de même couleur, s'il s'en serf.

95. Le Prêtre entre alors aux fonts baptismaux. Arrivé à l'entrée des fonts, il se tourne vers le Catéchumène et lui dit encore une fois : Quis vocaris ? Le Catéchumène dit le nom qu'il veut prendre au baptême. Le Prêtre, l'appelant par son nom, lui fait les trois interrogations suivantes : Credis in Deum? Credis et in Jesum Christum? Credis et in Spiy^itum sanctum? Aiprès cliacune de ces trois interrogations, le Catéchumène ré()ond Credo ^,

94. Le Catéchumène ayant répondu pour la troisième fois Credo^ le Pi être, l'appelant encore une fois par son nom, dit : iV., Quid petis? Le Catéchumène répond : Baptismum, Le Prêtre ajoute: Vis baptizari? Le Gviléclmmhne dit: Volo^. Pendant ce temps^ un Clerc prend le vase avec lequel le Prêtre doit verser l'eau baptismale sur la tête du Catéchumène,

* Rit. Ibid. — 2Conséq. — '^ Rit, Ibid. — » Ibid. — s Ibid. - « Conséq. — 7 Rit. Ibid. — s Ibid. — 9 Ibid.

626 PART. X, SECT. I, CHAP. Il, ART. IV.

et vient l'apporter au Prêtre. Il prend en même temps le linge destiné à essuyer la tête du Catéchumène ^

95. Le Catéchumène entre alors dans l'enceinte des fonts, et, ayant la tête nue et le cou découvert, se penche au-dessus du vase destiné à recevoir Teau, ou au-dessus de la piscine du baptistère. En même temps le parrain ou la marraine, ou tous deux s'il y a un parrain et une marraine, le soutiennent ou le touchent. Le Prêtre, ayant pris de l'eau baptismale, en verse trois fois en forme de croix sur la tête du Catéchumène^, faisant en sorte qu'elle coule sur la peau, et dit en même temps et une seule fois : iV., Ego te baptizo innomine Patris, et Filiiy et Spiritus sancti^. Il verse l'eau pour la première fois en disant in nomine Patris; pour la seconde en disant et Filii; et pour la troisième en disant et Spiritus sancti'*. Il rend alors le vase au Clerc, reçoit le linge destiné à essuyer la tête du Catéchumène^, l'essuie® et rend le linge '^. Le parrain et la marraine peuvent aussi essuyer la tête du Catéchumène ^. Le Clerc met le tout en lieu convenable, prend le plateau oii se trouve la burette du saint Chrême et les étoupes, et vient près du Prêtre^.

Nota 1®. Si l'on doute que la personne ait été baptisée, on la baptise sous condition en disant : iV., Si non es baptizatus, ou baptizata, ego te baptizo in nomine Patris^ et Filii, et Spiritus sancti^^.

Nota 2^^. Dans les pays où il est d'usage de baptiser par immersion, soit de tout le corps, soit de la tête seule, le Catéchumène doit être découvert à la partie supérieure du corps, et convenablement vêtu du reste. Le Prêtre fait alors trois immersions, enprononçant les paroles sacramentelles (i).

(1) Le rit dont il est question nécessite certaines explications que nous ne pouvons mieux donner qu'en citant ce texte de Catalan : « Sive « autem toto corpore, sive solo capile fieret immersio, illud plane conc( stat ex antiquis sacrameniorum codicibus, ac variarum ecclesiarum Ri- « tualibus passim, pêne semper coUatum fuisse per immersionem bap-

* Conséq. — Rit. Ibid. — 3 Conséq. — * Rit, Ibid. — ^ Conséq. ~- 6 Rarruffaldi, Falise. — '^ Conséq. — ^ Martinucci. — ^ Conséq. — *o Rit, Ibid.

Après le baptême, le Prêtre remet le Baptisé entre les mains du parrain ou de la marraine, ou aux deux, qui tiennent un linge dont on couvre les épaules, et on Tessuie seulement lorsqu'il doit être revêtu des habits blancs. Il se retire alors dans un lieu destiné à cet usage après avoir reçu cet habit, comme il est dit ci-après n^ 97* (1).

96. Le Prêtre dit alors l'oraison Deus omnipotens . Après les mots remissionem omnium peccatorum^ il prend avec le pouce un peu de saint Chrême, et trace un signe croix sur le sommet de la tête du Baptisé en disant : ipse te liniat Chrismate salutis. Après cette oraison on répond Amen, Le Prêtre dit ensuite : Pax tecum; on répond : Et cum spiritu

« tismum; solumque in casu necessilatis, ubi scilicet tanta non essel « copia aquse, quai mergendo corpori, vel capiti satis esset, vel ubi agec( relur de segroto lecto decumbenle, aut eliam si Sacerdos adeo debiiis (( esset, ut immergere non valeret, sive aliam nécessita lis causam, perce missuin quidem fuisse, ut per etfusionem baptizari posset. At vero « licetubique locorum invaluerit jam baptisnnus per eîfusionem, probat « nibilominus nostrum Rituale Romanum non uno in loco, prscsertim « vero in hoc paragraphe, ritum, illum baptizandi per immersionem, « sive totius corporis, sive capilis tantum, statuilque idcirco, ut, ubi viget (( hic ritus, Sacerdos accipiat electum jyer brac/iia prope humeros, et (( superiore parte corporis nudalum^ reliqua honesle contectum, ter « illum^ vel caput ejus mergendo, et loties elevando, baptizet siib (( trina mersione, etc. Scd hoc opus, hic labor esl, ut nempe pos.^il (( Sacerdos gracilis prsesertim ac senior, adultum Cat échu menu m per (( brachia acceptum, ter immergere, ter elevare. Caïterum, quidquid sit « de adultis masculis, non puto praescriptum ritum habere posse locum « in feminis Catechumsnis adultis. » L'auteur rapporte plus liaut la pratique en usage pour ce dernier cas : c( Feminge a viris separatae baptiza- <f banlur, eisque auxilio erant Diaconissse, a quibus vestibus exutse, (( Episcopo aut Presbytero baptizanti ofi'erebantur, qui eas non tam vi- « débat, quam audiebat. »

(1) Le même auteur dit encore à cet endroit : « Crescit magis ma- « gisque difficultés ritus baptizandi per immersionem, de qua locuti su- « mus in commentario prœcedenti, ob multa nempe incommoda quœ « inde oriri possunt. Ex prcescripto siquidem praîsenlis paragraphi, cum « electus surrexerit de fonle, postquam scilicet tertio in eu m fuerit « immersus, patrinus vel matriîia cum linteo in manibus suscipit eum a de manu Sacerdolis, patrinus nempe baptizalum masculum, feminam « vero matrina. »

4 Rit. Ibid.

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tuo. Alors il s'essuie les doigts^; le Clerc dépose le plateau, et apporte le linge blanc qui doit êfre mis sur la tête du Baptisé, et le vêtement blanc qu'on doit lui donner*.

97. Le Prêtre, ayant reçu le linge blanc^, le met sur la tête du Baptisé en disant : Accipe vestem. Il reçoit aussi le vêtement blanc et le lui remet entre les mains. Le néophyte dépose alors ses habits et est revêtu des vêtements blancs, ou seulement de la robe blanche qu'il a reçue des mains du Prêtre, par-dessus ses habits ordinaires. S'il quitte ses habits, il se retire pour le faire*. Pendant ce temps, un Clerc apporte un cierge allumé^.

98. Quand le Baptisé est revêtu des habits blancs, le Prêtre ^ ayant reçu le cierge allumé des mains du Clerc*^, le met dans la main droite du néophyte en disant : Accipe lampadem. On répond Amen. Le Baptisé garde son cierge à la main, et ne le dépose que pour recevoir le sacrement de confirmation, si on le lui donne après le baptême. Le Prêtre dit ensuite : iV., Vade inpace^ et Dominus sit tecum. On répond Amen^.

99. La Cérémonie terminée, le Prêtre vient près de la petite table, essuie ses doigts avec delà mie de pain, et se lave les mains ^ ; puis il se retire avec le Clerc ou les Clercs qui l'ont accompagné ^^ (1).

100. Les Clercs jettent ensuite dans la piscine l'eau du baptême, si elle n'y a pas coulé, et celle qui a servi au Prêtre pour se laver les mains; puis ils ferment le baptistère et remettent chaque chose à sa place ^^

iOl. Après le baplême, s'il y a un Évêque'qui puisse le lui donner, le néophyte reçoit le sacremeiît de confirmation, et si l'heure le permet, on célèbre la Messe et il reçoit la sainte communion ^^.

(1) L^usage de dire l'évangile de saint Jean avec des oraisons comme il est dit p. 016, noie 1, peut être conservé pour les adultes comme pour les enfants (Catalan.)

* Ibid. — 2 Conséq. — 3 Conséq. — * RiL ïbid. — s Conséq.— « Rit. Ibid. — "^ Maninucci. — s Rit, Ibid. — 9 Martinucci. — *° Rit* Ibid. — ** Marlinucci. — ** Rit. Ibid.

102. Nota. On pourrait omettre ces rites', et se contenter de la formule du sacrement^, s*il y avait un trop grand nombre de néophytes, comme il pourrait arriver dans les missions*.

ARTICLE V

De Vomission des cérémonies du baptême^ et de la manière de les suppléer,

103. Tontes les fois qu'un enfant ou un adulte qui doit être baptisé se trouve en danger de mort, on le baptise avec la formule Ego te baptizo^ comme il est dit n^^ 58 et 95^.

104. Si le baptême a été administré de cette manière par un Prêtre, celui-ci fait immédiatement Fonction du saint Chrême, s'il en n, lui met le linge blanc, et donne le cierge, comme il est indiqué n®^ 59, 60 et 61, p. 616. Si la cérémonie se fait dans l'église, le Prêtre supplée immédiatement les cérémonies omises, si l'état de celui qui a été baptisé le permet. Si le baptême a été conféré à la maison ou si l'état du Baptisé ne le permet pas, on les supplée plus tard^.

105. Pour suppléer les cérémonies du baptême sur un enfant, on observe tout ce qui est indiqué ci-dessus pour le baptême des enfants, sauf quelques exceptions. 1° Dans Poraison Omnipotens sewpiterne Deus, qui se dit avant de mettre le sel dans la bouche du Baptisé, on modifie quelques paroles, ainsi qu'il est marqué dans le Rituel. 2^ L'oraison Deuspatrum nostrorum est aussi modifiée (1). Cetle oraison et celle qui commence par ces mots, Mternam ac justissimarrij se disent de la manière indiquée dans le Hituel pour cette Cérémonie spéciale. 5® On omet l'interrogation Vis baptizari et la forme du sacrement ''.

(1) On pourrait conclure du texte de la rubrique qu'il faut omettre les deux exorcismes qui suivent, comme nous l'avions indiqué dans nos éditions précédentes. Mgr Martinucci enseigne positivement que ces deux exorcismes ne doivent pas être omis.

* Ibid. — 2 Barruffaldi. — » j{it, Ibid. — * Ibid. Ordo supplcndi omissa super baptizatum. — ^ Ibid. de sacr. bapt. Conscq. — ^ RU. Ibid.

106. S'il s'agit d'un adulte, on fait les modifications indiquées au numéro précédent, et, de plus, dans l'exorcisme Audi^ maledicte Satana, au lieu de hahitaculum perficiat, on dit hahitaculum perfecit, et dans l'exorcisme ISec te latet on remplace les mots ut fiât par ceux-ci, ut fier et^.