CHAPITRE V

Be la Messe basse devant le très saint Saerement exposé.

i. Ordinairemont parlant, îl serait convenable de ne pas célébrer de Messe bass>e sur un autel où le très saint Sacrement est exposé, ainsi que le déclare le Cérémonial des Évéques, lib. i, cap. xii, n. 9, en faisant remarquer que telle était l'ancienne discipline de l'Eglise : la pratique des basiliques de Rome et des églises les mieux disciplinées j est encore conforme. Lorsque, néanmoins, il y a de bonnes raisons pour célébrer sur un autel devant le très saint Sacrement, on doit observer avec la plus grande exactitude toutes les cérémonies que nous allons marquer.

2. Aussitôt que le Prêtre allant à l'autel arrive en vjc du saint Sacrement , il se découvre et donne sa barrcite au Servant. En arrivant, il fait in piano la génuflexion à deux genoux avec inclination profonde. Monté à l'aut jI, il pose le calice k Tordmaire, et fait aussitôt la génuflexion d'un seul genou, ainsi que cela se pratique toujours qiiand elle se fait sur la plate-forme du marchepied ; puis il arrange le calice, il fait de nouveau la génuflexion, va au côté de l'épitre, prépare la Messe, retourne au milieu, fait une nouvelle génuflexion ; et, se retirant un peu de côté, le dos vers le coin de l'évangile, il descend au bas, fait encore une fois la génuflexion d'un seul genou sur le dernier degré, sans autre inclination de tête, et commence la Messe.

3. Lorsqu'après le Confiteor il monte a l'autel, il ne fait pas de génuflexion avant de monter; mais il la fait en arrivant, avant de dire Oramus te. Après avoir fait cette prière et baisé l'autel, il fait une seconde génuflexion et se rend au livre pour l'Introït.

idé PART, n, TIT. I, CHAP. V.

Règle générale. On ^<^t taire )a génuflexion toutes les fdift^'M ^«Nile le «ni^eu p6«r aller à nii des côtés de Tautel, et toutes les fois que de l'un des côtés on vient au milieu. Mais il faut remarquer que quand on quitte le milieu, si Ton doii baiser l'autel ou observer quelque autre poiiil delà tlnbrique, on fail cela d'abord, et la génuJQexion en dernier lieu; taudis que, quand on vient au milieu, la génuflexion est la première chose que Ton doit faire, puis on suit la tlubriquë pour le )bai- $er de l'autel oii tout autre point.

i. Au Dominus vohiscum, il se retire un peu (lu ihilieu deFautel, de telle sorte qu'il ait le dos du c&lé ai révangilè et qu^il ne soit tourné (|u'à demi vers lé p^uplèj ce qu'il observe dans tous les cas où il faut se toulrïiè!^ du côté du peuple.

8. Quand/il doit se tavèr lés mainfe, ayant fait là génuflexion, il dtescend par les degrés latéraux du coin de Tépitrejusqu^au bas; et, se lournànlsur sa droite de manière à ne pas tourner le dos à t^aùtcL il se place de telle sorte qu'il a lé coin de l'épitre k son côté droit et le visage tourné vers le peuple : tl se lave les mains les essuie ai) même lieu ; puis il retourne aussilôl au milieu de l'auteli et fait en arrivant la génuflexion.

6, Il dit l'Orate fralres, comme le Dominus vobiscUtH, sans faire le tour entier. Depuis ce moment jusqu'à lé communion, il n'y a rien de particulier k cette Messe : elle se dit en tout à l'ordinaire.

7. Après qu'il a pris la puriflcation, il reçoit au même lieu Tablution des doigts, sans se déranger, et en se tenant le plus qu'il le peut vis-h-vis le saint Sacrcmeîil (Baùldrij, part. IV, c. 9, art. 2, n. 12); ensuite il essuie ses doigts, prend les ablutions, et arrai^ge le calice à l'ordinaire *.

* L'enseignemept des Auteurs est fort divers sur U manière dont le Prêtre

DE LA MESSE BASSE. i09

8. Il continue la Messe en observant, pour le Domi^ nus vobiscum et Vite Missa est, les règles déjà données touchant les génuflexions et la manière de se tourner. S'il doit dire Benedicamus, après le Dominus vobiscum, il se retourne vers l'autel, et ne le dit qu'après avoir fait la génuflexion. ^

9. Après Placeat tibi, Sancta Trimtas, il baise l'autel, dit Benedicat vos omnipolens Deus ; et , au lieu de l'inclination ordinaire, il fait la génuflexion ; puis, se tournant vers le peuple, il donne la bénédiction ; après quoi il n'achève pas le tour, mais, sans faire la génu« flexion, il se tourne par le côté gauche au coin de l'évangile, dit Dominus vobiscum, et lit le dernier évangile, ayant soin de faire le signe de la croix sur lui-même seulement, ainsi que le prescrit la Rubrique du Missel (Fer. V.. in cœna Domini), et non point sur l'autel. Si cependant, le dernier évangile étant particulier, il se sert du Missel pour le réciter, ou s'il peut facilement arriver au carton, il fera le signe de la croi& sur le livre ou sur le

doit recevoir les ablutions quand le saint Sacrement est exposé. Voici ce que dît Merati : Pust sumptam purificationem Sacerdos ponit calicem extra eorporale ad cornu Epistolae ; tum genuflectit in medio altaris unico genu , surgit^ et vadit ad cornu Epistolae ; ubi est calix, ibi ncdpit dietum calicem ; ubi, fada in eo digiforum ablutiotie et eorum abstersione, ponit calicem prope corporoUy tum proceiHt ad médium altaris, et ibi genuflectit, ut supra, surgit, accipit calicem, et sumit ablutionem (in Gav., part, ii, litre xiv, n. 22). La pratique tracée par ce savant Rutriciste est modifiée par Tauleur des Cérémonies de la Messe basse (Paris, 1834). « Après la Purilication, dit-il, ayant fait la génuflexion, le Prêtre prend des

> deux mains le calice, va au coin de l'épître recevoir l'ablution des doigts en

> posant le calice sur l'autel à l'ordinaire, sans se tourner aucunement ; » et, élant revenu au milieu, il fait encore la génuflexion. » D'autres Cérémobiau\ portent simplement qu't/ prend l'ablution comme aux autres Messes, Nous ne voyons pas en effet sur quoi l'on se fonderait pour agir en cett« pirconstaace autrement qu'à l'ordinaire,

no PART. II, TIT. I, CHÀP. VI, ART. 1.

carton et sur lui-même, selon renseignement commun des Auteurs.

iO. A Verhum caro factum est, comme en toute autre circonstance où il faudrait faire la génuflexion , il la fait en se tournant un peu vers le saint Sacrement.

il. Lorsqu'il a fini, il retourne au milieu, fait la génuflexion, prend le calice, descend au bas des degrés avec Tatlention ordinaire de ne pas tourner le dos au saint Sacrement, et fail in piano la génuflei^ion à deux genoux avec inclination en même temps. Ensuite il s'en retourne à la sacristie, prenant garde de ne se couvrir qu'au lieu oà il a dû se découvrir en venant I l'autel *.