CHAPITRE X
De la Messe cliaiitée devant le saint Sacrement exposé '•
1 . Avant d'entrer dans le détail des cérémonies de la Messe devant le saint Sacrement exposé, il nous semble à propos de donner quelques régies généi^ales. 1<^ Durant la Messe on fhit toujours la
* A Rome, on ne célèbre jamais de Messe solennelle devant le saint Sacrement exposé, si ce n*est, aux Quarante Heares, la Messe qu'ils appellent pro Repositione SS. Sacramenti. Le Cérémonial des Ëvéques enseigne qu'il est convenable de ne point célébrer de Messes solennelles à Tautel où est le saint Sacrement, même renferme dans le tabernacle (lîb. i, cap. xn, n: 8 et 9). Plusieurs décrets de la S. Gongrégafion des Rites défendent de célébrer une Messe haute à Tautel où il est exposé.
Cependant celte même Congrégation, dans une décision du 13 juin 1671, suppose des cas où la nécessité oblige à le faire. Le Chapitre de Varsovie ayant exposé le doute suivant : Cum in Polonia fréquenter fiant expositiones Sanctissimipublice in majore altarif et praeter Missam solemnem dicantur etiam Missae priva tae ad idem majus altare,., durante expositione Sanctissimif an debeat fieri commemoratio de eodem sanctissimo Sacramento ? La S. Congrégation n'a point répondu, comme en d^autres circonstances, Non debere cantari nec celebrari Missam in altari in quo expoiitum est sanctissimae Euçharistiae Sacramentum^ mais simplement: Poterit fieri commemoratio de sanctissimo Sacramenlo durante citpositione» Dans les Commentaires sur l'Instruction de Clément XI touchant les Quarante Heures {ad Décret, autfient. C. 5. R, Appendix^ tom. vi, part, ii), on conclut de là que la S. Congrégation n'a pas voulu se prononcer contre cette coutume à raison des grands inconvénients qu'il y aurait pu avoir ï la supprimer. Or, sur ce point, la France se trouve absolument dans le même cas que la Pologne. La coutume de célébrer des Messes solennelles [à l'autel où le saint Sacrement est exposé étant généralement établie dans nos églises comme dans
génuflexion imico jfcnu ; on ne la fait utroque genu qu'à l'amyée ft Faute!, et à la sortie lorsque, la Messe terminée, on retourne à la sacristie : ainsi Ta décidé la S. Congrégation des Rites, le 12 novembre 1831 . 3* Ni les Officiers sacrés, ni aucun autre, ne font les saluts ordinaires au Chœur. 3"» Les Ministres de Fatttel ne bai^ ient la main du Célébrant ni en lui présentant un objet, ni en le recevant. Voici seulement les baismi qui ont lieu : te Sous-*DiaeFe baise la main du Célébrant lorsqu'après avoir chanté. Tépître il vient recevoir la bénédiction ; le Diacre la baise également lorsqu'il reçoit la bénédiction avant Tévangile ; à Toblation, il baise la patène, le calice et la main du Célébrant ; il fait encore de même, lorsqu'il lui présente la patène après le Pater, Après que le Diacre a chanté Tévangile , le Célébrant baise aussi le texte i Tordinaire.
8. Les Officiers sacrés vont à Tautel, fMre sohto. Lorsqu'ils sont en vue du saint Sacrement, ils se découvrent, gardant leurs barrettes à la main jusqu'à ce qu'ils entrent dans le chœur ou le sanctuaire. Alors ils les donnent au Cérémoniaire, et s'avancent les mains Jointes au pied de l'autel, où, tous ensemble, avec les Acolytes et le Cérémoniaire, ils font la génuflexion utroque genu avec inclination profonde. Ceux du Chœur qui précéderaient les Officiers sacrés feraient de même la génuflexion utroque genu deux à deux, mais ils ne s'entre-saiueraient pas. Le Célébrant commence ensuite la Messe à l'ordinaire.
3. Après la confession, les Officiers sacrés montent à l'autel sans Élire la génuflexion auparavant : ils la font seul^nent près de la table de l'autel unico genu ; mais le Diacre et le Sous-Diacre doivent bien se garder de mettre les mains sur l'autel, cela n'étant jamais permis qu'au Célébrant.
éeUes de Varsovie, difficillime ahrumpi posset Hne populorum offenskme et scandalo (id , cap. xu, n. 6). Et il devient utile de rappeler le cérémonial à ftnivre dans ces circonstances. Nous Tavons pris en entier dans notre Aateur, tome IV, Appendiee 1, délie Quaranf Ore, Mais comme cet appendice de rAnteur est le cérémonial des Quarante Heures de Rome, qui ne sont pas ea Bsage dans nos églises, nous en avons extrait seulement ce qui concerne la Messe pro Repo$itione sauêUssimi Saotamentif où nous trouvons les céiémODies I observer aux Messes solennelle.^: (' jv^nt le saint Sacrement exposé.
