On est debout le reste du temps

9. On doit s'incliner à Gloria Patri, jusqu'à Sicut erat exclusivement, lorsqu'il est chanté par le Chœur; au très-saint nom de Jésus, à celui de Marie, à celui du Saint dont on fait l'Office ou bien mémoire, et à celui du souverain Pontife; pendant le Gloria in excelsis, à ces paroles : Adoramus te... Gratias agimus tibi... Jesu Christe... suscipe deprecationem nostram; pendant le Credo, à celles-ci : Jesum Christum... simid adoratur; pendant la préface, à Grattas agumns Domino Deo nostro. Toutes ces inclinations sont de tète seulement 4. On s'incline profondément pendant les deux élévations, et on incline la tète pendant la communion du Prêtre sous l'une et l'autre espèce, si le Chœur n'est pas occupé \

10. Il est aussi quelques circonstances où l'on doit même ôter la calotte. Ainsi les Évoques seuls peuvent la garder pendant qu'on les encense 6; on doit l'ôter aussi lorsqu'on est aspergé7, pour faire la génuflexion, à la bénédiction du Célébrant, pendant le chant de l'évangile, et depuis le commencement du SanctUS jusqu'après la communion. On doit aussi ôter la calotte pour recevoir les Cierges, les Cendres et les Rameaux \ et en général, toutes les fois que l'on remplit quelque fonction9.

li . Tout le Clergé fait le signe de la croix à la fin du Gloria in excelsis, lorsqu'on chante au chœur les paroles in gloria

' liuù. Miss. Ihiil., h. 7. — ■ ll.kl. — " IlVul. — 4 Tous les auteurs. — :> Tous les tuteurs. — 6 S. C, 28 avril 1007). GirdeL. 20G8 ou 2215, ad 1. in Senogallii'ii '21 nov. U'»*).'». Garde!., 2200 ou 2ôi7, in Fanen 21 .-,\iil 1668. Gardel., 2284 ou 2435, in Fanen. — ~ Plusieurs auteurs — 8 Baldeschi. coaséq — '•' s. C. lOjanv. 1693. Gardel., 3153 ou 3302 ;kI 3 et '♦. in Nieien

Dei Patris; à la fin du Credo, à celles-ci : Et vitam venturi sseculi; et à la fin du Sanctus, à Benedictus qui venit l, qui se chaiitc seulement après l'élévation2.

12. On se frappe la poitrine au mot nobis des trois Agnus Dei s.

13. Les Chanoines, à la Messe solennelle, récitent deux à deux, en même temps que TÉvêque, les prières de la confession, le Kyrie, le Gloria in excelsis, le Credo, le Sanctus et V Agnus DeiK A Rome, tous les Ecclésiastiques assistant à une Messe solennelle suivent la même règle; les Chantres seuls en sont dispensés 5. ->

Des cérémonies spéciales aux Ministres de la Messe solennelle

ordinaire.

§ 1. — Observations et règles générales.

14. Les dispositions intérieures et extérieures recommandées à tous les membres du Clergé p. 159, sont à plus forte raison à recommander à ceux qui ont une part active à la célébration du saint Sacrifice. En outre, ils auront toujours soin de marcher dans le chœur avec modestie et gravité, de manière à porter l'édification et à remplir le but que l'Église s'est proposé dans l'institution des saintes cérémonies.

15. Les Ministres de la Messe solennelle sont le Célébrant, le Diacre, le Sous-Diacre, le Cérémoniaire (1), les Acolytes et le Thuriféraire 6. Aucun d'eux ne doit porter l'aumusse ni la mozette. La place ordinaire du Cérémoniaire est du côté de l'épîtrc, et celle des Acolytes près de la crédence7.

(1) Il pourrait y avoir un second Cérémoniaire pour faciliter l'exécution des cérémonies et suppléer en cas de besoin aux Ministres inférieurs. Cxr. Ep., 1. I, c. v, n. 3 et 6.)

1 Plusieurs auteurs. Rép. du Card. Préfet de la S. C, 3 oct. 1851. — 2 S. C, 12 nov. 1836. Gardel., 4520 ou 4669, ad 33, Marsorum — 5V. 1. Ibid. — 4 Gœr. Ep., 1. II, c. vm, n. 52. — 3 Usage de Rome. — 0 Toutes les Rubr. — ' Usage de Rome.

Nota. Un simple Prêtre ne peut, sans y être autorisé par un induit Apostolique, avoir, à la Mes^e solennelle, un Prêtre assistant1- On excepte le cas de la première Messe d'un nouveau Piètre, où le Prêtre assistant peut être en chape; mais il n'a d'autre fonction à remplir que celle de suivre attentivement le nouveau Prêtre 2.

16. Quand même -le saint Sacrement ne serait pas dans le tabernacle, tous les Ministres de l'autel, à l'exception du Célébrant, saluent la croix de l'autel par une génuflexion. Le Diacre et le Sous-Diacre, et même le Célébrant, s-ile saint Sacrement est dans le taliernacle, font la génuflexion sur le pavé en arrivant à l'autel pour la première fois et en le quittant pour la dernière: pendant le cours de la Messe, ils la font sur le plus bas degré. Les Ministres inférieurs font toujours la génuflexion sur le pavé".

1 7. Le Célébrant, le Diacre et le Sous-Diacre, étant à l'autel, tiennent les mains jointes toutes les l'ois qu'elles ne sont pas occupées. Les Ministres inférieurs tiennent aussi les mains jointes et se tournent vers l'autel toutes les fois que le Célébrant ebante ou lit quelque ebose à voix liante; hors ce temps, à moins que le contraire ne soit marqué, ils tiennent les bras croisés*. On entend par là la main droite posée sur l'avant-bras gauche et la main gauche posée sous l'avant-bras droit, en dedans des manches du surplis 5.

18. Toutes les Ibis que le Célébrant et les Ministres sacrés doivent aller s'asseoir, le Cérémoniaire les y invite par une inclination. Ils font alors la révérence convenable, puis se rendent directement à la place qu'ils doivent occuper à la banquette, savoir, le Célébrant au milieu, le Diacre à droite et le Sou<- Diacre à gauche. Le Diacre prend de la main droite la barrette du Célébrant; puis, lorsque celui-ci est arrivé, le Diacre et le Sous-Diacre élèvent la partie postérieure de la chasuble; le Diacre présente au Célébrant sa barrette avec les bai-ers prescrits; puis les deux Ministres sacrés prennent eux-mêmes leurs

1 S. (',., 15 mars 1 7 "2 1 . (larilel., 5704 ou 504 *. id ;>. M Litcana. — -■* S. C, 11 mars 1857. Gardel., 4658 ou 4807, ad 2 et 5, M MtUkelkt — "' Tous les tuteurs — ' Tout les auteur-. — 5 Y. les estampes.

200 PART. IV, SEGT. I, CIIAP. I, ART. III.

barrettes, font ensemble, et conjointement avec le Cérémoniaire une inclination médiocre au Célébrant, et s'asseyent à ses côtés. Pendant qu'ils sont assis, ils tiennent les mains étendues sur les genoux par-dessus les ornements, et suivent les règles du chœur pour se couvrir, se découvrir et s'incliner. Toutes les fois qu'il y a lieu de le faire, ils en sont avertis par le Cérémoniaire, qui reste debout, les bras croisés, à la droite du Diacre ou à la gauche du Sous- Diacre, et de manière à être vu de tout le Chœur. Quand il est temps de revenir à l'autel, le Diacre et le Sous-Diacre se découvrent au signal du Cérémoniaire, déposent leurs barrettes sur la banquette, le Diacre reçoit celle du Célébrant avec les baisers ordinaires, ils saluent ensemble conjointement avec le Cérémoniaire, et les Ministres sacrés accompagnent le Célébrant à l'autel1. En retournant à l'autel, ils saluent le Chœur2, d'abord du côté de l'épître, puis, après quelques pas, du côté de l'évangile 5, le Célébrant se tenant entre le Diacre et le Sous-Diacre 4. En arrivant à l'autel, ils font la révérence convenable, et, pendant que le Célébrant monte, le Diacre et le Sous- Diacre élèvent ses vêtements, sans cependant monter au delà de leurs places respectives, s'ils ne doivent pas alors monter à l'autel 5. Pendant que le Célébrant et les Ministres sacrés sont assis, les Acolytes peuvent aussi s'asseoir; mais sans se couvrir

ri'ii> 6

§ 2. — De la préparation à la Messe.

19. Le Cérémoniaire 7 et les Acolytes 8 doivent être arrivés les premiers, le Cérémoniaire, pour s'assurer si tout est disposé comme il est marqué p. 194°, et les Acolytes pour allumer les cierges de l'autel, si personne n'est spécialement chargé de cet office, el aider aux Ministres sacrés à se revêtir de leurs

1 Tous les auteurs. — 2 Grand nombre d'auteurs. — 3 Baldeschi, d'après le Cser. Ep., 1. II, c. m, n. 10, et c. xxx, n. 2. — 4 Baldeschi, d'après le Cser. Ep., I. I, c. xvm, n. 13. — B Plusieurs auteurs. — 6 Tous les auleur — ' Cxr. Ep. Ibid , c. v. n. 2. — 8 Baldeschi et autres. — 9 Cxr. Ep. Ibid.

ornements. Us se rendent à l'église environ un quart d'heure avant la Messe l.

20. Le Diacre et le Sous-Diaere se rendent à la sacristie assez à temps pour pouvoir être revêtus de leurs ornements avant l'arrivée du Célébrant2. Ils commencent par chercher et marquer dans le Missel l'épître et l'évangile du jour et ont soin de lire attentivement ce qu'ils doivent chanter. C'est encore au Diacre à préparer le Missel pour le Célébrant, à chercher la Messe et disposer les signets3 (1). Ils se lavent ensuite les mains4, le Sous-Diacre prépare le calice comme il est dit p. 72. On porte ensuite à la erédence le calice et le livre des épitres et des évangiles, et on met sur l'autel le Missel, comme il a été dit n° 2, p. 195 5 (2). Les Minières sacrés se revêtent alors des ornements, qu'ils prennent tous, à l'exception du manipule, et de la eha.-uble pliée aux jours où l'on s'en sert6, récitant en même temps les prières marquées pour les différents ornements, s'ils le veulent7.

2 1 . Lorsque le Célébrant arrive, tous les Ministres le saluent : le Diacre et le Sons-Diacre lui aident à se revêtir de tous les ornements (5), puis ils prennent le manipule et la chasuble

(1) Nous ne voulons pas condamner ici la pratique de certaines églises où ces objets sont préparés d'avance par des Clercs-Sacristains. Cependant la plupart des auteurs assignent ces fonctions aux Ministres sacrés.

(2) Les auteurs disent généralement que les Ministres sacrés peuvent (aire porter ces objets à l'autel et à la erédence ; cependant ils ajoutent qu'il serait plus convenable que le Sous-Diacre portât lui-même le calice à la erédence. et, d'après Battldry, il conviendrait que ce fût le Diacre lui-même qui portât le Missel à l'autel.

(3) Quelques auteurs modernes, fondés sur un décret du 13 juin 1(570 •2'i*2'.t ou ""J 7 '. » 1 , a.l 7). ht Xefipolilana . prétendenl que les Ministres sacrés

ne doivent point aider au Célébrant à se revêtir des ornements; et plusieurs recueils abrégés de décrets donnent cette prescription. Mais, comme on a trouvé cette règle contraire à l'enseignement de tous les auteurs, on a cru devoir consulter à cet égard le Cardinal Préfet de la S. C, qui a répondu, le 3 octobre 1851, que ce décret était exclusivement applicable aux Chanoines remplissant les fonctions de Diacre ou de Sous-Diacre aux

1 Baldeschi et autres. — 2 Tous le- tuteurs. — " La plupart des auteurs. — * Ton- les auteurs. — •'■ La plupart des auteurs. — c Tous les auteurs. — " Bauldrj, Du Molin et autre-.

202 PART. IV, SEGT. I, CIIAP. I, ART. III.

pliée, si l'on s'en sert l. Le Célébrant se couvre alors de la barrette; le Diacre et le Sous- Diacre se couvrent en même temps 2, et tous les Ministres se placent comme il est dit ci-après, n° 26. Le Cérémoniaire reste derrière le Célébrant5 (1).

22. Si l'on doit faire l'entrée solennelle, on fait bénir l'encens de la manière indiquée p. 179 4 (2).

25. Au signal donné par le Cérémoniaire, le Célébrant et les Ministres sacrés se découvrent5 et descendent sur le pavé, s'il y a un degré6. Tous saluent ensemble la croix ou l'image de la sacristie par une inclination profonde et le Célébrant par une médiocre7, et l'on se rend au chœur en cet ordre : les Acolytes portant leurs chandeliers marchent devant8, puis le Cérémoniaire les mains jointes9. Après eux viennent le Sous-Diacre, le Diacre et le Célébrant, ayant les mains jointes 10 et la barrette sur la tête11. Si l'entrée est solennelle, le Thuriféraire marche le premier avec l'encensoir fumant (5), entre les deux Acolytes, qui sont suivis de tous les membres du Clergé deux à deux, comme il est dit p. 162 12.

24. En entrant à l'église, le Cérémoniaire présente de l'eau bénite au Sous-Diacre, puis au Diacre, qui se découvrent pour la recevoir. Le Diacre en présente au Célébrant qui se découvre également. S'il y a encore un trajet suffisant, le Célébrant et

Messes solennelles célébrées par leurs égaux. On pourrait donc tout au plus l'étendre au cas où l'office de Diacre et de Sous-Diacre serait rempli par un Prêtre d'une dignité égale à celle du Célébrant.

(1) S'il y a Aspersion. Y. p. 172.

(2) Gavantus (ibid., 1. z) et Du Molin [Off. du Sous-Diacre) supposent qu'on fait !a bénédiction de l'encens quand même on ne ferait pas l'entrée solennelle. Merati [loc. cit.) en parle avec cette restriction : « l'bi « tamen mos est... nam in aliquibus ecclesiis hic rilus non est in usu. » Baldescln, qui suppose toujours l'entrée solennelle, n'en parle pas.

Ci) Y. p. 102, note 1.

1 Tous les auteurs. — - Baldescln. — 3Tous les auteurs. — 4 Cxr. Ep.r |. II, c. vin. n. 23 et 24. — 5 Tous les auteurs. — G Baldescln. — " Tou.^ les auteurs. — 8 Iinb. Miss., part. II, tit. ir, n. 5. — u Tous les auteurs, — 10 hub. Miss. Ibid. — » Conséq. — 12 Cxr. Ep. Ibid.

ses Ministres, ayant fait le signe de la croix, se couvrent de nouveau1.

25. En allant à l'autel, s'il y a lieu de faire quelqu'une des révérences prescrites part. II, ch. i, art. o, p. 76, le Diacre H le Sous-Diacre s étant placés aux cotés du Célébrant, tous les Ministres les font avec ensemble. S'ils passent clans le Chœur, e Clergé y étant assemblé, ils le saluent de la même manière5, m bien le Cérémoniaire et les deux Acolytes saluent le Chœur in y entrant, et ceux qui sont du même ordre ou d'un ordre nférieur(i) leur rendent lesalut; puis, pendant qu'ils se renient à l'autel, le Célébrant et les Ministres sacrés saluent le ^liœur à leur tour3.

Nota. Si le Célébrant et ses Ministres sont près de l'autel, >u s'ils traversent le Chœur, ils demeurent découverts, et le Cérémoniaire ou un autre Clerc a dû prendre leurs barrettes ivant qu'ils aient salué le Clergé4. Telle est la pratique de> glises de Rome où cette entrée se fait par la grande grille 5. Le lérémoniaire ou le Clerc qui a reçu les barrettes va les porter la banquette après avoir fait la génuflexion à l'autel. LeCéléirant et ses Ministres observent ensuite ce qui est prescrit i" 20, 28 et suivants6.

§ r». — Depuis le commencement de la Messe jusqu'à l'offertoire.

26. En arrivant près de l'autel, le Célébrant et les Ministres acres se découvrent, s'ils nesont pas déjà découverts, suivant e qui est dit ci-dessus, et tous >e placent de cette manière : le Sélébrant au milieu, le Diacre à sa droite, le Sous-Diacre â - 1 auehe7. Le premier Acolyte se place à la droite du Diacre, un eu en arrière, le second Acolyte à la gauche du Sous-Diacre, is-à-vis du premier. Si le sanctuaire e-t trop étroit, le premier colyte se place derrière le Diacre, et le second derrière le ous-Diacre. Le Cérémoniaire se met près du premier Acolyte 8.

1 V. part. III. -cet. I. ehtp. f, n. il, p. lGi.

1 Tous les auteurs. — - Baldeschi, Merali. — "' Man. dos Cér. Rom. — Baldeschi et autres. — "' Usage de Rome. — 6 Conséq. — " HnO. Ibid. Tous le> auteur-.

•20 i PART. IV, SECT I, CHAP. I, ART. III.

27. Le Célébrant, s'étant découvert, donne sa barrette au Diacre. Celui-ci la reçoit avec les baisers prescrits et la donne avec la sienne au Cérémoniaire * ou à un Clerc2, qui va aussi recevoir celle du Sous-Diacre3.

28. Tous les Ministres font alors avec ensemble la révérence convenable4, le Cérémoniaire 5 ou le Clerc désigné pour cette fonction 6 va ensuite porter à la banquette les barrettes du Célébrant, du Diacre et du Sous-Diacre, les Acolytes se rendent à la crédence, le second allant rejoindre le premier sans faire de révérence en passant devant le milieu de l'autel; ils y déposent leurs chandeliers et se meltent à genoux près de leurs sièges; le Cérémoniaire se met lui-môme à genoux près de l'autel du côté de l'épi tre7. Le Célébrant commence la Messe à l'ordinaire : à ces mots vobis fratres, vos fratres, il se tourne un peu vers le Diacre et le Sous-Diacre 8. Tous les Ministres répondent9, et font le signe de la croix lorsqu'il le fait lui-même. En disant Misereatur tui , ils s'inclinent médiocrement vers le Célébrant; puis, en récitant le Confiteor, ils s'inclinent profondément vers l'autel 10, et se tournent un peu vers le Célébrant aux mots et tibi, Pater..., et te, Pater u. Ils se relèvent quand le Célébrant dit lndulgentiam, et s'inclinent de nouveau médiocrement depuis Deus tu convenus jusqu'à Oremus inclusivement 12. Si l'encens n'a pas été bénit à la sacristie, le Thuriféraire prépare son encensoir pendant les prières du commencement de la Messe et se trouve -au coin de l'épître avant le moment où le Célébrant doit monter à l'autel 13.

29. Le Célébrant monte ensuite à l'autel avec le Diacre et le Sous-Diacre qui élèvent un peu, de chaque côté, le bas de ses vêtements, le Diacre de la main gauche, et le Sous-Diacre de la main droite, tenant l'autre main appuyée sur la poitrine. Les Ministres inférieurs se lèvent alors, et le Cérémoniaire avertit

1 Baldeschi. — 2 Quelques auteurs. — 3 Tous les auteurs. — * Tous ic- autours. — B Baldeschi. — 6 Quelques auteurs. — 7 Tous les auteurs.

s 7jM#. Ibid. — 9 Or. Ep. Ibid., n. 50. — 10 Tous les auteurs. —

11 Cœr. Ep. Ibid. — la Tous les auteurs. — 13 Baldeschi et autres.

DE LA MESSE SOLENNELLE ORDINAIRE. 20j

le Thuriféraire de se présenter pour la bénédiction de l'encens l.

50. Pendant que le Célébrant baise l'autel 2, le Diacre et le Sous-Diacre font la génuflexion à ses côtés. En même temps le Cérémoniaire et le Thuriféraire montent sur le marchepied derrière le Célébrant, fout la génuflexion en même temps que le< Minisires sacrés 3, et la bénédiction de l'encens se fait comme il est prescrit p. 179 4.

31. Après la bénédiction de l'encens, le Cérémoniaire et le Thuriféraire, ayant fait la génuflexion, se retirent au bas des degrés du côté de l'épître, de manière à se trouver à la droite du Diacre lorsqu'il encensera le Célébrant*. Celui-ci encense l'autel de la manière indiquée p. 1806; et, pendant qu'il encense la croix, le Cérémoniaire, sans faire de génuflexion, ôte le Missel, et le remet de même après que le côté de l'épître a été encensé7. Pendant l'encensement de l'autel, le Diace et le Sous-Diacre soutiennent la partie postérieure de la chasuble ?ers les épaules 8. 11- font la génuflexion toutes les fois que le Célébrant la fait lui-même, ou fait l'inclination, si le saint Sacrement n'est pas dans le tabernacle 9. Si le Célébrant fait la génuflexion, les Ministres sacrés mettent aussitôt la main sous son coude 10.

52. Quand le Célébrant rend l'encensoir au Diacre, le Sous- Diacre descend par le plus court chemin au coin de l'épître, on bien il se place à la gauche du Diacre, qui, se tenant debout devant le Célébrant, l'encense de trois coups. Le Sous-Diacre, le Cérémoniaire et le Thuriféraire font, conjointement avec le Diacre, une inclination profonde au Célébrant avant et après l'encensement. Le Diacre rend ensuite l'encensoir au Thuriiéraire, qui va le déposer an lieu désigné pour cela ".

55. Le Célébrant, ayant été encensé, se tourne vers le Missel, le Diacre se place à sa droite, et le Sous-Diacre à la droit».' du

1 Tous les auteurs. — - Rub. Ibid. — * Tous les auteurs. — 4 Itiib. Ibid. — ' Ton- 1< - tuteurs. — 6 lUib. Ibid. — ' Baldeschi. — s Tous I sa tuteurs — 9 lUib. Ibid., lit. i\. n. 7. — 10 Quelques auteurs. — l4 T<

les auteur-.

Diacre l, de manière à former avec le Célébrant un demi-cercle imparfait 2; le Cérémoniaire vient près du livre; celui-ci ou le Diacre indique le commencement de l'introït au Célébrant % qui, après l'avoir lu, récite au même lieu le Kyrie eleison alternativement avec les Ministres '*. Ils demeurent ensuite au même lieu5, ou bien, lorsque le chant de l'introït est achevé au Chœur6, ils peuvent aller s'asseoir7, après avoir fait la révérence convenable à la croix sans quitter le coin de l'épi tre (1), observant ce qui est marqué n° 18. Au dernier Kyrie, ils reviennent à l'autel, au signe du Cérémoniaire, observant ce qui est prescrit au même n° 188. S'ils ne s'étaient pas assis, le Diacre et le Sous- Diacre viendraient alors se placer l'un derrière l'autre pour aller au milieu de l'autel conjointement avec le Célébrant 9.

34. Après le chant du dernier Kyrie, le Célébrant, au milieu de l'autel, entonne Gloria in excelsis Deo, si l'on doit le dire10. Au mot Deo, tous les Ministres inclinent en même temps qui lui la tête vers la croix11; le Diacre et le Sous-Diacre font ensuite la génuflexion12, montent à ses côtés, et continuent l'hymne avec lui 13, le suivant plutôt que le précédant 14. Tous les Ministres font les mêmes inclinations que lui et le signe de la croix à la fin 15.