On observe, pour l'Office et la Messe, tout ce qui est

auteurs, on en conclut que si Ton ne peut célébrer ni TOffice ni la Messe, le Clergé prend immédiatement la position qu'il doit occuper pendant FAbsoute; si l'on célèbre l'Office, le Porte-croix va déposer la croix, qui ne doit pas rester près du cercueil, et les membres du Clergé prennent leurs places au chœur. Si l'on devait célébrer la Messe immédiatement, le Célébrant et ses Ministres pourraient aller à la sacristie se revêtir de leurs ornements pendant le chant du répons.

(1) Pour la manière déplacer le cercueil, on peut voir ce qui est dit part. II, ch. X, p. 73, part. YII, n« 691, p. 502, et p. 503, note 1.

(2) La rubrique du Rituel suppose que le Prêtre qui doit célébrer la Messe n'est pas le même que celui qui préside à TOffice, ou au moins que celui qui doit chanter l'oraison à la fin des Laudes. S'il n'y avait qu un Prêtre, il devrait terminer l'Office avant d'aller prendre les ornements pour la Messe. (S. C, 12 août 1854. Anal., 14« livr., in Lucionen.)

* Ibid. — « Ibid. — 5 ibid.

prescrit part. IV, ch. v, art. ii, p. 222 et suiv. ; part. VII, sect. I, ch. IV, p. 490, ou sect. II, ch. v, p. 527, suivant qu'il y a ou non des Ministres sacrés, et au chapitre précédent. Après la Messe, on fait TAbsoute comme il est prescrit t. I, p. 500 ou 529. Si Ton ne célèbre pas la Messe, TAbsoute se fait immédiatement après rOffice. Si l'on ne pouvait célébrer ni TOffice ni la Messe, on commencerait TAbsoute aussitôt après le répons Subvenite ^ Quand l'Absoute ne se fait pas après la Messe solennelle, elle se fait toujours sans Diacre ni Sous-Diacre^.

§ 3. Du transport du corps au cimetière.

266. Après l'Absoute, si Ton doit immédiatement transporter le corps au cimetière, on chante l'antienne Inparadisum^ et Ton se remet en Procession comme en venant à l'église^. Si Ton doit bénir la fosse*, le Thuriféraire, portant l'encensoir et la navette, se place à la droite du Porte-bénitier^. Si le cimetière est éloigné, le Prêtre peut quitter les ornements et prendre seulement le surplis et Fétole, et alors, pendant le trajet, on répéterait cette antienne ou l'on chanterait des psaumes comme il a été dit n^ 260 ®.

267. Quand on est arrivé au cimetière, le Porte-croix va se placer près de la fosse, au lieu où l'on doit mettre la tête du défunt, le Clergé se range de chaque côté; le Prêtre se place aux pieds, et on dépose le cercueil sur le bord de la fosse; le Prêtre"^, ayant donné son cierge à un Clerc ^, bénit le tombeau, s'il ne l'est pas déjà ^, c'est-à-dire si le cimetière n'est pas bénit ou si le caveau est muré ^^. Il dit alors l'oraison Deus cujus miser atione ^^; il met ensuite l'encens dans l'encensoir et le bénit en disant Ab illo benedicaris. 11 reçoit ensuite l'aspersoir ^^ et asperge le cercueil et le sépulcre^^ trois fois, d'abord au milieu, puis à sa gauche, et enfin

(1) ibid. —2 s. C, 6 fév. 1858. Gardel., 5258, ad 2, in Montispessulan, — ^ Rit. Ibid. — * Les auteurs. Conséq. — ^ Conséq. — ^ Bauldry, de Conny. — '^ Rit. Ibid. — » Conséq — 9 Rit, Ibid. — i» Tous les auteurs. — ** Rit. Ibid. — ^^ Conséq. — ^^ jm m^

à sa droite*. Ayant rendu l'aspersoir, il reçoit Tencensoir*, et encense le cercueil et le sépulcre^ de la même manière qu'il les a aspergés. Il rend ensuite Tencensoir*. Alors, ou sans bénir le tombeau, s'il était bénit, le Prêtre entonne l'antienne Ego sum, et Ton chante le cantique BenedictuSy puis on répète l'antienne. Le Prêtre chante ensuite Kyrie eleison^, le Chœur répond^ Christe eleison'^; le Prêtre reprend^ Kyrie eleison, Pater noster^. Il reçoit alors l'aspersoir*^ et asperge le corps** trois fois, d'abord au milieu, puis à sa gauche, et enfin à sa droite*^, et rend l'aspersoir*^. II chante ensuite Et ne nos inducas et les autres versets auxquels le Chœur répond, puis l'oraison (1). Après l'oraison, le Prêtre dit Requiem œternam dona ei Domine^^, en faisant *^ ou sans faire le signe de la croix sur le cercueil*^; puis luimême*'^ ou bien les Chantres*^ chantent Requiescat in paee. Le Prêtre dit ensuite Anima ejiis ; puis on met le corps dans le tombeau, et le Clergé revient à l'église en récitant Tantienne Si iniquitates et le psaume De profundis avec les versets Requiem œternam dona eis, Domine; Et lux perpétua luceat eis *^ (2) .

268. Nota 1®. Si l'on ne doit pas porter le corps au cimetière immédiatement après l'Absoute, on omet l'antienne //^ paradisum, et l'on chante immédiatement Fantienne Ego

(1) Les auteurs semblent supposer que cette oraison n'est pas chantée. Cependant Mgr Martinucci dit recitahit tono feriali, ce qui paraît indiquer le contraire.

(2) Le Rituel ne suppose pas que le corps soit déposé dans le sépulcre en présence du Clergé, ni que le Prêtre jette de la terre sur le cercueil. Bauldry enseigne qu'on met le cercueil dans le tombeau seulement après le départ du Clergé. Il regarde aussi comme contraire au Rituel l'usage de faire jeter par le Prêtre de la terre sur le cercueil. Plusieurs auteurs anciens, et en particulier Barruffaldi, font cependant mention de cet usage.

* Tous les auteurs. — 2 Conséq. — ^ j^t^ ibid. — * Conséq. — ^Rit. Ibid. — 6 Tous les auteurs. — "^ Rit. Ibid. — ^ Martinucci. — ^ Rit. Ibid. ^ 10 Conséq. — ^^ Rit. Ibid. — 12 Tous les auteurs. — ^^ Conséq. — 14 Hit, ibid. — ^^ Martinucci et autres. — *^ D'autres auteurs. — ^"^ Plusieurs auteurs. — *^ D'autres auteurs, — ^^ Rit. Ibid.

sum, le cantique Benedictus et ce qui suit, comme il est marqué au numéro précédent, et Ton revient à la sacristie en récitant l'antienne Si iniquitates et le psaume De profundis^.

269. Nota 2^ Si le Clergé ne doit pas aller au cimetière, on peut conduire le corps à la porte de l'église en chantant l'antienne In paradisum^ et chanter les autres prières près de la porte de l'église ^.

270. Nota 3^ Si un Diacre, à défaut de Prêtre, présidait aux Funérailles, avec la permission de son Évêque, il pourrait faire toutes les prières et les cérémonies de l'Absoute et de la sépulture, même bénir la tombe ^.