CHAPITRE III

Du Dimanche des Kumeaux.

ARTICLE PREMIER

Objets à préparer.

1 . A la sacristie. On prépare à la sacristie pour le Célébrant l'amict, l'aube, le cordon, l'étole violette !, et, s'il est possible 2, une chape de même couleur; on y dispose de plus trois surplis pour les Clercs 5.

2. A l'autel. On met à l'autel les parements violets, le Mi>>el au coté de l'épitre, et des Rameaux entre les ebandeliers, à la place des vases de fleurs*.

5. Près de l'autel, du côté de Fêpitre, au bas des degrés, on met une petite table, que l'on couvre d'une nappe blanche, sur laquelle on dispose des Rameaux qui doivent aus.-i être recouverts5 d'une nappe blanche*.

4. Sur la crédencè. On dispose ^ur la crédence le calice pour la Messe avec le voile violet et la bourse de même couleur (1), le bénitier et l'aspersoir, l'aiguière avec un bassin et une serviette, les burettes pour la Me se, et les livres pour réciter7 ou chanter8 les antiennes de la Procession. Ou y met aussi9, ou bien sur le siège du Célébrant 10, la chasuble et le manipule11.

5. On place en lieu convenable la croix de Procession, couverte d'un voile violet, et un ruban viole! pour attacher un Rameau au sommet de la Croix w, l'encensoir et la navette ainsi qu'un petit foyer avec du feu et des pincettes '".

(1) V. p. 442, note 1.

1 Mem rit. — - Bob. <lu jour. — r> Mem. rit. — * Ibid. — ■ Il>id. —

I Baldeschi. — " Ibid. — s Conscq. — ,J Mem. rit. — ,0 Cooscq. —

II Mem. rit. — ,2 Ibid — " Con»eq.

458 < IWRT. VIII, CIIAP. III, ART. II.

De VOffice de ce jour jusqu'à la Distribution des Rameaux.

6. A l'heure convenable, les trois Clercs qui doivent assister le Célébrant se revêtent de la soutane et du surplis, et préparent les objets nécessaires, comme il est indiqué à l'article précédent *. S'il n'y a pas de Clerc ayant le pouvoir de toucher aux vases sacrés, le Célébrant prépare lui-même le calice2.

7. On appelle le peuple à l'église au son des cloches, comme pour les jours de fête3.

8. Le second et le troisième Clercs se rendent ensuite à la sacristie pour aider au Célébrant à se revêtir de ses ornements 4, et le saluent à son arrivée 5. Celui-ci, ayant fait sa préparation à la Messe, se lave les mains et se revêt de l'amict, de l'aube, du cordon, de l'étole violette, et6, s'il est possible 7, d'une chape de même couleur. Pendant ce temps, le premier Clerc allume les cierges, et revient à la sacristie 8, où il se place derrière le Célébrant9.

9. Le Célébrant bénit d'abord l'eau pour l'Aspersion'10, à moins qu'il ne soit d'usage de la bénir dans l'église u. Ayant ensuite fait avec ses trois Clercs les salutations ordinaires, ils se rendent à l'autel en cet ordre : le premier Clerc marche devant, portant le bénitier, puis le Célébrant, couvert de la barrette, ayant à ses côtés le deuxième et le troisième Clercs, qui élèvent les bords de la chape 12. Si le Célébrant n'avait pas de chape, le deuxième et le troisième Clercs marcheraient de front devant lui lr\

10. En arrivant au bas des degrés de l'autel, le Célébrant se découvre, donne sa barrette au premier Clerc, qui la met en lieu convenable, fait, conjointement avec ses trois Clercs, la révérence convenable, se met à genoux sur le plus bas degré, et on fait l'Aspersion à l'ordinaire u.

1 Ibid. — 2 Conséq. — s Mem. rit. — * Ibid. — 5 Conséq. — G Mem. rit. — 7 Rul). du jour. — 8 Mem. rit. — 9 Conséq. — 10 Mem. rit — " Vdtuaie — w Mem. rit. — 15 Conséq. — 14 Mem. rit.

i 1 . Après l'Aspersion, le Célébrant moule à l'autel et le baise au milieu; le deuxième et le troisième Clercs montent avec lui et font la génuflexion en même temps qu'il baise l'autel. Ils se rendent ensuite au coin de l'épître, le deuxième Clerc se met à la droite du Célébrant, sur le degré, le troisième à sa gauche, tous deux à quelque distance de l'autel (1). Le premier Clerc découvre alors les Rameaux l.

12. S'il y a des Chantres, ils chantent l'antienne Hosannu, et le Célébrant la lit en même temps à l'autel 2. S'il n'y a pas de Chantres, il la lit à haute voix avec ses Clercs3.

15. Le Célébrant, toujours'au même lieu, sans se tourner vers le peuple, lit* ou chante sur le ton férial 3, les mains jointes, Dominas vobiscum, et l'oraison Deus quem diligere 6.

14. Pendant cette oraison, si l'Office est chanté, le Clerc désigné pour cela va prendre à la crédence le livre des épîtres, et, observant tout ce qui est prescrit pour le chant de l'épître aux Messes chantées sans Ministres" sacrés, il chante la leçon qui suit sur le ton de l'épître. On chante ensuite au chœur un des deux répons marqués dans le .Missel 7. Si l'Office n'est pas chanlé, le Célébrant lit seul l'épître, puis récite le répons avec ses Clercs8.

15. Le Célébrant, s'inclinant alors vers la Croix9, dit à voix basse Miuida cor meum suis quitter le coin de l'épître, lit10 ou chante11 l'évangile (2), puis l'oraison 12. Quand il bénit les Ra-

1 Le Memoriale riluum njoute ici que le troisième Clerc prend le manipule et l'attache ;iu bras du Célébrant; mais il semble que cela ne doit pas se l'aire, puisque c'est contraire à la Rubrique du Missel (tit. \I\, n. i . dont voici le texte : « Cum Célébrant tttilur pluviuli, seniper dejxmit manipulum; et ubi pluviale haberi non potest, in benedictionibut pus ftuitt in altari, Celebruns stat sine planeta, cum alba et * stola. » [BatdeschL]

- Le Memoriale rituum prescrit de déposer le manipule après l'évangile.

1 Ibid. — - Conséq. — * Ment rit. — A Ibid. — "Conséq. — 6 Mem. rit. — : Conséq — s Mem. rit. — ■ Ibid. — ,0 Mem. rit. — " Conséq. — '- Mem. rit.

meaux, il pose la main gauche sur l'autel, et alors le deuxième Clerc soulève le bord de la chape du côté droit, ce qu'il fait également quand le Célébrant asperge ou encense1. Il lit ensuite2 ou chante3 la préface, ayant toujours les mains jointes4; après quoi on chante le Sanctus 3, ou bien les Clercs le récitent à haute voix6.

16. Le Célébrant lit ensuite7 ou chante sur le ton férial8, ayant toujours les mains jointes, Dominus vobiscum, Oremas, et l'oraison Petimus Domine Sancte, avec les quatre autres qui suivent 9.

M . Au commencement des oraisons, le premier Clerc prépare l'encensoir, et, lorsque le Célébrant chante la quatrième oraison Deus qui per olivx ramum, le troisième Clerc, qui est à la gauche du Célébrant, fait la génuflexion à l'autel et va à la crédence, Où il prend le bénitier et l'aspersoir, et vient se placer au côté de l'épi tre. Le premier Clerc, qui porte l'encensoir et la navette10, vient, avec les révérences convenables, se placer à sa gauche11, et ils s'approchent ensemble du Célébrant l2.

18. Les oraisons terminées13, ils font ensemble la révérence convenable; le premier Clerc donne la navette au deuxième 14, qui présente au Célébrant la cuiller avec les baisers ordinaires. Le premier Clerc présente l'encensoir pour la bénédiction de l'encens. L'encens bénit, le second Clerc prend l'aspersoir 15 par le milieu 16, et le présente au Célébrant avec les baisers ordinaires. Le Célébrant asperge les Rameaux trois fois, d'abord au milieu, ensuite à sa gauche, puis à sa droite, disant en même lemps l'antienne Asperges me, sans chanter et sans dire le psaume 1T. Le second Clerc reçoit ensuite l'aspersoir avec les baisers d'usage, le rend au troisième Clerc, et prend des mains du premier Clerc l'encensoir, qu'il présente au Célébrant avec

1 Conséq. — 8 Mem. rit. — 3 Conséq. — 4 Mem. rit. — s Conséq. — 6 Mem. rit. — 7 Ibid. — 8 Conséq. — 9 Mem. rit. — 10 Ibid. — 11 Conséq. — a Mem. rit. — !r' Ibid. — 14 Conséq. — *3 Mem. rit. — 10 Conséq. — 17 Mem. rit.

les baisers accoutumés l. Le Célébrant encense trois fois les Rameaux comme il les a aspergés 2.

19. Après l'encensement, le premier Clerc reprend l'encensoir, et, avant fait avec le troisième Clerc la révérence convenable, ils reportent chaque objet à sa place5. Le troisième Clerc passe ensuite à la gauebe du Célébrant, qui lit 4 ou chante5 Dominus vobiscum, et l'oraison qui suit, comme les autres oraisons0.

20. La Bénédiction terminée, le Célébrant revient au milieu de l'autel et fait la révérence convenable. 11 peut alors faire au peuple une instruction analogue à la circonstance7.

De la Distribution des Rameaux.

21 . La Bénédiction des Rameaux terminée, ou après l'exhortation, le premier Clerc prend sur la table le Rameau du Célébrant, et, s'il n'y a point d'autre Prêtre pour le lui donner, il le pose sur le milieu de l'autel. 11 met aussi sur l'autel ceux qui -ont destinés aux autres Clercs8.

22. S'il n'y a pas d'autre Prêtre, le Célébrant, après avoir l'ait au milieu de l'autel la révérence convenable, se meta gonoux sur le marchepied, prend le Rameau sur l'autel, le baiseel le donne au premier Clerc9 ou à quelqu'un des Ministres, s'il ? en a plusieurs ,0, qui le remet en lieu convenable ll. S'il y a un Prêtre présent, on observe ce qui est prescrit p. 550 et 551 12.

25. S'il n'y a pas de Chantres pour chanter les antiennes Vucri Hebrxorum portantes Ramos, Pueri Hebrxorum vestimentu prosternebantt le Célébrant, ayant donné son Rameau au premier Clerc, revient au côté de l'épitre et récite \c> antiennes, alternativement avec ses Clercs, à voix haute et d'un ton uniforme. Il revient ensuite au milieu de l'autel, fait la révérence convenable et >e tourne vers le peuple. S'il n'y a pas de

i Conséq. — - Mem. rit. — s Conséq. — 4 Mem. rit. — "° Conséij. — ■ Mem. rit. — ' Ibid. — s Il.i.l. — 9 Ilml.— »o (iXr Ep^ |. \\t c. xxit ii. K — " Mem. rit. — '- Conséq.

m PART. VIII, CI1AP. III, ART. III.

Prêtres au chœur, les Clercs viennent aussitôt se mettre à genoux sur le bord du marchepied. Chacun reçoit son Rameau avec les baisers accoutumés, et, pour les distribuer, le Célébrant commence toujours par le côté de l'épi tre l. S'il y a des Chantres, ils observent ce qui est marqué p. 55 J 2.

24. Les Clercs ayant reçu leurs Rameaux, le premier se rend près de la table où sont les Rameaux bénits; les deux autres montent aux côtés du Célébrant, le second au côté de l'évangile, le troisième au côté de l'épître3. Ils font ensemble la génuflexion à la croix, posent leurs Rameaux sur l'autel 4, et se tournent vers le peuple comme le Célébrant. Le second Clerc soutient le bord de la chape, et le troisième présente les Rameaux, qu'il reçoit du premier Clerc5. Tous les membres du Clergé, s'il y en a, se pré entent deux à deux, dans le même ordre que pour la communion générale, baisant d'abord le Rameau, puis la main du Célébrant6.

25. La Distribution finie, le Célébrant et ses Clercs se retournent vers l'autel, et, après avoir salué la Croix, ils reviennent; au coin de l'épitre comme pour la Bénédiction7. Le premier Clerc prend à la crédence l'aiguière, le bassin et la serviette, et s'approche du Célébrant8, qu'il salue en arrivant9. Le Célébrant se lave les mains, après quoi les deux autres Clercs lui présentent la serviette. Il lit ensuite l0 ou chante11 Dominus vobiscum, et l'oraison Omnipotem sempiterne Deus 12.

26. Nota. Si le Célébrant distribue lui-même les Rameaux au peuple, après les avoir distribués au Clergé, il descend au bas! des degrés, conjointement avec ses Clercs, fait avec eux la révérence convenable à l'autel, et se rend à la balustrade, où les fidèles doivent se présenter, les hommes d'abord, puis les femmes 15. Les hommes baisent d'abord le Rameau, puis la main du Célébrant 14; les femmes baisent le Rameau seulement 13. Le Célébrant commence toujours la Distribution des Rameaux par

1 Mem. rit. — 2 Conséq. — s Mem. rit. — 4 Conséq. — B Mem. rit. — 6 Cxr. Ep. Ifaid. — ' Baklesehi. — 8 Mem. rit. — 9 Conséq. — 10 Mem rit. — ll Conséq. — '- Mem. rit. — ls Ibid. — u Casr. Em Ibid. — ,;i Baldcs hi et autres.

le côté de l'épitre. La Distribution finie, le Célébrant et ses (Clercs retournent au bas des degrés, font la révérence convenable et $ë rendent au côté de l'épître, sur le pavé. Le Célébrant se lave les mains près de la ci édence, comme il a été dit au u° précédent (i), revient ensuite avec ses Clercs au bas des degrés, fait avec eux la révérence convenable, monte à l'autel, fait une inclination à la Croix et se rend au coin de l'épître. S'il se présentait à la balustrade un grand nombre de fidèles, et qu'il y eût un autre Prêtre, celui-ci, revêtu d'un surplis et d'une étole violette, pourrait distribuer les Rameaux avec les cérémonies ci- dessus exposées l.

De la Procession.

c27. S'il n'y a que trois Clercs, on ne porte pas l'encensoir à la Procession; ma$>, s'il y en a un quatrième, il remplit la fonction de Thuriféraire 2, et, s'il y en avait un nombre suffisant, deux pourraient accompagner la croix en portant âc> chandeliers. S'il y a un Thuriféraire, il va préparer l'encensoir pendant que le Célébrant dit la dernière oraison. L'oràson finie, il vient, après avoir fait à l'autel la révérence convenable, se placer du côté de l'épître, où le Célébrant met et bénit l'encens ;\ l'ordinaire5. Le Célébrant vient ensuite au milieu de l'autel: le premier Clerc lui remet son Hameau avec le livre où se trouvent les antiennes de la Procession. Le second et le troisième Clercs prennent également leurs Hameaux et des livrer \

"2H. Le Célébrant se tourne alors vers le peuple, et dit5 ou <hanteG Procedamus in pace; on répond : /// nomine Christi, Amen. Le premier Clerc, ayant attaché avec un ruban violet nu Rameau au sommet <\r la croii de Procession, la prend,

1 V. p. "">. note i .

1 Baldeschi el Nftrcs. — - Hernti, — "• Conséq. — • Ment. rit. —

' lljd. — ■ Conséq

46i PART. VIII. CHAP. III, ART. IV.

vient devant l'autel1 avec le Thuriféraire et les Acolytes, s'il y en a2, et l'on se met en Procession3 dans Tordre suivant : Le Thuriféraire, s'il y en a un, ayant fait la génuflexion, marche le premier avec l'encensoir fumant''; viennent ensuite le Porte- Croix 5 et les Acolytes, s'il y en a6; après avoir fait tous trois la génuflexion7, ou sans génuflexion8, ils se mettent à la suite du Thuriféraire 9. S'il y a des Chantres, ils marchent à la suite de la croix et sont suivis des autres membres du Clergé, s'il y en a. On observe alors ce qui est prescrit part. VII, chap. vi, art. 4, n° 30, p. 553. Vient enfin le Célébrant entre les deux Clercs 10. S'il n'y a pas de Chantres, le Célébrant récite avec ses Clercs les antiennes de la Procession, divisées en versets, comme il suit :

Ant. Cum appropinquaret Dominus Jerosolymam : misit duos ex discipulis suis dicens :

Ite in castellum quod contra vos est : et invenietis pullum asinac alligatum, super quem nullus hominum sedit.

Solvite eum : et adducitemihi.

Si quis vos interrogaverit, dicite : Opus Domino est.

Solventes adduxerunt ad Jesum : et imposuerunt illi vestimenta sua, et sedit super eum.

Alii expandebant vestimenta sua in via : alii ramos de arboribus sternebant.

Et qui sequebantur clamabant : Hosanna, benedictus qui venit in nomine Dei.

Benedictum regnum patris nostri David : Hosanna in excelsis : miserere nobis, fili David.

Autre Ant. Cum audisset populusquia venit Jésus Jerosolymam, acceperunt ramos palmarum.

Et exierunt ei obviam : et clamabant pueri dicentes :

Hic est qui venlurus est : in salutem populi.

Hic est salusnostra : et redemptio Israël.

Quantus est iste : cui Throni et Dominationes occurrunt.

1 Mem. rit. — 2 Conséq. — 3 Ment. rit. — 4 Merati. — s Hem. rit.

— b Conséq. — ~ Mem. rit. — s liakleschi et autres, — 9 Mem. rit.

— 10 Conséq.

Noli timere, filia Sion : ecce Rex tuus vcnit tibi sedens super pullum asinse : sicut scriptum est.

Salve, Rex fabricator mundi : qui venisti redimere nos.

Autre Ant. Ante sex dics solemnis Paschœ : quando Tenit Dominus in civitatem Jérusalem.

Occurrerunt ei pueri : et in manibus portabant ramos palmarum.

Et clamabant voce magna dieentes : Hosanna in excelsis.

Bencdictus, qui venisti in multitudine misericordiae Ult : Hosanna in excelsis.

Autre Ant. Occurrunt tarbœ, cum floribus et palmis, Redemptori obviam : et victori triumphanli (ligna dant obsequia.

Filium Dei orc Gentes praedicant, et in huidein Cbristi voces tonant per nubila : Hosanna in excelsis.

Autre Ant. Cum Angelis et pueris fidèles inveniamnr,triumpbatori mortis clamantes : Hosanna in excelsis.

Antre Ant. Turba multa qua? convenerat ad diem festum clamabat Domino : Renedictus qui tenit in nomine Domini, Hosanna in excelsis l.

29. Lorsque la Procession, au retour, est près de la porte de l'église, s'il y a des Chantres et du Clergé, on observe ce qui r>t marqué part. VII, cbap. vi, art. 4, n° 54 et 55, p. 555 2; s'il n'y eu a pas, le premier Clerc s'arrête devant la porte de l'église avec la croix, dont il tourne l'image vers le Célébrant. Les deux autres Clercs entrent dans l'église, ferment la porte, et disent, tournés vers la Procession :

Gloria, laus et honor tibi sit, Rex Cbriste Redemptor : Gui puérile decus prompsit Hosanna pium.

Le Célébrant, en dehors de l'église, tourné vers la porte, la tête couverte, répète la même strophe : Gloria, laus.

Les deux Clercs qui sont en dedatis reprennent :

Israël es tu Rex, Davidis et inclyta proies : nomine qui in Domini, Re\ benedicte, venis.

1 Met*, rit. — * Conséq.

Le Célébrant : Gloria, laus.

Les Clercs : Cœtus in exeelsis te laudat cœlicus omnis : et mortalis homo, et cuncta creata simul.

Le Célébra?it : Gloria, laus.

Les Clercs : Plebs Hebr?ca tibi cum palmis obvia venit : cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi.

Le Célébrant : Gloria, laus.

Les Clercs : Hi tibi passuro solvebant munia laudis : nos tibi regnanti pangimus eccemelos.

Le Célébrant : Gloria, laus.

Les Clercs : Hi placuere tibi , placeat devotio nostra : Rex bone, rex clemens, cui bona cuncta placent.

Le Célébrant : Gloria, laus l.

50. Cette hymne terminée, le premier Clerc retourne l'image de la croix vers la porte, qu'il frappe avec l'extrémité de la hampe, une seule fois, de manièà^e à faire un peu de bruit. Les deux Clercs qui sont dans l'église ouvrent aussitôt, se mettent de chaque côté de l'entrée 2 et attendent le Célébrant. S'il y a des Chantres, ils commencent aussitôt le répons Ingrédients Domino 5, à la fin duquel on ne dit pas Gloria Patri 4. S'il n'y en a pas, le Célébrant le récite alternativement avec ses Clercs, comme il suit :

Ingrediente Domino in sanctam civitatem : Hebraeorumpucri resurrectionem vitse pronuntiantes.

Cumramispalmarum : Hosanna clamabant in exeelsis.

Cumaudisset populus quod Jésus veniret Jerosolymam : exieruntobviam ei.

Cum ramis palmarum : Hosanna clamabant in exeelsis5. 31 . On s'avance dans le chœur en continuant le répons 6, et, si l'on ne le chante pas7, le Célébrant le termine devant l'autel 8. S'il y a un Thuriféraire, lorsqu'il est arrivé à l'autel, il fait la génuflexion et reporte l'encensoir à sa place9. Le Porte- Croix 10 et les Acolytes, s'il y en a n, font aussi la génuflexion *-,

1 Mem. rit. — - Ibid. — 3 Conséq. — 4 Rub. du jour.— 5 Mem. rit. — 6 Ibid. — 7 Conséq. — » Mem. rit. — 9 Conséq. — 10 Mem. rit. — " Conséq. — '- Mem. rit.

ou, sans la faire1, reportent la croix2 et les chandeliers 3 en lieu convenable. Le répons étant terminé, le premier Clerc prend le Hameau du Célébrant et ceux des autres Clercs, et le> porte en lieu convenable *.

52. Le Célébrant, ayant fait la révérence convenable à Tautel, conjointement avec ses Clercs, se retire près de son siège, et, aidé du second et du troisième Clercs, il quitte la chape, s'il en a une, et prend le manipule et la chasuble. Il s'assied ensuite un instant, s'il est obligé d'attendre que tout soit préparé. Le premier Clerc porte le calice à l'autel et dispose le corporal s. Si le premier Clerc n'avait pas le pouvoir de toucher aux vases sacrés, le Célébrant, revêtu de la chasuble, prendrait aussitôt lu calice à la crédenceetle porterait lui-même à l'autel6.

De la Messe.

55. Si la Messe est chantée, on observe tout ce qui est prescrit pour la Messe chantée sans Ministres sacrés. Si l'on peut chanter la Passion, on observe ce qui est marqué p. 556 et 557. Si l'on ne peut pas le faire, le Célébrant la lit au coin de l'évangile. Pendant ce temps, les Clercs tiennent leurs Rameaux à la main7.

54. Si la Messe n'est pas chantée, les Clercs peuvent également tenir leurs Rameaux pendant la lecture de la Passion; et le premier Clerc, s'il en a le pouvoir, reporte néanmoins le calice à la crédence après la communion8.