CHAPITRE XIII
De ia Procession de In Fête-Dieu.
i. Cette Procession se fait régulièrement après la Messe solennelle2. On préparc donc, des le matin, tout ce qui est nécessaire, savoir : le dais5 et l'ombrellitio*, l'ostensoir (1), un beau voile, destiné à être mis sur les épaules du Célébrant lorsqu'il portera le saint Sacrement5, au moins quatre lanternes fermées et garnies de lumières6, des flambeaux et des cierges de cire blanche en nombre suffisant pour les membres du Clergé, un encensoir, outre celui de la Messe solennelle 7, des ornements pour ceux qui doivent en porter à la Procession, savoir : des chapes, des chasubles, des dalmatiques et des tuniques de couleur blanche, et autant d'aubes8, mais sans ôtolcs ni manipules9, les ornements de Sous-Diacre, sans manipule, pour le Porte-croix10.
2. Nota. Ainsi que nous l'avons vu, page 47, dans les Messes pontificales seulement, des membres du Clergé autres «pie le Célébrant, le Diacre et le Sous-Diacre, peuvent être revêtus d'ornements; mais, à cette Procession, on porte des ornements, même en l'absence de l'Evêque11. Ces orne-
1 Tabernaculum pulchrum ex auro, vel argenlo, sive ostensorium. » [Cxr. Ep. Loc. cit.)
1 liitualr. — ■ Cxr. Ep., I. II, c. «ni, n. 16, 17, 18. — r« Ibi.l.. n. 1 t. — * Baldeschi. — ' (lier. Ep. Ibid. — 6 Baldeschi et autres. — : Oser. Ep. Ihi.l. — « Conséq. —«Baldeschi.— I0 S. C 20 mai 17 il. Gardel., 1064 ou ilir;, ;id 1. Nucerina Paganorum. — n S. C, 27 mars 1628. bardel..] 588 oo 735, ta Cajetana. 15 juillet L634. Gardel., 855 ou 1000, M Assisien. 20 mai 1741. Gardel., "(.»<'»'i ou iltr». ad 1, Nucerina Pajanorum.
menls sont des chapes pour les Dignitaires, des chasubles pour les Prêtres, des dalmatiques pour les Diacres, et des tuniques pour les Sous-Diacres. Tous ces ornements se portent sur l'aube1 (1) et doivent étire de couleur blanche. Si le Chapitre est présent, les Chanoines seuls sont revêtus d'ornements *.
o. Ou devra décorer aussi avec des tapis, des tentures et des tableaux, les églises et le chemin par lequel la Procession doit passer \
4. A la Messe de ce jour, on consacre deux hosties, dont une est placée dans l'ostensoir, qui, depuis la communion jusqu'à la fin de la Messe, est couvert, d'un voile. Le Célébrant et ses Ministres font toutes les génuflexions qui sont prescrites pour la fin de la Messe du Jeudi saint4 (2).
5. Après l'élévation, ou plus tôt, s'il est nécessaire, le second Cérémoniaire fera disposer toutes choses pour que la Procession se fasse dans l'ordre indiqué au n° suivant 5, et après la communion, ceux qui doivent être revêtus d'ornements iront s'habiller0.
6. L'ordre à garder est le suivant : les Confréries de laïques marchent devant; viennent ensuite les Ordres religieux, s'il yen a; puis les personnes de distinction, tous portant des flambeaux; suit le Porte-croix, entre les deux Acolytes; le Clergé vient ensuite, d'abord ceux qui sont en surplis; puis les Sous-Diacres en tuniques, les Diacres en dalmatiques, et les Prêtres en chasubles; enfin les Dignitaires en chapes, qui portent le dais jusqu'à la porte de l'église, où étant arrivés, ils cèdent leurs places à des laïques7.
(1 C'est donc un préjugé que de penser que ceux-là seuls qui portent des chasubles, dalmatiques et tuniques sont revêtus d'aubes. Et tel est le motif pour lequel, dans un grand nombre d'églises de Fiance, les chapes sont données aux moins dignes.
(2) Cette règle suppose que le saint Sacrement ne se trouve pas clans le tabernacle 'lu grand autel, et, par conséquent, nous ne voulons pas condamner l'usage des églises où cette hostie est consacrée d'avance.
1 Ibid. — - C:rr. Ep. Ibid., n. 5 et 17. — 5 Rituelle. De Proccss. SS. Sacram. — *Cmr. Ep. Ibid., n. 15. — :i Ibid., n. 1G. — « Ibid.,. n. 17. ' Ibid., n. 5.
PROCESSION DE LA FÊTE-DIEU. \To
7. Pendant le dernier évangile, le Porte-en à. \\ ayant les mains jointes, vient avec les Thuriféraires qui portent leurs encensoirs, et se rend à la crédence, où il prend la croix; les Acolytes prennent leurs chandeliers; on distribue les flambeaux. Le Célébrant, ayant terminé le dernier évangile, l'ait la génuflexion au milieu et se rend à la banquette avec ses Ministres. Le Diacre et le Sous-Diacre quittent leurs manipules, puis l le Célébrant, aidé de ses Ministres, quitte le manipule et la chasuble, et se revêt de la chape "2.
Nota. C'est toujours le Prêtre qui a célébré la Messe qui dit porter le très-saint Sacrement en Procession3. Il n'y a d'exception que pour l'Évêque*.
8. Le Célébrant revient ensuite à l'autel entre ses deux Ministres, qui relèvent les bords de la chape, lis font sur le pavé la génuflexion à deux genoux; puis ils se lèvent et se remettent à genoux sur le plus bas degré, où ils font une courte adoration (1). Au signe du Cérémoniaire, ils se lèvent; les Thuriféraires se présentent avec leurs encensoirs, le Diacre présente la cuiller san< baisers, et le Célébrant met l'encens dans les deux encen>oirs sans le bénir. Ils se mettent de nouveau à genoux, et le Célébrant encense le très-saint Sacrement, ses Ministres relevant les bords de la chape5.
9. Pendant l'encensement, le Cérémoniaire se rend à la crédence, prend le grand voile, et, après que le Célébrant a
(1) Quelques auteurs, cités ici par Gardellini, (lisent que le Célébrant •loitsc mettre ;'i genoui sur le second degré; d'autres disent que les Ministres restent à genoux sur le pavé; mais d'après le témoignage de Gardellini, telle n'es! point la pratique des églises de Rome. De plus, comme l'observe le même auteur, l'Instruction Clémentine, qui se tait sur ce point, parlani ensuite de la Messe pro Repositione, dit : « Il Ccle- " branle prenderi il piviale, c genufletterà colli Ministri avanti il sanlisîuo sagrarnento sull' inûmo grado dell' altare. » <$Ô0.',
1 Comme le Jeudi saint. — *Cxr. Ep. Ihid. Uitualc EbidL — r' S. C . 12 juin Ki-JT. Gardel., 540 on (i<S7, ad 1. /'// ISntndusinu. 1T> mais 1700. Gardel., 5403 nu 5551, ad '27. Arichipx. r» août ixr,9. Gardel., 1715 ou 4801, ad 1. m Triirntiii. — 4 Crr. Ep. Ihid., n. 18 et 19. — ■ Car. Ep. lltid., n. 19. Y. Jeudi >aint.
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rendu l'encensoir, il le lui met sur les épaules ou le lui fait mettre par le Diacre, et l'attache pour qu'il ne tombe pas; les deux Thuriféraires se placent de chaque côté de l'autel, et les Clercs désignés pour cela remettent les montants du dais à des Prêtres revêtus de chapes qui doivent les porter jusqu'à la sortie de l'église (1). Le Porte-croix et les Acolytes viennent en même temps devant le milieu de l'autel l.
dO. Lorsque le Célébrant a reçu le voile, il monte à Faute! avec ses Ministres sur le second degré, où le Célébrant et le Sous-Diacre se mettent à genoux. Le Diacre monte sur le marchepied, où, après avoir fait la génuflexion d'un seul genou, il prend l'ostensoir de la main droite au-dessous du nœud et de la gauche par le pied. Le Célébrant le prend de la droite par le nœud et de la gauche par le pied, avec les mains couvertes du voile. Le Diacre fait ensuite la génuflexion et descend à la droite du Célébrant; puis ils se lèvent, montent sur le marchepied et se tournent vers le peuple, le Diacre à droite du Célébrant et le Sous-Diacre à gauche, tous les deux relevant les bords de la chape, un Clerc tient Yombrellino ouvert, et le porte au-dessus du saint Sacrement jusqu'au moment où le Célébrant entre sous le dais2.
1 1 . Lorsque le dais sort de l'église, les Prêtres qui le portent en remettent les montants aux laïques les plus notables du lieu, qui se partagent cette fonction si la Procession est longue3. On doit remarquer ici : 1° que, parmi ceux qui portent le dais, la place la plus digne est à la droite et en avant, la seconde à gauche en avant, la troisième derrière la première, et ainsi de suite; 2° les plus dignes prennent le dais immédiatement en sortant de l'église ou bien en y rentrant, et si des personnes sont d'une dignité égale, on peut donner aux unes le dais en sortant et aux autres en rentrant'*.
I Le <l;iis est porté par dos Prêlres revêtus (te chapes dans les Processions où des membres du Clergé sont revêtus d'ornements.
i Y. Jeudi saint. — a Ibid. — r- Cier. Ep. Ibid., n. 21. — 4 Il.id., 1. 1, c. \iv, n. 2.
