PAR ORDRE ALPHABÉTIQUE
ABLUTION. Un Prêtre qui aurait pris les ablutions à 'me prennière blesse ne peut pas en dire une seconde, 15. — 11 faut faire attention que la Rubrique porte AhLuit poïlices et indices, et non pas seulement extrtmitates digitorum. On doit présenter à l'ablution les autres doigts qui auraient touché la sainte hostie- C'est une louable coutume de prendre peu de vin et beaucoup d'eau. Pour recevoir les ablutions on appuie le calice sur l'autel: il faut éviter de se pencher d'une manière inconvenante ; prendre garde qu'aucune goutte ne tombe des doigts, 74. Manière de recevoir l'ablution quand le saint Sacrement est exposé, 91, 323, 403.
ABSOUTE POUR LES défunts, 373. Absoute très solennelle pour le Pape, PEvêque, le Souverain, le Métropolitain, un Cardinal,
ACOLYTES. Leur office pendant la Messe, 136. Manière dont ils doivent porter leurs chandeliers, 136, 142. Ils peuvent s'asseoir pendant que le Célébrant est assis, mais sans jamais se couvrir, 142. Aux ]Messes des morts, ils assistent à l'évangile les mains jointes, 190. Ils conservent leurs flambeaux jusqu'à la communion, 191. Leur office à une Messe chantée sans Diacre ni Sous-Diacre, 204, 210, 219. Ils ne doivent pas s'asseoir sur la même banquette que le Célébrant, 206. Ils doivent se mettre à genoux au verset Et incarnatus est, 206. Leurs fonctions aux Vêpres solennelles, 242; aux Vêpres dans les petites églises, 276; aux Processions, 281. Ils ne font pas de salut lorsqu'ils portent leurs chandeliers à côté de la croix de Procession, 282, 290, 308, 310, 325, 343, 361.
ACTION DE GRACES. Commence au départ de l'autel. Il faut dire les prières indiquées par la Rubrique, plutôt que le Te Deum., 77, Il faut la faire avec dévotion en lieu convenable, 77.
ADJUVA NOS, Deus. A ce verset, le Chœur se met à genoux, 123. Les Ministres saciés s'y mettent sur le bord du marchepied, 146, 158. Exception pour le Célébrant lorsqu'il récite ces paroles qui doivent être ensuite chantées, 299.
AGXUS Dei. Ne se dit pas à la Messe du Samedi saint, 365, 427.
ALLELUIA. Se dit six fois après l'épître aux Messes du Samedi saint, même privées, 366.
AMICT. Ne pas faire le signe de la croix avec l'amict, mais avant de le prendre, 40. Le baiser à l'endroit de la croix, qui doit être au milieu, Ibid,
TABLE ANALYTIQUE
ANGELUS. Se dit à genoux à midi du samedi, même pendant le carême, 239, 271.
ANNONCIATION. Quand l'Annonciation tombe un des cinq premiers jours de la Semaine sainte, elle est renvoyée après l'octave de Pâques quoad officium et non quoad feriationem ; si elle tombe le Vendredi saint ou le Samedi saint, elle est transférée quoad officium et feriationem, 7. Au verset Et incarnatus est, les Ministres sacrés, lorsque cette fête est transférée, se mettent à genoux in die translaiionis tanium, 160, 172, 183.
ANTIENNE. Lorsque quelqu'un entonne une antienne, tous ceux du Chœur (au moins du côté où l'antienne est entonnée) qui sont du même ordre ou d'un ordre inférieur, doivent être debout, 239, 267. L'antienne de la sainte Vierge, qui termine l'Office, se dit à genoux, à l'exception du samedi soir, du dimanche et du temps pascal, 239. Manière d'annoncer les antiennes aux Vêpres, 251, 252; aux Offices pontificaux, 267; aux Matines, 273. On ne les annonce pas aux Offices des morts, 275 , 372 ; ni aux Offices de la Semaine sainte, 316. Il vaudrait mieux psalmodier simplement les antiennes prescrites pour certaines Processions, que de les chanter mal, 385.
APERI. Cette prière se dit à genoux, 238.
ASPERSION DE l'eau bénite. Doit se faire tous les dimanches, excepté quand PEvêque célèbre la Messe solennelle, 126 ; par celui qui doit célébrer Ibid. Manière de la faire, PEvêque présent, 129 ; dans les petites églises, 130, 212. On ne fait pas l'aspersion de l'autel quand le saint Sacrement est exposé, 128.
ASSISTANTS. Voy. Prêtre, Diacre et Chapiers.
AURORE* Ce qu'on entend par l'aurore quand il s'agit de la Messe, 13. Il ne paraît pas possible d'excuser de faute grave un Prêtre qui, sans nécessite préssante, célébrerait la Messe tellement avant le jour, qu'on ne pourrait en aucune manière dire qu'il a célébré à l'aurore. Il faut raisonner de même pour ce qui regarde l'heure de midi, 13.
AUTEL. Lorsque l'autel n'est pas fixe, il faut étendre le corporal, placer le caUce, l'hostie sur la pierre sacrée, 47. On doit veiller à ce qu'on ait pour les autels le respect dû à leur consécration, ibid. L'autel du saint Sacrement, en Italie, souvent n'est pas le grand autel, 82, 85. On n'asperge pas l'autel quand le saint Sacrement est exposé, 128. Manière de parer l'autel aux Offices des morts, 188, 371. Coutume de mettre des parements (un devant d'autel) de la êouleur du jour, 284, 315, 318, 350, 371, 379, 388, 400, 418, 430. Dépouillement des autels le Jeudi saint, 327, 407. On ne met pas de fleurs à l'autel pour la bénédiction des cierges, ni dans les tems de pénitence, 381. Le dimanche des Rameaux, on peut mettre des rameaux entre les chandeliers au lieu de fleurs, 301 .
AVE, Maris Stella. Pendant la première strophe de cette hymne, on se met à genoux, 238, 243, 257.
AVE Regina ccelorum. Les samedis de carême, lorsqu'on dit les Vêpres avant midi, cette antienne se dit à genoux^ 239, 271.
DES MATIÈRES
BAISER. Quand un ^Ministre présente quelque chose au Célébrant, il baise d'abord l'objet présenté, puis sa main ; en recevant de lui quelque chose, il baise d'abord la main, puis l'objet: ces baisers n'ont pas lieu aux Offices des morts, 142, 168, 190. Un chanoine faisant l'office de Diacre doit faire les baisers ordinaires, 167.
BALDAQUIN. Le trône de l'Evêque est surmonté d'un baldaquin, 429. iNIais un Evêque hors du lieu de sa juridiction doit officier sans baldaquin, 461.
BANQUETTE. Le Célébrant doit avoir une banquette, et non un fauteuil pour s'asseoir au Kyrie, îiu Gloria, ViU Credo, 144, 145, 147; pendant les proses et certains traits, 146. Il se rend à la banquette per breviorevi, et il retourne à l'autel j^er longioreni, 145, 146 148, 182. Exceptions, 189, 207. Aux Offices des morts la banquette est nue, 188. Les Acolytes ne doivent pas s'asseoir sur la même banquette que le Célébrant, 206.
BARRETTE. On ne doit jamais la placer ni sur le calice ni sur le missel, 40, 45. Le Prêtre est couvert de sa barrette pour aller à l'autel, 42. Si elle n'a que trois pointes, on met à gauche le côté qui n'en a pas ; on met toujours un des angles au milieu du Iront, 42. Si l'on porte le calice, on salue sans l'ôter; mais si on ne le porte pas, on ôte la barrette pour saluer, 42, 44, 54, 65, 203. On l'ôte même en portant le calice lorsqu'on se meta genoux devant le saint Sacrement exposé ou pendant l'élévation, ou pendant que l'on distribue la sainte communion, 44. On l'ôte et on la donne aux Ministres avant de saluer l'autel, 45, 86, 144, 154, 165, 179. Pour s'en retourner à la sacristie, on se couvre de la barrette après avoir salué l'autel, 76, 165. On l'ôte aussitôt qu'on est en vue du saint Sacrement exposé, 90. Manière de tenir la barrette en marchant, 112, Au chœur, on est couvert de la barrette lorsqu'on est assis, et seulement lorsqu'on est assis, 117. On l'ôte quand il faut se lever, lorsqu'il faut rendre un salut, faire quelques inclinations, ibid. On tient la barrette à la main lorsqu'on va recevoir les cierges bénits, les cendres, les rameaux, etc., 122. Il faut l'ôter pendant les Vêpres au Gloria Pairi, etc. Dans les Processions en dehors de l'église, tous se couvrent (si ce n'est lorsqu'on porte le saint Sacrement), à l'exception du Thuriféraire, du Sous-Diacre portant la croix, des Acolytes et du Cérémoniaire ; dans l'église tous sont découverts, à l'exception du Célébrant, du Diacre et du Sous-Diacre, 282, 283, 291, 308, 310.
BENEDICAjMUS Domino. Le Célébrant doit le dire, même à la Messe solennelle, où il est chanté par le Diacre, 186.
BENEDICITE, Pater révérende ou Reverendissime. On dit le premier à un simple Prêtre pour l'inviter à bénir l'encens : on dit le second à un Prélat en cette manière : Benedicite, reverendissime Pater ; 160, 166.
BENEDICTION. Manière de la donner à la Messe, 76 ; après avoir distribué la sainte communion hors de la Messe, 87; à la Messe devant le saint iSacrerneut exposé, 92. L'Evêque donne la béué-
TABLE ANALYTIQUE
diction tête couverte, lorsqu'il assiste à la Messe solennelle, 204: lorsqu'il assiste aux Vêpres, 265 ; lorsqu'il y préside, 269. Manière de donner la bénédiction du saint Sacrement, 263 ; lorsque l'Evêque est présent, 266. Le Prêtre ne fait qu'un signe de croix, et l'Evêque en fait trois, 262. Après le se sermon, 447,
Bénédiction des cierges, 285, 380; des cendres, 293, 387; des rameaux, 301,392.
BENEDICTUS qui venit doit être chanté après la consécration,
BOUGEOIR. On l'emploie, l'Evêque présent à la Messe solennelle, 200. A la Messe pontificale, il faut un Clerc pour le poiter, 434. Le Clerc qui porte le bougeoir s'approche du livre toutes les fois que l'Evêque lit ou chante; il est de service même à l'autel, 459.
BOURSE. La Bourse se porte sur le calice, l'ouverture tournée du côté du Célébrant, 39. Se place au côté de l'évangile, l'ouverture tournée vers le milieu de l'autel, à moins que sa forme ne demande qu'on la pose dans un autre sens, 46. On la place de manière à ce que la cire ne puisse dégoutter dessus, ibid. A moins que le Prêtre ne soit accompagné par dè vrais Clercs lorsqu'il se rend à l'autel avec la bourse, il doit la porter lui-même 427.
BURETTES. D'après la Rubrique elles devraient être d'une matière transparente, 101. Il ne paraît pas convenable de poser les burettes sur le coin de l'autel, 163, 207.
CALICE. Si une mouche tombait dans le calice, que faudrait-il faire ? 26. On ne doit mettre sur le calice ni mouchoir, ni autre chose, 39. Pourquoi, lorsqu'il est couvert du voile, présente-il en France un autre aspect qu'en Italie 40. Il faut avoir soin de placer le calice sur la pierre consacrée, 57. Le Prêtre qui va dire la Messe doit porter son calice lui-même, 102.
CALOTTE. Personne ne doit porter la calotte, dum ministrat, La tolérer au chœur pour les enfants, c'est la dernière limite de l'indulgence, 99. On doit ôter sa calotte lorsqu'on est encensé, 117 ; lorsqu'on va recevoir les cierges bénits, les cendres ^ les rameaux, etc., 122. Le Cérémoniaire peut porter une calotte dans les Processions, 283, 291.
CANON. Obligation de réciter le canon à voix basse, 3.
CAPITULE. Lorsque l'Evêque officie, le capitule de Tierce est chanté par le Sous-Diacre, 437, 455, lorsqu'il est présent aux Vêpres, c'est par l'un des Chantres, 255, 265; lorsqu'il préside aux Vêpres, c'est par un Sous-Diacre ou le Grand Chantre, 268.
CAPPA. Vêtement de chœur que l'on quitte pour donner la sainte communion, 85. Quand l'Evêque se rend à sa cathédrale revêtu de la cappa, les Chanoines sont tenus de lui faire cortège, 199.
CARDINAL. Honneurs qui lui sont dus à une Messe basse, 92. Un Cardinal, même hors du lieu de sa juridiction, officie au trôné, mais
DES MATIÈRES
sans Diacres Assistants et sans Crosse, 465. On fait pour un Cardinal l'absoute très solennelle, 374.
CEINTURE. Voy. Cordon.
CÉLÉBRANT. Instruction pour le Célébrant à la Messe basse, 38, et suiv.; à l'aspersion de Peau bénite, 126, 130, 212; à la me.sse solennelle 178, 209, 229 ; àla INIesse chantée devant le saint Sacrement exposé, 192 ; à la Messe chantée en présence de i'Evêque, 199; aux Processions, 281. Son office à différents jours. Voy. ces jours,
CENDRES. Ordre pour recevoir les cendres, 121. Office du merciedi des Cendres, 293. Bénédiction et distribution des cendres, 294. Par I'Evêque, 300, 477. On les impose en forme de croix, 296. Bénédiction et distribution des cendres dans les petites églises, 388.
CERCLES DES Chanoines. Voy. ce dernier mot,
CERÉMONIAIRE. Instructions qui concernent son office, 143, 224. Il ne se couvre ni de la barrette ni de la calotte, 144. Instructions qui le concernent aux Messes des Morts, 187. Aux Vêpres, 246. Alix Processions il peut porter la calotte, 283, 291. Son office àdif-
féi ents jours. Voy. ces jours.
CÉRÉAIONIES/ Défense du S. Concile de Trente de rien ajouter aux cérémonies, aux rites, aux prières de l'Eglise, 35. Les bien faire, c'est bien exécuter ce qui est prescrit par la Rubrique, 211.
CÉROFÉRAIRES. Leur office à la Messe solennelle, 139. Aux Messes des Morts, ils conservent leurs flambeaux jusqu'à la communion, 191. De même, à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 197 ; et à la Messe des cendres, 299. Leur office à la Messe chantée sans Diacre et sans Sous-Diacre, 205, 209, 219. Voy. Porte-Flambeaux.
CHANDELIER. Manière dont les Acolytes doivent porter leurs chandeliers, 136. On met sur le chandelier triangulaire, pour les Ténèbres, des cierges de cire jaune. 315. Les Acolytes ne les portent pas à l'évangile de la Messe des morts, 199.
CHANOINES. Les Chanoines font une inclination profonde à la croix de l'autel et à I'Evêque, 112. Ils n'ont pas de salut à rendre à ceux d'un ordre inlérieur, 117. Us sont aspergés en particulier, 128. Ils sont encen^^és individuellement de deux coups chacun, 174. Ils doivent aller chercher I'Evêque, lorsqu'il vient à la cathédjale cum cappa, 199; et pour l'office pontifical, 267, 435. Us se mettent en cercle devant lui pour réciter différentes prières de la Messe, 202. Pour les Offices pontificaux, ils sont par ati, 434, 457. Us reçoivent leurs cierges profondément iiu^linés, 288, 293; de même les cendres, 300; et aussi les rameaux, 315.
CHANTRES. Quelques avis à tous ceux qui chantent, 120. Les Chanues laïqups ne doivent pas avoir de chape, I vl. Les Chantres ne doivent commencer i'introït que quand le Prêtre commence la Messe, 125, 144. Ce que doivent observer les Chantres qui psalmodient pendant qu'on touche de l'orgue, 126. Leurs fonctions à îa Messe, 125; aux Vêpres, 250; aux Matines, 316; à différ nts jours. Voy. ces jours.
Le GaAND Cjhant.>,e au.; offices pontificaux, 267.
TABLE ANALYTIQUE
CHAPE. La chape est un vêtement de dignité : c'est un abus que d'en revêtir des laïques, 124. On prend la chape pour l'aspersion de Peau bénite, 127. L'Evêque peut assister en chape à la Messe solennelle, 199 ; et aux Vêpres, 265. Il revêt la chape pour terminer Tierce, 437. A la Messe pontificale, les Chanoines sont en chapes, 434, 457. On porte des chapes aux Matines des grandes solennités, 271. On peut ne les prendre que pour la neuvième leçon, 271. Voy, Ckapiers. Lorsque, pour la bénédiction des cierges, des cendres ou des rameaux, on n'a pas de chape violette, on fait la bénédiction simplement avec l'étole croisée par-dessus l'aube, 380, 388, 393.
CHAPELLES. Les chapelles ou oratoires privés ne peuvent être bénits comme les églises. On peut y célébrer, avec la permission du Souverain-Pontife. Conditions auxquelles le Saint-Siège accorde ces permissions. Privilèges des Chapelles domestiques des Evêques, 10. On y dit toujours la Messe conformément à son office, 39.
CHAPIERS. Le Cérémonial suppose toujours que les Chapiers sont ecclésiastiques, 124, 240. Il ne devrait pas y avoir de Chapiers à la Messe, 124. Ils doivent être aspergés, encensés et recevoir la paix après les Chanoines, s'ils ne sont pas Chanoines eux-même?, 125. Ils ne doivent pas se promener, ni annoncer le Gloria, ni le Credo, 124; ni le Deus in adjutorium, 272. Ils sont encensés de deux coups, 125. Dans les Processions et autres cérémonies, ils ont le pas sur les chanoines qui ne seraient pas parati, 125, 290, 308. Leurs fonctions à la Messe, s'il y en a, 125. Le nombre des Chapiers est proportionné à la solennité que l'Eglise veut donner à l'Office, 241. Leur office aux Vêpres, 250. Ils sont les Assistants de l'Officiant, ibid. Le premier Chapier encense l'Officiant, et le dernier encense le Chœur, 245, 253. Il y a des Chapiers aux Matines solennelles, 271.
CHASUBLES. Ce que c'est que les chasubles pliées ; le temps et le lieu où l'on s'en sert, 153, 170, 285, 301,
CHŒUR. Entrée solennelle du Clergé au chœur, 112. Entrée lorsque l'Office est commencé, 113. Entrée non solennelle, 113. Manière de se tenir au chœur, 114, 238. En quels moments le Chœur est-il debout pendant la Messe solennelle, 114. En quels moments est-il à genoux, 115. En quels moments est-il assis et couv rt, 116. Dispositions intérieures pour l'assistance au chœur, 119. En quels moments doit-on s'abtenir d'entrer au chœur, fl23, 238. Quels est le premier côté du Chœur. 122. Sortie du chœur, ibid. Deux sortes de dispositions du chœur, mais toujours devant l'autel, 428. Position du Chœur pendant les Vêpres, 238 ; devant le saint Sacrement exposé, 260. Aux Messes des fériés, de Pavent, du carême, des quatre-temps, des vigiles et aux Messes des morts, le Chœur se met à genoux pendant les oraisons et depuis le Sanctus jusqu.^ à. VAgnus JDei, 115. Position du Chœur pendant les Matines, 272, et suiv. ; pendant les Vêpres, les compiles et les autres Heures, 238, 269. Pendant la Passion, il est debout, 312. CIBOIRE. Comment se place sur l'autel le ciboire qui renferme les hosties à consacrer, 82. Quand on le découvre, on met le pavillon
DES MATIÈRES
en dehors du corporal, et le couvercle sur le corporal, 83. Manière dont se fait l'offrande des pains du ciboire à la iNlesse solennelle,
CIERGE. On ne peut en aucun cas dire la Messe sans lumière; en cas de grande nécessité, une seule suffirait. La Rubrique exige de Id cire. Des théologiens permettent l'huile et la graisse en cas de pressante nécessité, 15,16. Eloigner toute superstition relativement au nombre des cierges, 36. Ordre pour recevoir les cierges bénits, 122. C'est aux Acolytes à allumer les cierges quand personne autre n'en est chargé, 136 ; manière dont il faut procéder tant pour les allumer que pour les éteindre, 136. Bénédiction et distribution des cierges, 286; Par l'Evêque, 292,476, dans les petites églises, 380. A la Procession chacun porte son cierge de la main qui est en dehors, 290. Le jour de la Purihcation de la sainte Vierge, chacun tient son cierge pendant l'évans^ile et depusi le Sancius jusqu'à la communion, 292, 387. Voy. Cire.
Cierge pascal. Dans le temps pascal on doit l'allumer à la Messe solennelle et aux Vêpres ; on peut, si c'est l'usage, Pallumer à tous les offices. On l'éteint immédiatement après l'évangile de la ]\resse de l'Ascension, 367. Il doit être de cire: on ne peut le bénir une seconde fois, ibiiL
CIRE. Le Servant doit prendre garde de laisser tomber de la cire sur les ornements, 108. On se sert de cire jaune aux Ténèbres, 315 ; et à POffice du Vendredi saint, 332, 408.
CLERC. Un Clerc peut être autorisé à prendre les vêtements du Sous-Diacre, à l'exception du manipule, pour chanter l 'é pitre ; un laïque jamais, 210. On tolère généralement que les Clercs soient remplacés par des enfants de chœur, 280, 377. Voy. Servant,
CO^IMUNION. La communion du Prêtre est partie intégrante et non essentielle du sacrifice, 27. Si, au moment de la communion, le Corps adorable et le Sang précieux paraissaient sous la forme de chair et de sang, le Prêtre ne devrait pas les prendre en communion, 29. Hors de la Messe, le Prêtre peut quelquefois se communier luimême, 30. On doit généralement donner la communion pendant la Messe, 31. A la Messe des morts ont peut suivre l'usage des lieux, ibid. Un Prêtre qui donnerait la communion étant en péché mortel, serait coupable de sacrilège, 32. Pour satisfaire la dévotion d'un communiant, on ne doit pas lui donner une hostie plus grande, ou lui en donner plusieurs, ibid. On ne peut donner un pain non consacré, 33. On doit refuser, même publiquement, la communion aux pécheurs publics; aux pécheurs occultes, on no le peut qu'en secret, et jamais si l'indignité n'est connue que parla confession, ibid. Si la sainte hostie venait à tomber dans le sein d'une femme, celle-ci la prendrait elle-même, 34. En communiant, ce n'est pas une irrévérence envers la sainte hostie de la faire passer sous les dents, lorsque sans cela il serait un peu difficile de l'avaler, 71, On prend le précieux Sang en deux ou trois fois, et le plus convenable est de ne pas sortir le calice des lèvres, 72. Règles pour dormer la communion pendant la Messe, 81 ; en dehors de la Messe, 85. On doit toujours descendre devant le milieu, et non par le côlé, 84. On
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commence toujours par le côté de Pépître, ihid. On fait avec Thostie un signe de croix sur la personne qui va communier, mais sans sortir l'hostie de la circonférence du ciboire, ibicL Le Prêtre qui a donné la communion pendant la Messe revient à l'autel sans rien dire, ibid. En dehors de la Messe, il dit : O sacrum convivium, 86. En donnant la communion, on prend garde de toucher les lèvres ou le vièage, 84. On ne doit pas avoir le purificatoire en la main gauche, ni la patène, ïbid. On donne la communion en surplis, avec l'étole delà couleur du jour, 85. Manière de la donner avant ou après la Messe, 87. Ordre pour la communion du Clergé, 120. Pendant qu'on donne la communion, tout le monde doit être à genoux, même ceux qui sont parati, 116. Communion des laïques à la balustrade ou sur le pavé au pied de l'autel, 122, 185. Communion du Jeudi saint, 321. On peut la donner aux fidèles le Samedi saint,
COMPLIES. Position du Chœur pendant les Compiles, 238, 240.
Compiles dans les grandes églises, 269 , 468 ; dans les petites églises, 276.
CONFESSION. En quel cas le Prêtre est-il obligé de se confesser avant la Messe ? 7. Qu'enîend-on par l'obligation de se confesser quam primum? 8. On conseille au Prêtre de se confesser souvent, au moins tous les huit ou tous les quinze jours, ibid^ d'avoir habituellement le même confesseur, 10.
CONFITEOR. Manière de le chanter, 500.
CONFRÉRIES. On ne doit confier les images des confréries qu'à des personnes qui s'en montrent dignes, 281. Leurs Processions, ibid, 283.
CONSÉCRATION. La double consécration appartient à l'essence du sacrifice, 28. Si l'on oubliait d'ouvrir le ciboire au moment de la consécration, les hosties seraient également consacrées, 30. Il faut avoir l'intention de consacrer toute la matière présente, 31.
CORDON. Il peut être de la couleur des ornements, et doit être de lin plutôt que de soie, 41.
CORPORAL. Le corporal doit être renfermé dans la bourse, 39. Régulièrement, le corporal doit être étendu en entier avant de commencer la Messe ; c'est la pratique générale de laisser le devant du corporal plié jusqu'à l'offertoire, 46, Il faut l'étendre sur le milieu de la pierre sacrée, 47. C'est une très bonne pratique de réserver le même côté pour la partie de devant, ibid. Le corporal ne doit avoir aucune broderie : on permet seulement une croix sur le devant, ibid,
COTON. Le fil de coton est interdit pour les linges sacrés, 41.
COTTA. Vêtement qui, en Italie, tient lieu de surplis, 85.
CRÉCELLE. Les trois derniers jours de la Semaine sainte, on se sert de crécelle au lieu de sonnette, 319, 333.
CRÉDENCE. On peut mettre le calice sur la crédence à la Messe privée d'un Evêque, 96. Elle doit être couverte d'une nappe blanche. On met dessus le calice, le ciboire si l'on doit consacrer de petites hosîies; le missel pour Pépître et Perang^ile, les burettes^ le
DES MATIÎ5RES.
manuterge, la sonnette, et de pins, en Italie, Pencensoir avec la navette et les flambeaux pour Pélévation, 143. On la couvre du voile long par-dessus le calice, ibid» Aux Messes des morts, on la couvre d'une petite nappe tombant un peu parles côtés, 188. Pour leiMesses pontificales, elle doit être très grande, 431. L'Evêque bés nit les cierges sur «ne crédence placée entre son trône et Pautel 292. Pour l'Office du vendredi saint la crédence est couverte d'une nappe simple, 332. On ne met le calice sur la crédence que dans les 3Iesses solennelles, 392; exceptions, 96, 208, 379, 387, 391, 399.
CREDO. A quelles Messes doit-on le dire? 80.
CROIX. Obligation, sous peine de péché, d'avoir une croix à Pautel sur lequel on célèbre, 16. On baise la croix de Pamict, du manipule et de l'étole avant de se revêtir de ces ornements, 40, 41 ; et en les quittant, 77. Quand le saint Sacrement est exposé, on peut, dans les églises où l'usage est ainsi établi, se dispenser de mettre en outre sur l'autel une croix pour la Messe, 194. A la Messe du Jeudi saint, la croix de l'autel est couverte d'un voile blanc, 318,
CROIX DE PROCESSION. Doit être portée le Christ en avant, 280; entre deux Acolytes, 280, 290, 307, 438. A la Procession du Jeudi saint, elle est voilée en violet, 319, 325, 342. Le Vendredi saint elle peut être portée par un simple Clerc en surplis, 341. Le Samedi saint elle est ainsi portée par un simple Clerc, 362. Le dimanche des Rameaux à la Procession on y attache un rameau, 392.
Adoratiox de la croix. Ce qu'il faut préparer 333, 337, 410. Cérémonies de l'adoration, 339, 411.
SiGXE DE LA CROIX. Manière de le bien faire sur soi, 49, 100« Sur l'évangile, 53, 76. Sur son front, sur sa bouche et sa poitrine? 53. Comment et à quelle hauteur doit-on faire, à l'offertoire, le signe de la croix avec Phostie, puis avec le calice, 56. Dans cette circonstance le signe de croix se fait avec Phostie sur la partie du devant de Pautel, et avec le calice sur la partie du fond, sans passer sur l'hostie, 56, 58. Manière de faire les signes de croix sur les oblats, 58. Sur le calice et Phostie, 58. Avec la sainte hostie sur le calice, 67, 69. En quel moment doit-on faire le signe de la croix avec la patène, 68. En faisant le signe de la croix avec la sainte hostie, il faut prendre garde de dépasser la circonférence de la patène, 70. Avec le calice, on l'élève de telle sorte que le haut de la coupe arrive vis-à-vis le front, 72. Pour le dernier évangile on ne le fait pas sur Pautel si le saint Sacrement est exposé, 92. Tout le Clergé fait le signe de la croix à la fin du Gloria, du Credo et du Sanctus, 118. Aux Vêpres solennelles, l'Officiant fait le signe de la croix à Magnificat en quittant son siège pour se rendre à Pautel, 256 ; même le Samedi saint étant à Pautel, 365.
CROSSE. L'Evêque s'en sert à la Messe où il assiste vestîmentis sacris indutus, 2(i0 ; également aux Vêpres, 265. Elle est réservée à PEvêque dans son diocèse, 434, 461. Office de celui qui est chargé de la crosse à la Messe pontificale. 434, 459 ; manière dont il la porte, dont il la présente à PEvêque, 459. Son office aux Vêpres présidées par PEvêque, 207.
TABLE ANALYTIQUE
CUSTODE. Manière de la transporter le Jeudi saint, 328, 406, le Vendredi saint, 417; et de la reporter le Samedi saint, 427. Voy. Ciboire.
DAIS. Le dais est porté, à la Procession du Jeudi saint, par des Prêtres en surplis ou par d'autres, selon l'usage des lieux, 325 ; de même le Vendredi saint, 343.
Petit dais. Voy. Ombrellino.
DALMATIQUE. A Rome, les galons de la dalmatique la paitageut dans la largeur, et ne sont pas placés de haut en bas, 153. Dans les petites églises, le Prêtre prend la dalmatique pour chanter VExultet le Samedi saint, 420.
DETJS QUI NOBis SUE SACRAMENTo. La petite conclusion de cette oraison est : Qui vivis et régnas in sœcula sceculorum, 86, 262.
DIACRE. Manière dont il doit tirer et ouvrir le ciboire pour la communion, 150. Son office à la Messe solennelle, 165 ; à la Messe des morts, 187, et suiv. ; à la Messe devant le saint Sacrement exposé, 192; à la Messe pontificale, 434, 438, 451. Il se couvre aux^Processions, même dans l'intérieur de l'église, 282, 310. Instruction pour les Diacres qui chantent la Passion, 311.
DIACRES ASSISTANTS ou diacres d'honneur. Leur office à une Messe solennelle célébrée en présence de l'Evêque, 199 ; à une Messe pontificale, 434, 438, 448 ; aux Vêpres solennelles en présence de l'Evêque, 265 ; aux Vêpres présidées par l'Evêque, 266 ; à la bénédiction et distribution des cierges par l'Evêque, 292.
DIES IRJE, On dit cette prose, aux Messes des morts, toutes les fi^is qu'il n'y a qu'une oraison, 89.
DOIGTS. Depuis la consécration jusqu'à la communion, on ne sépare les deux premiers doigts de chaque main que pour toucher la sainte hostie, 63. Alors, pour découvrir le calice ou tourner les feuillets du livre, le Prêtre prend la pale ou le signet entre l'index et le médius, ihid ; il frotte légèrement ses doigts au-dessus du calice, mais entre eux et non contre les parois, 64, 67, 69. Il faut prendre garde que les doigts qui ont touché la sainte hostie ne touchent la chasuble, 65.
DOMINE, NON suM DiGNUS. Le Prêtre ledit médiocrement incliné, sans appuyer le bras gauche sur l'autel, sans se tourner d'aucun côté; 69.
EAU. Que faire si l'on avait omis de mettre de Peau avec le vin dans le calice ? 26. Verser le vin et l'eau sur le paroi du calice, 56. Mettre l'eau en très petite quantité, mais pas seulement unam guttulam, 57.
EAU BÉNITE. Il est couforme à la pratique universelle que le Prêtre qui va dire la Messe prenne de l'eau bénite en sortant de la sacristie, 43, On peut bénir Peau ou à la sacristie ou dans l'église,
DES MATIÈRES
126, 130. Aspersion de l'eau bénite, 126, 130, 212. Le Cérémoniaire en donne au Diacre et au Sous-Diacre, 144. Les trois derniers jours de la semaine sainte on ôte Peau des bénitiers, 329. On lait deux sortes d'eau bénite le Samedi saint, 351. Comment doit-on la bénir aux fonts? 360, 423.
ÉCHARPE. Voy. Voile,
ÉGLISE. S'il arrivait que l'église fût polluée pendant la Messe, avant la consécration on devrait interrompre le saint Sacrifice, 23. Respect recommandé dans les églises par le S. Concile de Trente ,
ÉLÉVATION. Manière de la faire, 63, 65. On ne doit pas sonner l'élévation d'une JNIesse basse lorsque l'on fait un office au chœur, 114. A l'élévation, le Sous-Diacre encenee s'il ne tient pas la patène, 134, 161, 191. Manière de la faire le Vendredi saint, 347,
EXCENS. ENCENSEMENT. Pour l'encensement en Italie, on présente la fumée de l'encens, 133. Quand l'Evêque est présent, c'est toujours lui qui bénit l'encens, 131. Manière de mettre et de bénir l'encens, 179. Manière de faire l'encensement du livre à l'évangile, 170. Le Célébrant est toujours encensé de trois coups, à moins que l'Evêque ne soit présent, 171. L'Evêque en chape est encensé trois fois pendant la Messe ; en simple habit de chœur, il est encensé seulement à l'offertoire, ibid. Manière de faire l'encensement du Chœur, 174. Manière de faire l'encensement de l'autel, 179, 184. Défense de se servir d'encens dans les Messes chantées sans Diacre ni Sous-Diacre, 209. L'Evêque présent aux Vêpres bénit l'encens perdant l'antienne de Magnificat, 247, 265. L'Officiant met l'encens à l'autel après l'avoir baisé, 256. Lorsque le saint Sacrement est exposé, on n'encense que l'autel où il est présent, 261, 278. L'Officiant ne doit jamais encenser que les objets sacrés, et non pas les personnes, ibid. Le Vendredi saint, le Célébrant encense la croix, les oblats et l'autel, 345, 415.
ENCENSOIR. Manière de le porter, 132, 135.
ENFANTS DE CHŒUR. Recommandations aux Enfants de chœur; 98. Voy. Servant.
É PITRE. Pendant que le Prêtre lit l'épître, ses mains doivent toucher le livre, 52.
ET INC ARNATUS EST. Aux Messes basses, le Prêtre commence la génuflexion à ces mots, et l'achève en disant: Et homo factus est, 54. Aux Messes chantées, le Chœur se met à genoux, 115, (Voir l'observation à la suite de la table analytique.) Les Ministres sacrés s'y mettent seulement à Noël et à l'Annonciation, 160, 172, 183. Les Acolytes doivent se mettre à genoux, quoique le Célébrant ne s'y mette pas, 206. Ceux qui sont parati ne se mettent pas à genoux, si ce n'est à Noël et à l'Annonciation, 458.
ÉTOLE. La mettre sans la jeter le long du dos, et aussi de manière qu'elle ne glisse pas au-dessus de la chasuble, 41. 11 faudrait qu'elle ne fût que légèrement doublée et restât flexible, 42. Pour donner
TABLE ANALYTIQUE
la communion, on prend Pétole de la couleur du jour, 85. Les Prêtres portant une étole sur l'aube doivent la porter croisée devant la poitrine, 127. On ne la porte pas pour les Vêpres, 255, 276.
ÉTOLE AMPLE, appelée par les Italiens stolone. En quelles circonstances l'on s'en sert, 170, 299, 332.
EVANGILE. Pendant que le Prêtre lit l'évangile, il fait toutes les inclinations ou génuflexions vers le livre, 52, 54.
EVEQUE. On doit toujours, dans le Canon, nommer PEvêque du diocèse dans lequel on célèbre. Si l'on ne savait pas son nom, il suffirait d'avoir l'intention de prier pour lui. Si le siège diocésain est vacant, on omet les mots : Et Antistite nostro, 61. Recommandation faite aux Evêques par le S. Concile de Trente, au sujet de la Messe, 35. Messe basse devant l'Evêque dans son diocèse, 92. Messe basse célébrée par PEvêque, 95. Messe solennelle en présence de PEvêque, 199; il peut y assister en deux manières, ibid\ il est toujours salué en particulier, 200; il s'asperge lui-même 129, 200; il commence la Me.^se, 201 ; il met et bénit l'encens, ïbid. : il lit à quatre fois sur le missel, 202 ; il baise le livre après l'évangile, accorde des indulgences, bénit l'eau, se met à genoux devant Pautel, donne la bénédiction, ibid. Son arrivée à la cathédrale, 199, 435. Manière dont on le revêt des habits pontificaux, 437. Manière dontil célèbre la Messe pontificale à son trône, 439; au fauteuil, 461 ; dont il assiste aux Vêpres, 265 266. L'Evêque, présidant aux Vêpres, 275, 468; aux Matines, 292, 472. L'Evêque bénissant les cierges, 292, 476, les cendres, 330, 477 ;les rameaux, 314, 478 .Absoute très solennelle pour l'Evêque, 374.
EXCOMMUNIE. Un excommunié dénoncé ne peut être nommé à
Pautel, 17. On ne peut célébrer la Messe devant lui, 23. EXPOSITION DU SAINT Sacrement 259.
EXULTET. Pour le chant de VExultet, tous les Ministres, même le Sous-Diacre portant la croix, sont tournés comme le Diacre, 356, 422. Dans les petites Eglises, le Célébrant le chante lui-même revêtu de la dalmatique, 421.
FAUTES. Dans l'acte des cérémonies laisser faire les fautes qui ne sont pas importantes, 143.
FAUTEUIL. Le Célébrant ne doit pas avoir un fauteuil, mais une banquette. 144. Office pontifical au fauteuil, 461. L'usage du fauteuil ne doit jamais être toléré pour les Ministres du Célébrant, 382.
FETE-DIEU. Procession de ce jour, 368, 491.
FEU. Le Samedi saint, on doit tirer le feu nouveau d'un caillou, et non pas se servir d'allumettes phosphoriques pour se le procurer, 366, 419, 485-
FLAMBEAUX pour l'élévation, 97, 139, 208.
FLECTAMUS genua. A ces paroles doit-on fléchir les deux genoux 1 157. Le Célébrant seul ne s'agenouille pas, 335. On ne fléchit qu'un genou, 157, 335, 358.
FONTAINE. XI doit toujours y avoir une fontaine à la sacristie, 380
DES MATIÈRES
FONTS BAPTIS:\rAUX. Bénédiction de Peau qui s'y fait le Samedi saint, 360, 423.
GAUDETE, Observation pour le Dimanche Gaudete 300.
GENUFLEXION. Le Prêtre qui va dire la Messe, portant le calice, la fait à un genou, la tête couverte, en passant devant le tabernacle, 44; et devant une relique de la vraie croix exposée, Jbid, Il la fait à deux genoux, la tête découverte, pendant la consécration et pendant qu'on donne la communion, Ibid. Si le Piètre ne porte pas le calice, il lait toutes les génuflexions et autres saluts, la tête découverte, 45. Si le Saint Sacrement est dans le tabernacle, on doit faire la génuflexion in piano en arrivant à l'autel et in recessu 46, 76, 86. A 7/1 nomine Jesu omne genu jiectatur.... Adjuva nos, le Prêtre qui dit la Messe fait la génuflexion d'un seul genou, en appuyant les mains sur l'autel, 53. 11 la fait à deux genoux m piano si le saint Sacrement est exposé, 90, 92. Ce qu'il faut observeren cette circonstance pour les génuflexions pendant la Messe, 90 92. Faire toujours la génuflexion au très saint Sacrement, 99, 112. Règles pour bien faire la génuflxtion, Ibid. La faire à deux genoux toujours si le saint Sacrement est exposé, 100. Les Ministres du Célébrant font souventu ne génuflexion, quoique le Célébrant ne fasse qu'une inclination, 103, 154, 289, 299, 302, 328,^335. Tous les ecclésiastiques, à l'exeeption des Chanoines, doivent faire la génuflexion tant à la croix de Pautel qu'à l'Evêque, 113. Un Ministre de l'autel, après la consécration et toutes les fois que le saint Sacrement est dans le tabernacle, lorsqu'il passe d'un côté à l'autre du Célébrant, fait deux génuflexions, l'une au lieu du départ et l'autre au lieu de l'arrivée, 149,177; mais s'il se déplace pour aller à côté du Célébrant, on le quitte pour venir derrière lui ; il fait la génuflexion au lieu du départ, et non au lieu de l'arrivée, 149,150. En faisant la génuflexion, il n'est permis qu'au Célébrant d'appuyer les mains sur Pautel, 151. En faisant la génuflexion au saint Sacrement, on doit prendre garde de tourner le dos à POfliciant, 258.
GREMIAL. Se met sur la crédence, 432. Il faut un Clere pour le porter, 434. Manière dont il le porte, 460. On ne s'en sert qu'à la messe pontiflcale et on le met sur les genoux de l'Evêque toutes les fois qu'il est assis 440.
GLORIA IN" ExcELSis. On le dit à la Messe toutes les fois qu'on a dit le Te Deum aux Matines, et en outre, le Jeudi saint, le Samedi saint, aux Messes votives de la sainte Vierge le samedi, à celles des saints Anges et à celles qui se célèbrent solennement pro re grae^i, pourvu qu'elles ne soient pas célébrées en violet, 79. On sonne les cloches au Gloria in excclsis le Jeudi saint, 320, 402; et le Samedi saint, 364, 427.
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HABITS SACRES. On ne peut jamais célébrer sans les habits sacrés, 15. Généralement on ne peut pas non plus porter le saint
TABLE ANALYTIQUE
Viatique à un malade sans les habits sacrés, ibid* Ne parler à personne pendant qu'on se revêt des habits sacrés, 40 On les quitte dans l'ordre inverse à celui dans lequel on les a pris, 77. On ne doit pas en revêtir des laïques 124,209, 240. Les Chanoines sont revêtus d'habits sacrés aux Offices pontificaux, 434, 436, 457. Le Clergé se revêt d'habits sacrés pour la Procession de la Fête- Dieu, 369.
HONORAIRES de messes. Le Prêtre qui a reçu l'honoraire est obligé, à titre de justiee, de célébrer à cette intention, 19. Celui qui célébrerait uniquement pour l'honoraire serait coupable de simonie, 20. L'honoraire peut être déterminé par une loi ecclésiastique ou par une coutume légitime, 20. Lors même que les honoraires reçus seraient au-dessous de ce qu'accorde la loi ou l'usage, on ne pourrait pas satisfaire aux intentions de plusieurs honoraires par une seule Messe, ibid. On ne peut pas recevoir un double honoraire pour une même Messe, 21. Celui qui a reçu pour une Messe un honoraire au-dessus de l'ordinaire, s'il fait dire cette Messe par un autre, doit lai remettre l'honoraire en entier, ibid. On ne peut pas offrir d'avance le sacrifice pour la première aumône qu'on recevra, ibid. On recommande de ne pas se charger d'honoraires pour plus de deux mois, si ce n'est du consentement de ceux qui les donnent, ibid. Recommandations du saint Concile de Trente au sujet des honoraires 35.
HOSTIE. L'hostie doit être entière, ronde et sans parcelles ; moyen pour en faire tomber les parcelles avant la Messe, 39. Il faut avoir soin de la placer sur la pierre consacrée, 47, 56. Les petites hosties à consacrer doivent se trouver sur l'autel, au moment de l'offertoire, 30, 82. Manière de les placer sur l'autel, 82. Le Prêtre doit élever la sainte hostie en ligne droite, non au-dessus de sa tête ni en dehors du corporal, 63. En faisant les signes de croix avec la sainte hostie au-dessus du calice, il ne faut dépasser ni toucher les bords de la coupe, 67. Si après les ablutions il se trouvait une hostie oubliée, on devrait la mettre dans le tabernacle, 29. On met deux hosties aux Messes pontificales ; ce qu'on en fait, 431 , 443,
IMAGES. Ne confier les ima2:es de confrérie qu'à des personnes qui s'en montrent dignes par leur conduite, 281. On découvre les images le Samedi saint au Gloria in excelsis ou immédiatement avant la Messe, 350.
INCLINATION. Il y a trois sortes d'inclination, 43. Le Prêtre qui va dire la Messe doit faire une inclination profonde en passant devant le grand autel, ibid. En France généralement, le Prêtre disant la Messe fait une inclination de tête toutes les fois qu'il arrive au milieu de l'autel ou qu'il doit le quitter, à moins que la Rubrique ne le fasse s'incliner paulo ante vel post, 50, 66, 67, 74. On fait l'inclination de tête au saint nom de Jésus vers la croix, si ce n'est lorsqu'on lit l'évangile, 52. Au nom de Marie ou du saint dont on fait mémoire ou du Pape vivant, on la fait vers le livre,
DES MATIÈRES
52, 60, 61. A Gratias ageris le Prêtre fait une inclination de tête, 63, 64; également à Per eumdem Chnstum, après \e Mémento pour les morts, quoique le saint nom de Jésus ne soit pas prononcé, 66. Le Prêtre pendant la Messe demeure quatre fois incliné protondénient, 78. Il fait trois inclinations profondes, le saint Sacrement n-étant pp-s dans le tabernacle, ibid. Les Chanoines font une inclination profonde à la croix de l'autel et à PEvêque, 112. Pour faire une inclination lorsqu'on est assis, on se découvre, 117. On s'incline profondément pour la bénédiction du Célébrant, 118, En quels moments ceux qui sont au chœur doivent-ils s'incliner pendant la Messe, 117. Si pendant que l'on marche, le Chœur chante quelques paroles auxquelles on doive s'incliner, on s'arrête et on s'incline vers l'autel, ioo.
IN N031IXE JESU. A ces paroles de Pépître, tous fléchissent les genoux, 115.
INSTRUMENT DE PAIX. Son usage, 94,
INTENTION. La valeur du sacrifice étant infinie, les intentions secondaires ne diminuent rien des fruits dont on veut faire une application spéciale à quelque personne, 17. On PofFre pour tous les lidéles, ibid. On peut l'offrir indirectement, même pour ceux qui ne sont pas baptisés, ibid, Oii ne p. . t pas l'offrir pour les damnés, mais bien en l'honneur des saints et pour les âmes du Purgatoire, ibid. Un Prêtre peut être obligé de célébrer pour quelqu^un à titre de charité, ou par vœu, ou à titre de justice, 19. On ne peut affirmer avec entière sûreté que le saint sacrifice vienne toujours en aide aux âmes à l'intention desquelles il est oflfert, 22.
introït. On ne doit pas commencer l'introït avant l'arrivée du Prêtre à l'autel, 125, 363. Le Samedi saint, le Kyrie qui termine les Litanies en tient lieu, 363. Aux Messes privées, ce jour-là, il s'omet tout-à-fait, 366.
ITE, Miss A EST. Est corrélatif au Gloria^ 79. A la Messe solennelle, le Prêtre ne le dit, pas mais seulement le Diacre, 186.
jr
JEAN-BAPTISTE (saint). C'est de ce saint qu'il est mention dans le canon de la Messe, après la consécration, 66.
JEUDI-SAINT. Les Messes privées sont, en général, interdites le Jeudi saint, 6. Oflîce de ce jour, 318 et 479- Défense d'exposer en ce jour la sainte réserve patemment, 327. Vêpres et dépouillement des autels, 327. Office de ce jour dans les petites Eglises, 400.
JEUNE. En ce qui coucerne la Messe, un Prêtre ne peut pas célébrer une seconde Messe s'il a pris les ablutions, 15 II peut, il doit même, quoique non à jeun, terminer, en cas d'accident, le sacrifice commencé par un autre Prêtre, 24. Lorsque le sacrifice a été incomplet, à raison de ce que la matière n'était pas apte à la consécration, le Prêtre qui, au moment de la communion, a pris cette substance, et qui, par conséquent, n'est plus à jeun, doit
TABLE ANALYTIQUE
néanmoins reprendre du pain et du vin, les offrir, les consacrer et communier, afin de compléter le sacrifice, 25. JOSEPH (saint.) Lorsque la fête de saint Joseph tombe un des cinq premiers jours de la Semaine sainte, elle est tranférée quoad officium, et non quoad feriationem \ mais si elle arrive le Vendredi ou le Samedi saint, elle est transférée quoad officiumet quoad feria" iionem, 6.
LjETARE, Observations pour le dimanche Lœtare, 300. laïque. Un laïque ne peut pas être revêtu des habits sacrés, 124^ 209, 240.
LAUDES. Le cérémonial des Laudes est le même que celtiides Vêpres, 275.
LAVABO. Voy. Manuterge.
LEÇONS. Les plus jeunes disent les premières leçons aux Matines^ c'est l'ordre inverse des antiennes, 273.
LEG AT. Honneurs dus à ce représentant du Saint-Siège, 92. 465.
LIN. Lorsqïie l'église prescrit le lin, linum, on peut employer également le fil de lin proprement ditoa celui de chanvre, 41.
LITANIES. Le missel prescrit de dire deux fois les invocations le Samedi saint, 363 ; on peut également les répéter aax Processions de Saint Marc et des Rogations, 368.
LIVRE. Ce que le Prêtre, disant la Messe basse, doit obser\'er quand il est obligé de transporter le livre lui-même, 53 Quand le Célébrant ferme le li vie après la dernière oraison, la tranche doit regarder le milieu de l'autel, 75. de même quand on lit le dernier évangile sur le Missel, 76. Quand l'Evêque assiste à la Messe solennelle, il faut un Clerc pour porter le livre, 200. Le Clerc tient le livre appuyé sur sa tête toutes les fois que l'Evêque lit, 202^ 459. Toutes les fois que l'Evêque officie, le Prêtre assistant tient le livre de la même manière, 437, 440, 445, 459.
MAINS. Se laver les mains avant la Messe, ^39, C'est une looable coutume de se les laver aussi après, 77. Manière de les joindre, 48. 100. Pour baiser l'autel, avant la consécration, on pose les mains en dehors du corporal; après la consécration, on les pose dessus,-^50. Quand on les écarte, elles ne doivent pas dépasser ni la largeur des épaules, ibid ; ni leur hauteur, quand on les élève, 51. Pour dire Dominus vobiscum, le Prêtre doit les étendre de telle sorte qu'elles ne dépassent ni la hauteur, ni la largeur des épaules^ ibid. En général, quand une main est occupée, l'autre ne doit pas rester suspendue en l'air, 49. Lorsqu'on pose les mains ji^intes sur l'autel, même après la consécration, on ne les pose pas sur l'intérieur du corporal, mais sur le bord de l'autel, 63, 69. Quand est-ce que le Prêtre tient les mains jointes pendant la Messe, 78. Il s'incline trois fois, les mains jointes, sans les appuyer sur l'autel; dans les autres circonstances, lorsqu'il est incliné au milieu de l'autel;, il
DES MATIÈRES
les appuie sur le bord., ibid. Les Servants de Messe doivent avoir les mains bien lavées, 99.
MAITRE DES CEREMONIES. On doit lui obéir en tout c. qui regarde son office, 114.
MANUTERGE. La place du manuterge est sur la crédence, et non sur le coin de l'autel, 58
MARC (saint). Quelle Messe doit-on dire le jour de saint Marc dans l'église ou l'on n'en dit qu'une, 80. Procession de ce jour : elle est transférée, si elle tombe le jour de Pâques ; elle se fait en violet; c'est aussi la couleur de la IMesse de la station, 367.
MARTYROLOGE. Le Chœur est assis pendant la lecture du martyrologe, 270.
MATINES. Obligation de réciter Matines et Laudes avant la Messe. Un motif suffisant, mais non très grave, excuse de faute, même' légère, 3. Office des INIatines, 271,472. Aux Matines des grandes solennités, on porte des chapes, ibid. Matines des morts, 275. Matines de la Semaine sainte, 316.
3IEMEXT0. Au Mémento de la Messe, le Prêtre fait une pause j9er tempus brève, sed non momcntaneum, 61
^METROPOLITAIN. Honneurs qui lui sont dus dans sa province à une Messe basse, 92. Il a droit à un trône, sans préjudice de celui de l'Evêque, 465. On fait pour lui l'absoute solennelle, 374.
MESSE. Obligation pour un Prêtre de célébrer, 4. Même quelquefois un jour férial, 5. Il est très louable de célébrer souvent, et même tous les jours, ibid. Jours où l'on ne doit pas célébrer, 6. On ne peut ordinairement célébrer que dans un lieu consacré, ou au moins bénit, 10, 11 ; et dans les chapelles privées, avec la permission du Souverain-Pontife, ibid. Messe dans un camp ou sur le rivage de la mer, ou même sur mer, 11. En quel cas ne peut-on plus célébrer dans un lieu consacré ou bénit? 12. On peut commencer la !Messe de manière qu'elle finisse au point de l'aurore; on peut aussi ne la commencer qu'à midi, 12. Donner plus d'extension à ce point de la Rubrique serait s'exposer à une faute grave, 13. Ce qui est nécessaire pour célébrer validement et licitement, 14. On ne peut pas célébrer sans les vêtements sacrés, 15 ; ni sans lumières, ibid \ ni sans Servant, 15, 16 ; ni sans croix, ibid. Dans le cas où l'on ne pourrait célébrer avec la décence que prescrivent les Rubriques, il vaudrait mieux s'en abstenir, ibid. La valeur du sacrifice est infinie, 17. Les théologiens divisent les fruits de la Messe en trois classes: le fruit général, spécial e\. très spécial, 19. Le Prêtre ne peut se dépouiller du fruit très spécial, ibid. Il est défendu, sous peine de suspense et d'excommunication, d'interrompre la Messe, 22. On l'interrompt pour piêcher après Pévangile, pour administrer un sacrement, en cas de nécessité, ibid. Autres cas où l'on peut, où l'on doit même l'interrompis, 23. Lorsque, par accident, un Prêtre ne peut achever le saint Sacrifice, que faire quand il y a un autre Prêtre, 21. Que fairequandil n'y en a point, 24. Que faire si la matière du sacrilice est défectueuse, soit avant la consécration, soit après, soit môme après la communion, 24, et suiv. Que devrait
TABLE ANALYTIQUE
faire un Prêtre qui aurait doute d'avoir passé quelque chose à la Messe, 27. Il n'est pas permis de dire la Messe en naoins de vingt minutes, et il ne faut pas être plus d'une demi-heure à l'autel, 34. Recommandation du S. Concile de Trente au sujet delà Messe, 35. Préparation à la Messe, 38. Prévoir la Messe que l'on doit dire, 39. En règle générale, la Messe doit concorder avec l'Office, ibid. Ce qu'il ïkut observer à la Messe des morts, 88, quels jours peut-on dire une Messe des morts, 89. Messe devant le saint Sacrement exposé, ibid. Il serait convenable que l'on n'y en célébrât point, ibid. Messe en présence des grands Prélats, 92. Messe basse de l'Evêque, 95, 467. Messe solennelle des morts, 187, 475. Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, J92; en présence de l'Evêque, 199 ; avec deux Acolytes seulement 204: sans Diacre et sans Sous-Diacre avec encensement, 209, 212. Messe pontificale au trône, 439 ; au fauteuil, 461. Messe de la Purification, 292, 386 ; des Cendres, 198, 391 ; du dimanche Gaudete et du dimanche Lœiare, 300 ; des Rameaux, 301, 399 ; du Jeudi saint, 320, 401. Du Sam.edi saint, 363, 426. Aux Messes privées du Sa.medi saint on omet les prophéties et les Litanies, 366.
Messe votive. On ne dit jamais le Credo aux Messes votives privées, 80. On le dit aux Messes votives solennelles pro re gravi,
MIDI. Touchant l'heure de la Messe, voy. Aurore et Messe. MISERICORDE. Sur cet appui on est plutôt debout qu'assis, 117.
MITRE. Il y a trois sortes de mitres, 432. L'Evêque ne met pas de mitre à la Messe privée, 98. Il peut s'en servir à la messe solennelle à laquelle il assiste, 199. On peut mettre les mitres sur la crédence; le Clerc les porte avec un voile, s'il n'est pas en chape, 432, 459. mettre et ôter la mitre est une des fonctions des Diaccres assistants, 450. En quels moments l'Evêque porte la mitre précieuse ou la mitre simple, 436 et suiv., 450, 459. Usage de la mitre aux Vêpres, 265, 268.
MOUCHOIR. Au cas ou l'on en aurait besoin à l'autel, on le met sous la chasuble. Il doit être propre, et il est convenable qu'il soit de couleur blanche, 42.
MUSIQUE. Recommandation du S. Concile de Trente au sujet de la musique dans les églises, 36. du cérémonial des Évêques, 494.
NAPPE DE COMMUNION. Pendant la communion du Clergé, elle est tenue par le Cérémoniaire et le Thuriféraire, 134, 322 ; ou parles Acolytes, 208.
NOËL. Ce jour-là on peut commencer la Messe conventuelle aussitôt après le milieu de la nuit. Pour célébrer pendant cette nuit des Messes privées et donner la sainte communion, il faudrait recourir au Souverain-Pontife, 13.
DES MATIÈRES
O CRUX, AVE. On se met à genoux pendant cette strophe, 239.
OFFICIANT. Aux Vêpres, l'Officiant est encensé de trois coups sur son siège ; mais si PEvêque est présent, il est encensé à l'autel et de deux coups seulement, 254. Instructions qui le concernent pour les Vêpres, 254, 276. Il ne porte pas l'étole, ihid. Il peut ne prendre la chape qu'à Magnificat, 255, 277. Alors il la prend à son siège ou au pied de l'autel, et non à la sacristie, 277. Il encense les objets sacrés, et non point les personnes, 278. Son office quand l'Evêque est présent, 265 ; aux Compiles et aux petites Heures, 269, 276; aux Matines, 271 ; à différents jours. Voy. ces jours,
OFFRANDE du peuple. On donne à baiser l'instrument de paix, et non pas la patène, 183.
OiMBRELLINO. Ce que c'est, et son usage, 257, 319, 325, 368, 400, 403.
ORAISON. Prévoir avant la Messe les oraisons que l'on doit dire, 39. On ne dit qu'une oraison aux xloubles, à moins qu'on ne doive faire quelque mémoire. Combien doit-on en dire aux semi-doubles, aux simples, aux fériés, aux Messes votives, 79, 80. L'oraison Fidelium se place toujours l'avant-dernière, 79. L'oraison ad libitum est au choix du Prêtre, à prendre parmi les oraisons diverses placées à la fin du missel, ihid. Une oraison prescrite ;pro re gravi s'omet toujours aux doubles de première classe, et aussi aux Messes solennelles des doubles de deuxième classe, 80, On ne dit qu'une oraison aux Messes des morts, le jour de la commémoraison générale des défunts, le jour de la mort ou de la sépulture, le troisième, le septième, le trentième jour, et à l'anniversaire, 89. LaveilledeNoël, on omet les oraisons commandées pour quelque besoin, 301 ; également le dimanche des Rameaux, et même celle d'un simple dont on aurait fait mémoire dans l'Office, 210, 399. Manière de chanter les oraisons, 495.
ORGUE. Dans les messes où l'on touche de l'orgue, quelqu'un du Chœur doit en même temps prononcer les paroles à intelligible voix, 126. On joue de l'orgue quand l'Evêque entre à l'Eglise, 201 ; et pendant la Procession pour se rendre à l'autel, 439, On touche l'orgue pendant l'Avent au dimanche Gaudete, et pendant le Carême au dimanche Lœtare, 300, 494.
O SACRUM CONVIVIUiM. Le Prêtre dit cette antienne après qu'il a donné la communion hors de la Messe, 86 ; mais non point s'il l'a donnée pendant la messe, 84.
PAIX. Manière de donner la paix, 118, 162,204,443,454,466. Lorsqu'on donne la paix à des personnes élevées en dignité, on doit mettre la main sous leurs coudes, 162. On donne la paix à toutes les Messes solennelles, à l'exception de celles des morts, du Jeudi saint et du Samedi saint, ihid. Aux messes solennelles, elle est reçue à l'autel, et portée au Choeur par le Sous-Diacre, 162. Aux Messes
TABLE ANALYTIQUE
en présence de PEvêque, elle est reçue à l'autel, et portée à PEvêque par le Prêtre assistant, 204. Aux Messes pontificales, elle est reçue à l'autel par le Prêtre assistant, les Diacres assistants, le Diacre et le Sous-Diacre, et portée au Chœur par le Prêtre Assistant, 446, 451, 454, 457. Lorsque l'Office pontifical se fait au fauteuil, le Prêtre assistant la reçoit seul du Célébrant, et la porte au Chœur, 466. On ne la donne pas le Jeudi saint, 320 ; ni le Samedi saint, 365.
PALE. En Italie la pale n'est qu'une double toile, d'où il arrive que le calice préparé présente un autre aspect qu'en France, 40. Lorsqu'on l'ôte de dessus le calice, elle repose à plat sur le voile, tandis qu'en France on la dresse communément contre le gradin, 55. L'usage de faire broder les pales en dessus est abusif. La partie supérieure ne doit pas être en soie, ibid,
PAPE. Lorsqu'on prononce le nom du Pape régnant, on incline la tête, 60. Lorsque le siège apostolique est vacant, on omet dans le canon les paroles qui concernent le Pape, 61. Absoute très solennelle pour un Pape, 374.
PAQUES. Office de ce jour, 489.
PARCELLE. Si après les ablutions on trouve des parcelles sur la patène, on doit les prendre, 29. Si on ne les aperçoit qu'à la sacristie, avant de quitter les ornements sacrés, on doit les consommer ; si c'est après, on les dépose dans le tabernacle, au cas que cela se puisse, ibid. Il faut bien prendre garde de laisser tomber quelque sainte parcelle sur le pied du calice, 69. Manière de les recueillir, 71. Si la parcelle mise dans le calice y demeurait attachée au moment de la communion, il vaudrait mieux la prendre avec la purification que de la tirer avec l'index, 73.
PAROISSE. Les Offices de paroisse recommandés par le S. Concile de Trente, 36. On doit faire les Offices de la Semaine sainte dans les petites églises de paroisse, 377. On peut régler le cérémonial des autres jours de l'année sur les règles données pour six jours particuliers par Benoît XIII, 378.
PASSION. Ce qu'il faut observer pour le chant de la Passion, 311. Aux Messes solennelles, le célébrant la lit au coin de l'épître; aux Messes basses, au coin de l'évangile, 313. Instructions pour les Diacres qui la chantent, 311. Le Vendredi saint, le Célébrant dit in cornu epistolœ même lo. partie qui tient lieu d'évangile, 336, 409.
PATENE. Après l'oblation du pain, le Prêtre met la patène en partie sous le corporal, du côté de l'épître, 56. Après qu'il a mis le vin et l'eau dans le calice, il couvre l'autre partie avec le purificatoire, 57. Après le Pater, il la prend entre l'index et le médius, la tient sur la nappe, près du corporal, se signe et la baise près du bord, sur la partie qui ne doit pas toucher la sainte hostie, 67, 68. En quel moment doit-on la baiser, ibid. Pour Domine, non sum dignus, il tient la patène sous l'hostie, entre l'index et le médius de la main gauche, 6y. Il la tient sous le calice, près du menton, en prenant le précieux Sang, 72; et la purification, 73.
PATER, AYE. Ces prières se disent debout avant l'Office, 239 ; et à genoux après l'Office, à l'exception du Temps pascal, ibid.
DES MATIÈRES
PAVILLON. Dans les églises où il est d'usage de recouvrir le ciboire d'un pavillon lorsqu'il renferme des hosties consacrées, pour l'ouvrir, on ôte d'abord le pavillon, que l'on place sur la nappe de l'autel, puis le co'-ivercle, que Ton pla.ce sur le corporal, 83, 150. Le pavillon du tabernacle n'est jamais noir ; aux Offices des morts il est violet, 188, 371.
PIEDS. Cérémonie du lavement des pieds, 329, 489.
POITRINE. ^Règles pour se frapper la poitrine, 49, 100,
PORTE-ATTRIBUTS. Leurs fonctions à la Messe où assiste PEvêque, 200; à la Messe pontificale, 43 4, 458; aux Vêpres présidées par l'Evêque, 266.
PORTE-FLAMBEAUX. Ils tiennent leurs flambeaux de la main du dehors, 142. Voy. Céroféraires,
PREPARATION a la Messe, Il n'y a pas obligation de réciter les prières du missel, mais c'est une louable pratique de le faire, 38,
PRETRE- ASSISTANT. Son ofHce â une Messe solennelle célébrée en présence de l'Evêque, 200 ; à la Messe pontificale, 254, 259, 433, 434, 445 ; aux Vêpres en présence de PEvêque, 365 ; aux Vêpres présidées par l'Evêque, 266 ; lorsque l'Evêque bénit et distribue les cierges, 293.
PRIÈRES. Les prières à dire pendant que le Prêtre se revêt des ornements sacrés sont ex prœcepto. On ne peut les omettre sans pé° ché, 2. Celles qui regardent la préparation ne sont pas obligatoires, 3, Mais la Rubriqsie prescrit absoiument celles de l'action de grâces, ibid. Faire une prière toutes les fois qu'on entre dans l'église,
PROCESSIONS. De saint Marc et des Rogations, 80,367, 490. Procession pour l'entrée solennelle au chœur, aux Offices pontificaux, 438. Instruction pour les Processions en général, 281. Procession de la Purification, 289, 384; des Rameaux, 307, 396; du Jeudi saint, 324, 404 ; du Vendredi saint, 342. 412; du Samedi saint, pour aller aux fonts, 361, 424; pour en revenir, 363, 426. Procession de la Fête-Dieu, 368, 491. Il vaudrait mieux psalmodier les Antiennes prescrites pour certaines Processions, que de les mal chanter, 385.
PROSTRATION. Le Vendredi saint avant l'Office, pendant la durée d'un Miserere, 334,409. Pendant les Litanies du Samedi saint, 359; n'a pas lieu lorsqu'il y a des fonts baptismaux, 363, 426.
PURIFICATLON DE LA SAINTE Vierge. Office de ce jour, 284, 476; dans les petites églises, 380.
PURIFICATOIRE. Le purificatoire doit toujours être propre, 40. On essuie avec le purificatoire les parois du calice après y avoir versé le vin et l'eau, 57. On couvre avec le purificatoire l<i moitié de la patène, ibid. Après le Pater, le Prêtre essuie la patène avec le purificatoire, et le met ensuite à quelque distance du corporal du côté de l'épître, 68. Pour prendre la dernière ablution, le Prêtre tient le purificatoire au-dessous du menton, 74. Il s'en sert pour essuyer ses lèvres, ensuite le calice, 75.
TABLE ANALYTIQUE
RAMEAUX. Ordre pour recevoir les rameaux, 122. OfRce du dimanche des Rameaux, 301, 478. Bénédiction et distribution des rameaux, 302 et suiv. ; dans les petites églises, 392. On tient son rameau à la main pendant la passion et l'évangile, et en s'en retournant à la sacristie, les Ofïiciers sacrés exceptés, 311. Le dimanche des Rameaux on ne dit jamais qu'une oraison, 310, 399. RECUEILLEMENT. Recueillement du Prêtre allant à l'autel. Ne pas réciter de prières vocales, 43. Ne pas s'occuper de ce qui se passe à d'autres autels, si ce n'est à la consécration, à la distribution de la sainte communion, et lorsqu'on peut connaître d'une manière claire et facile à saisir que le saint Sacrement est sur l'autel, 44. Ce que doit faire le Prêtre allant à l'autel quand il rencontre l'Evêque, ou un Prêtre qui en revient, 45. Le Prêtre s'ariête quelques instants pour se recueillir, après avoir communié sous la première espèce, mais on ne s'arrête pas avant la communion, 71. On ne s'arrête pas non plus après avoir pris le précieux Sang, 73.
REPOSOIR. Bénédiction aux reposoirs à la Fête-Dieu, 370. Le Curé doit avoir soin qu'il y ait toujours quelques personnes en adoration dans la chapelle du reposoir le Jeudi saint ; le Jeudi saint on l'orne de draperies rouges et blanches, on ne doit y mettre ni reliques ni images, 319, 400.
REQUIESC ANT in pace. Le Célébrant doit le dire aux Messes des ;xiorts, même quand il est chanté par le Diacre, 186, 192.
ROGATIONS. Quelle Messe doit on dire aux Rogations dans les églises où l'on n'en dit qu'une ? 80. Processions de ce jour : elles se font en violet: c'est aussi la couleur de la Messe delà station, 367.
RUBRIQUES, Les Rubriques sont de véritables lois, obligeant ex génère suo, sous peine de péché mortel, 1. Il faut distinguer les Rites essentiels, intégrants et accidentels, 2.
RUBAN. On lie avec un ruban de soie blanche le voile qui couvre la sainte réserve le Jeudi saint, 319, 321, 404.
SACRIFICE. L'essence du sacrifice consiste dans la consécration, 28. Voy. Messe.
SAINT SACREMENT. Messe basse devant le saint Sacrement exposé, 89, Quand le saint Sacrement est exposé, on n'asperge pas l'autel, 128. Devant le saint Sacrement exposé on omet les saluts aux personnes, 187. Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 192. On ne devrait pas laisser le saint Sacrement à un autel où l'on célèbre la Messe pontificale, 433 ; de même à un autel où l'on bénit les rameaux, etc., 305. Vêpres en présence du saint Sacrement exposé, 257. Manière d'exposer le saint Sacrement, ihid\ de donner la bénédiction, 263. On ne doit pas permettre qu'un Thuriféraire encense le saint Sacrement debout, 212. Bénédiction du saint Sacrement en présence de l'Evêque, 266.
SALUT. Règles pour les saluts, 100. Lorsque deux ecclésiastiques
DES MATIÈRES
vont ensemble, ils s'entre-saluent en dernier lieu, 113. On rend toujours le salut aux Ministres sacrés et à ceux qui sont d'un ordre supérieur ou d'un ordre égal, 117. L'Evêque répond au salut des Chanoines en les bénissant sans se découvrir, ibid. Ordre des saints au Chœur en entrant et en sortant, 122. Salut des Officiers sacrés en rentrant à la sacristie, 152. Lorsqu'en se déplaçant on doit faire plusieurs saluts, on les fait dans l'ordre qui se présente naturellement: on salue celui que l'on quitte avant celui auprès de qui l'on va, 156, 168, 182. Aux Offices des morts et à certains Offices de la semaine sainte, on omet les saluts qui sont comme acttis potestatis et solemnitatis, 187, 328. On les omet tous devant le saint Sacrement exposé, 193, 260.
SAMEDI SAINT. Les Messes privées sont en général interdites le Samedi saint, 7. Office de ce jour, 350, 418, 485. Vêpres de ce jour, 365,427. JNIcsses privées de ce jour, 366. SERVANT. On ne doit pas célébrer sans Servant: cas exceptés par quelques théologiens, 16. Jamais une personne de sexe différent ne peut être admise à servir la Messe, ibid. Instructions pour le Servant de la Messe basse, 98. Il doit avoir des souliers propres, etc., 99. Il ne doit pas porter de calotte, ibid. Au commencement de la ZMesse, il se met à genoux un peu derrière le Prêtre, 103. Instructions pour les Servants lorsqu'ils sont deux, 110. Leurs fonctions à une Messe chantée avec deux Acolytes seulement, 204; s'il y a encensement, 209. Trois enfants suffisent à la rigueur pour tous les Offices, 276, 377. Obligation pour le Curé de les bien former, 374, SONNETTE. Quand doit-on se servir de la sonnette pendant la Messe'? 103. On ne doit pas sonner l'élévation des Messes privées quand il se fait quelque Office au chœur ; mais s'il arrivait que l'on sonnât, il faudrait se mettre à genoux, 114, 291. SOUS-DIACRE. Son Office pour l'aspersion de l'eau bénite, 126 et suiv. ; à la Messe solennelle, 153 et suiv. ; à la Messe des Morts, 187 et suiv. ; à la Messe chantée devant le saint Sacrement exposé, 192. à la Messe célébrée en présence de l'Evêque, 199 et suiv. ; à la Messe pontificale, 434, 438, 439, 441, 454, 461. Il porte la croix aux processions, 280, 290, 307, 449. A la bénédiction et distribution des cendres par l'Evêque, il présente le vase des cendres à genoux. 300. Son Office à différents jours. Voy. ces jours, SOUTANE. Les soutanes à queue à Vinstar des Prélats romains sont défendues, 43.
SOUVERAIN. Absoute très solennelle pour un Souverain, 374.
SURPLIS. Le Prêtre peut se revêtir des ornements pour la Messe par-dessus le surplis, mais cette pratique est généralement abandonnée, 380, 392, 419.
TABAC. On ne doit pas en offrir lorsqu'on est au chœur, 119. TABERNACLE. Aux Messes des morts on peut le couvrir de violet, mais non pas d'un pavillon noir, 188, 371.
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TANTUM ERGO. On se met à genoux pendant cette strophe, si ie saint Sacrement est présent, 238.
TÉNÈBRES. Office du mercredi, du Jeudi et du vendredi de la semame sainte, 315,478.
THURIFÉRAIRE. A Paspersion de l'eau beau bénite, c'est lui qui porte le bénitier, 127. Son office à la Messe solennelle, 131. A une Messe chantée sans Diacre ni Sous-Diacre, 209, 215. 11 ne doit pas encenser le saint Sacrement derrière le Célébrant ni debout, 212. Son office aux Vêpres, 244, 277. Dans les Processions, il marche avec son encensoir devant la croix, 282, 290, 307, 384, 438. Si ce n'est dans les Processions du saint Sacrement, 282. Son office à différents jours. Voy. ces jours,
TOUSSAINT. Vêpres de la Toussaint, 371, 474.
TRONE. Place du trône de PÉvêque, ou au fond de l'Eglise ou au côté de l'Evangile ; comment il doit être orné, 429. Différence entre le trône et le fauteuil, 461.
TUNIQUE. A Rome, les galons de la tunique la divisent dans sa largeur, 153.
VASES SACRÉS. Il est dans l'esprit de PEglise qu'on ne les montre pas à découvert, 47.
VENDREDI SAINT. Il n'est pas permis de célébrer le Vendredi saint, 6. Ce jour-là PEvêque officie au fauteuil, 465. Office du Vendredi saint, 332, 408, 481.
VENI CREATOR. Pendant la première strophe de cette hymne on se met à genoux, 238,
VENI s ANC TE Spiritus. a ce verset les Officiers sacrés se mettent à genoux sur le bord du marchepied, 158.
VENITE EXTJLTEMUS DOMINO. On le dit debout tourné en Chœur,
VEPRES. Règle pour le Chœur pendant les Vêpres, 238. Divers degrés de solennité des Vêpres 240. Vêpres en présence du saint Sacrement exposé, 257. Vêpres en présence de l'Evêque, 265; présidées par l'Evêque, 266, 468. Vêpres dans les petites églises, 276. Vêpres du Jeudi saint, 327 ; du Vendredi saint, 349 ; du Sam.edi saint, 365, 427. Elles se disent ce jour-là, même dans les Messes privées, 366. Vêpres de la Toussaint et des morts, 371.
VETEMENTS SACRÉS. Voy. habits sacres.
VIATIQUE. La nécessité de donner le saint Viatique ne peut pas autoriser à dire la Messe sans être à jeun, 15. Défense sous peine de péché mortel de porter le saint Viatique en habit ordinaire. Quelques théologiens exceptent les cas urgents où ils disent qu'on peut le porter sans lumière, sans surplis, sans vêtements sacrés, 15.
YOILE DU CALICE, En Italie il n'est pas fait comme en France, et on ne le met pas de la même manière sur le calice, 40» Il doit
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cacher le pied du calice, 47. On lie avec un ruban le voile qui couvre la sainte réserve le Jeudi saint, 321, 404. VOILE LONG ou EC HARPE, destiné à être mis sur les épaules du Sous-Diacre pour envelopper la patène, 143, 160, 432, 456, On ne s'en sert pas aux Messes des Morts, 188. L'Acolyte qui porte les mitres s'en sert s'il n'est pas revêtu d'une chape, 432, 459. On se sert toujours de l'écharpe blanche ou du grand voile pour les Processions et les bénédictions du très-saint Sacrement, 262, 264, 333 , 335, 343. 369, 404 ; même pour porter le saint ciboire, 328, 406, 417, 427.
VOIX. Le Prêtre doit dire la Messe d'un ton de voix modéré, non trop élevé, 4. Il doit dire le canon à voix basse, ibid. Il doit dire quatre choses à voix médiocre, 78.
YEUX. Pendant l'élévation, le Prêtre suit la sainte hostie des yeux, 63; également le calice, 65. Au Mémento des défunts, il tient les yeux arrêtés sur la sainte hostie, 66 ; également pendant le Pater ^ 67 ; et pendant les oraisons qui suivent Agnus Dei, 69. Pendant la Messe, il élève neuf fois les yeux vers la croix, 78. Modestie des yeux à garder au Chœur, 118.
