CHAPITRE PREMIER

Office du Thuriféraire.

ARTICLE PREMIER

Observations et règles générales.

\ . Le Clerc qui est chargé de remplir les fonctions de Thuriféraire doit être bien instruit de la manière d'encenser telle qu'elle a été donnée page 177 *.

2. Le Thuriféraire fait la génuflexion toutes les fois qu'il sort du chœur ou qu'il y rentre, qu'il s'éloigne de l'autel ou qu'il s'en approche, et quand il va ou revient (1*1111 côté à l'autre de l'autel. Cette génuflexion se fait toujours sur le pavé2.

5. Quand il n'y a pas d'encens bénit dans l'encensoir, on tient toujours l'encensoir de la main gauche; mais, quand il y a de l'encens, on le tient de la main droite. La navette se porte avec la m. u'ii opposée3.

\. Quand le Thuriféraire porle l'encensoir en cérémonie, comme lorsqu'il va pour le chant de l'évangile ou dans les Proions*, il met le pouce dans le grand anneau et le doigt du milieu dans le petit, et tient de cette manière l'encensoir ou-

1 Conséq. — - Tous les auteurs. — 3 Baldcsclii. — * Ibid.

vert1. Dans les autres circonstances, comme quand il va faire mettre l'encens, etc., il prend ordinairement l'encensoir par les chaîneltes au-dessous du petit couvercle, de manière à tenir le grand couvercle soulevé, ce qui ne doit pas avoir lieu au moment où l'on encense2.

5. Pour faire bénir l'encens, il s'approche du Célébrant avec le Cérémoniairc, portant la navette de la main droite et l'encensoir de la gauche, fait la génuflexion, salue le Célébrant, donne la navette au Cérémoniaire5, élève de la main droite le couvercle de l'encensoir en tirant l'anneau, et, de la même main, il prend toutes les autres chaînettes au-dessous du couvercle. Après la bénédiction de l'encens, il remet le couvercle, salue le Célébrant comme auparavant, et présente l'encensoir au Diacre, lui mettant le haut des chaînes dans la main droite et le bas dans la gauche. Quand il le présente à l'Officiant ou à celui qui doit l'encenser, il lui met le haut des chaînes dans la main gauche et le bas dans la droite*.

6. Le Thuriféraire peut avoir une place à la crédence, près des Acolytes, comme aussi il peut prendre sa place au chœur lorsqu'il n'est pas nécessaire à l'autel 5.

7. L'encensoir, à Rome, se met ordinairement sur une crédence ; en France, on a coutume de le porter à la sacristie. On peut conserver l'un et l'autre usage 6.

Fonctions du Thuriféraire à la Messe solennelle. § 1. — Depuis le commencement de la Messe jusqu'à l'offertoire.

8. Le Thuriféraire se trouve à la sacristie quelque temps avant la Messe, se revêt d'un surplis, et, au défaut des Acolytes, aide aux Ministres à se revêtir de leurs ornements7.

9. Si l'on doit faire l'entrée solennelle, le Thuriféraire pré-

1 Cxr. Ep., 1. I, c. xi, n. 7. — 2 Tous les auteurs. — 5 Plusieurs auteurs. — 4 Tous les auteurs. — 5 Les auteurs. — G Ibid. — 7 Baldesthi et autres.

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pare aussitôt sou encensoir, et, lor.-que le Célébrant est habillé, il fait bénir l'encens, observant tout ce qui est prescrit n° 5. Quand il est temps de partir, il se met en tête, portant son encensoir l en cérémonie, de la manière indiquée n° 4 2.

10. Si l'entrée n'est pas solennelle, on fait cependant, dans quelques églises , la bénédiction de l'encens. Alors le Thuriféraire se rend au chœur le premier, portant sou encensoir en cérémonie. En entrant au chœur, il salue le Clergé, conjointement avec les autres Ministres; arrivé à l'autel, il va se placer à la droite du Diacre, fait la génuflexion, et se retire au coin de l'épître, où il se met à genoux à la droite du Cérémoniaire, tenant le haut des chaînes et la navette de la main gauche appuvée sur sa poitrine, et soutenant le bas de la droite5. Si l'on ne bénit pas l'encens à la sacristie, comme le suppose Baldeschi, il prépare son encensoir et se trouve au coin de Fépître avant le moment où le Célébrant doit monter à l'autel 4.

11. Lorsque le Célébrant monte à l'autel, le Thuriféraire se lève, monte à l'autel, et va, par le plus court chemin, se placer derrière lui avec le Cérémoniaire 5, fait la génuflexion, en même temps que les Ministres sacrés6, et fait bénir l'encens, observant ce qui est prescrit art. 5, sect. Il, ch. n, art. 2, p. 179 7.

12. L'encens bénit, il ferme l'encensoir, le remet au Diacre, observant ce qui est dit n° 5, et revient au bas des degrés du côté de répitre, tenant la navette de la main droite et ayant la gauche appuyée sur la poitrine. Après l'encensement de l'autel, lorsque le Diacre encense le Célébrant, le Thuriféraire se tient à sa droite8 un peu derrière lui9, et fait les mêmes inclinations que lui ; puis il reprend l'encensoir., va le déposer, et revient à sa place10.

15. Après le chant de ré|»îtrc, ou même après les oraisons, s'il est nécessaire, le Thuriféraire va préparer son encensoir, et

1 Cxr. Ep., 1. II, c. vin, n. 23 et 2i. — 2 Tous les auteurs. — r' Plu — sieurs auteurs. — * Haldesclii et autro. — ■ Tous les auteurs. — G Plusieurs auteurs. — 7 Coiiséq. — " Tous les auteurs. — 9 Plusieurs auteur.-. — 10 Tous les auteurs.

50 i PART. IX, CHAP I, ART. II.

revient près du Cérémoniaire aussitôt que le Célébrant a fini de lire l'évangile1.

Nota. Lorsqu'il y a un long trait ou une prose, le Thuriféraire se présente au moment où le Cérémoniaire avertit le Célébrant et ses Ministres, qui, pour l'ordinaire, sont à la banquette, de revenir à l'autel; ou, s'ils étaient restés à l'autel, il se tiendrait prêt à venir au signe du Cérémoniaire 2.

14. Au verset qui suit Alléluia, ou au dernier verset du trait ou de la prose, ou plus tôt, s'il est nécessaire, le Thuriféraire3, au signe du Cérémoniaire, monte4 avee lui5 à l'autel pour la bénédiction de l'encens, comme il est dit nos 5, 96 et 11. L'encens bénit, le Thuriféraire ferme l'encensoir, reçoit la navette, et, sans faire de génuflexion, descend sur le pavé, attend que le Cérémoniaire fasse signe aux Acolytes, et vient avec eux, comme il est dit part. IV, scct. I, chap. i, n. 47, p. 211. Lorsque les Ministres sacrés font la génuflexion, il la fait aussi. S'étant relevé, il salue le Chœur conjointement avec eux7 (1), et se rend au côté de l'évangile, où il se place à la gauche du Diacre, un peu derrière lui et en face du premier Acolyte 8.

15. Lorsque le Diacre a dit Initium ou Sequentia sancti Evangelii, le Thuriféraire donne l'encensoir au Cérémoniaire9. Avant et après l'encensement, il fait, de concert avec le Diacre, une inclination profonde au livre des évangiles 10, puis il reprend l'encensoir des mains du Cérémoniaire11, soulève un peu le couvercle, et agite légèrement l'encensoir pour conserver le feu 12. Quand le Diacre prononce le saint nom de Jésus, il fait une inclination de tête vers l'autel; s'il prononce le nom de Marie ou du Saint dont on fait la fête ou la mémoire, il la fait sans

(1) On peut voir, p. 211, la manière dont il doit se placer en cette circonstance.

1 Tous les auteurs. — 2 Ibid. — ~*Cxr. Ep. Ibid., n. 42. — 4Ibid.. n. 23, 24 et 42. — s Tous les auteurs. — 6 Cœr. Ep. Ibid. — 7 Tous les auteurs. Paib Miss., part. II, tit. vi, n. 5. C;er- Ep. Ibid. — 8 Tous les auteurs. — 9 Cxr. Ep. Ibid., n. 46. — 10 Tous les auteurs. — " Cxr. Ep. Ibid. — ** Tous les auteurs.

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se tourner vers l'autel. S'il faut faire la génuflexion, il la fait vers l'autel l.

16. Lorsque l'évangile est chanté, il attend que le Sous- Diacre soit passé, accompagne ensuite le Diacre dans le sanctuaire, au coin de l'évangile, et se place à sa gauche (1); puis il lui donne l'encensoir, mettant le haut des chaînes dans sa main gauche et le bas dans sa droite 2, et fait avec lui une inclination médiocre au Célébrant avant et après l'encensement. Ensuite il reprend l'encensoir et va se placer au milieu du sanctuaire, derrière le Sous-Diacre, et y reste pendant l'intonation du Credo. Au mot Deum> il incline la tête et fait la génuflexion en même temps que les Ministres sacrés, puis retourne déposer soji encensoir " et revient à sa place4.

Nota. S'il n'y avait pas Credo, il se retirerait au coin de l'épître en attendant l'offertoire 5 ; ou, s'il était nécessaire de renouveler le feu, il irait le faire et reviendrait aussitôt6.

§ 2. — Depuis l'offertoire jusqu'à la fin de la Messe.

17. Lorsque le Célébrant a dit Oremiis, avant l'offertoire, ou même vers la fin du Credo, le Thuriféraire va préparer son encensoir. Aussitôt après l'oblation du calice, on fait la bénédiction de l'encens et l'encensement de l'autel; le Thuriféraire observe tout ce qui est prescrit nos 4, 10 7 et 11. Après la bénédiction de l'encens, il pose la navette sur la crédence8.

18. Le Célébrant ayant été encensé par le Diacre, le Thuriféraire accompagne celui-ci pour l'encensement du Chœur. H fait d'abord, avec le Diacre et à sa droite, une génuflexion à l'autel, se retourne sur sa gauche, salue le Chœur conjointement avec le Diacre, et, marchant à sa gauche et un peu en avant, se dirige vers le pins digne du Chœur. Le Diacre commence

(1) Suivant plusieurs Rubricistes, le Diacre, aprê* le chant de l'évangile, viendrait au bas de l'autel l'aire la génuflexion avant de recevoir renccn>oir. Le Thuriféraire la ferait alors avec lui.

1 Rub. Misa., part. I, tit. xvn, n. 4. — 2 Tous les auteurs. — r> Bal- «leschi. — 4 Plusieurs auteurs. — 5 Bauldry. — G Tous les auteurs. — 7 Ibid. — 8 Baldcschi et autres.

alors l'encensement du Clergé, comme il est marqué part. III, sect. II, chap. n, art. A, n. 15, p. 185. Le Thuriféraire se conforme au Diacre pour toutes les révérences ' .

19. Après l'encensement du Clergé, le Thuriféraire vient au coin de l'épître avec le Diacre, et se tient à sa gauche pendant que celui-ci encense le Sous-Diacre; ensuite il passe à sa droite, reçoit l'encensoir, et, quand le Diacre, arrivé à sa place, a fait la génuflexion et s'est tourné vers lui 2, il l'encense 5 de deux coups \ puis se retourne, sur sa droite s et encense les Acolytes 6 d'un coup chacun , en leur faisant avant et après une inclination commune7. Il se retourne ensuite sur sa gauche8, fait la génuflexion, salue le Chœur, et va, à l'entrée du chœur, encenser le peuple 9 de trois coups, savoir : au milieu, à sa gauche et à sa droite ; puis il retourne déposer son encensoir en faisant les révérences convenables 10.

20. Il renouvelle le feu, et, un peu avant l'élévation, il s'approche de l'autel au côté de l'épître, à la droite du Cérémoniaire11, qui met de l'encens dans l'encensoir. Le Thuriféraire se met alors à genoux, et, si le Cérémoniaire ne veut pas le làire lui-même, il encense le très-saint Sacrement de trois coups au moment de l'élévation de la sainte Hostie, avec une inclination profonde avant et après; il fait de même à l'élévation du calice i2. Après l'élévation, il se lève, fait la génuflexion, va déposer son encensoir et revient à sa place 13.

INota. S'il a porté l'encensoir à la sacristie et s'il n'y a pas communion, il en revient avec les Porte -flambeaux, les précédant, ou marchant au milieu d'eux s'ils ne sont que deux14.

21 . Ici se termine l'office du Thuriféraire. Si cependant les Acolytes restent avec leurs flambeaux jusqu'après la communion, il remplira les fonctions suivantes : 1° pendant le Pater, aux paroles dimitte nobis, il monte du côté de l'épître en même

1 rlo;is les auteurs. —-Tous les auteurs. — 5 Rub. Miss. Ibid. , tit. vu, n. 40. Crer. Ep. Ibid., n. 65, 1. I, c. ix, n. 5. — 4Tous les auteurs. — s Conséq.— c Rub. Miss. Ibid— ; Tous tes auteurs. — s V. 2. — ° Paib. Ibid. — ■» Tous les auteurs. — " Ibid. — i2 Rub. Miss. Ibid., tit. vm, n. 8. — 15 Tous les auteurs. — 14 Plusieurs auteurs.

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temps que le Sous-Diacre, reçoit le grand voile qui recouvrai; ses épaules, descend, fait la génuflexion en même temps que le Sous-Diacre, revient à la crédence, replie le voile et le remet sur la crédence; 2° s'il y a communion, après avoir reçu la paix, il prend la nappe, passe du côté de l'évangile, et se met à genoux sur le pavé. Le Célébrant ayant dit înduhjentiam, il monte à l'autel, se met à genoux sur le bord du marchepied, étend et soutient la nappe conjointement avec le Cérémoniaire. Après la communion, il descend, fait la génuflexion en même temps que le Cérémoniaire, et retourne à la crédence. 11 y prend les burettes et va les présenter l'une après l'autre au Sous-Diacre. Quand celui-ci vient au coin de l'épitre pour donner l'ablution, il se retire un peu derrière lui. Ayant repris les burettes, il les reporte à la crédence, prend le petit voile du calice, et va le porter à l'autel au r.oin de l'évangile, faisant la génuflexion au milieu en même temps que les Ministres sacrés la font en changeant de place. Lorsque le Sous-Diacre a pris le voile de ses mains, il revient à sa place, faisant la génuflexion en passant au milieu l (1). 22. Si le Thuriféraire reste près de la crédence, dès que la \; e>t finie, il joint les mains, fait la génuflexion au bas des degrés avec tous les Ministres à la gauche du premier Acolyte, et, ayant salué le Chœur avec eux, il les précède à la sacristie, où il salue la croix et le Célébrant, comme avant la Messe. Si la sortie e>t solennelle, le Thuriféraire fait la génuflexion entre les deux Acolytes, derrière les Ministres sacrés*.

article ni

Fonctions du Thuriféraire à l'Aspersion de l'eau bénite.

25. Dans la plupart des églises, il est d'usage que le Clerc qui doit remplir pendant la Messe l'office de Thuriféraire soit chargé

de porter le bénitier et l'aspersoir à l'Aspersion de l'eau bénite"'.

(1) Ces fonctions pourraient être remplies par un autre Acolyte : ellene sont pas excluÛYemeBl celles du Thuriféraire.

1 Iîaldcschi. — * Ibid. — "° Plusieurs auteurs.

24. S'il est chargé de remplir cet office, il prend le bénitier et l'aspersoir de la main droite, ayant la gauche appuyée sur la poitrine, et se place à la gauche du Cérémoniaire l.

25. Au signe du Cérémoniaire, il salue la croix ou l'image de la sacristie d'une inclination profonde, le Célébrant d'une inclination médiocre, et se rend au chœur, précédant les autres Ministres 2.

26- En arrivant à l'autel, il fait les révérences prescrites pour la Messe solennelle, et vient se mettre à la droite du Diacre5, et lui présente à genoux l'aspersoir sans aucun baiser4.

27. Les Ministres sacrés ayant été aspergés, il reçoit l'aspersoir des mains du Diacre, et, observant les révérences prescrites à l'autel et au Chœur, il s'avance avec le Cérémoniaire du côté du chœur où se trouve le plus digne du Clergé, de manière cependant à se trouver près du Diacre 3. Lorsque le Célébrant est arrivé au bout du premier côté du chœur, il reçoit de nouveau l'aspersoir de la main du Diacre ; puis, après avoir fait la révérence convenable à l'autel, il passe de l'autre côté, présente l'aspersoir comme au n. 26, et le reçoit de nouveau6.

28. Avant de sortir du chœur, il fait les révérences convenables, puis il accompagne le Célébrant et les Ministres sacrés pour l'Aspersion du peuple, qui se fait selon l'usage des lieux7.

29. L'Aspersion terminée, il revient à l'autel avec les révérences d'usage; puis, ayant pris l'aspersoir qu'il a reçu avant de revenir, il le présente encore au Diacre, va se mettre près des Acolytes, au coin de l'épître, à la gauche du Cérémoniaire, pour être aspergé lui-même, vient reprendre l'aspersoir et se rend à la sacristie, où il dépose le bénitier et l'aspersoir. 11 revient aussitôt à l'autel en faisant les saluts d'usage avec son encensoir, comme il est dit n. 10 8.

50. Nota 1°. Devant le très-saint Sacrement exposé, on omet tous les saluts au Chœur 9.