Le Chœur ayant chanté Amen, le Célébrant baise l'au
(1) V. p. 206, note 1.
f Tous les auteurs. — 2 Rub. Miss., part. II, tit. 11, n. 5. — 5 Benoît XIII, c. iv, § 2. — 4 Rub. Miss. Ibid. — 5 Rép. du Card. Préfet de la S. C, 3 oct. 1851. — G Rub. Miss., part. I, tit. xvn, n 6. — 7 Quelques auteurs. — 8 Conséq. — 9 Rub. Ibid. — 10 Tous les auteurs. — 11 Conséq. — 12 Conséq.
tel et chante Dominns vobiscum; puis les oraisons. Après les oraisons, il lit à voix basse l'épître, le graduel, et ce qui suit jusqu'à M un da cor meum l.
89. Le Célébrant peut ensuite aller s'asseoir*, observant ce qui est prescrit n° 84 3, et revient à temps pour dire Munda cor meum 4. S'il ne va pas s'asseoir, il reste au coin de l'épître 5.
Non. D'après Baldeschi, le Célébrant reviendrait alors à l'autel par le plus court chemin6. Cependant cette disposition ne parai I pas conforme aux principes. Nous croyons donc avec Merati qu'il doit revenir à l'ordinaire par le chemin le plus long7.
90. Quand il en est temps, le Célébrant va au milieu de l'autel, et récite à l'ordinaire Munda cor meum, puis il se rend au coin de l'évangile pour chanter l'évangile 8.
91. Après avoir chanté l'évangile et dit Per evangelica dicta, il vient au milieu de l'autel et entonne le Credo, si l'on doit le dire, et le continue à demi-voix. En disant Et incarnatus est, il fait la génuflexion comme à l'ordinaire 9.
92. Quand il a fini de réciter le symbole, il va s'asseoir, observant ce qui est indiqué nos 1 et 86 10. Pendant que le Chœur chante Et incamatus est, il se découvre et reste incliné jusqu'à et Homo foetus est inclusivement ll (1).
\'~i. Vers l.i fin du Credo, il retourne à l'autel, observant ce qui est marqué n° 1 12.
94. Si le Célébrant n'allait pas s'asseoir pendant le Credo, à ces mots descendit de cœlis, il ferait une inclination de tète à la croix, puis descendrait un degré et se mettrait à
1 Aux trois Messes de Noël et le jour île l'Annonciation, le Célébrant observe ce qui est marqué part. VII , cb. m, n. 4, i». r»wjt.
1 r,ub. Drid. — ■ S. <:., 10 man 1591. Garde!., t. VII, svppl. 15 on 15, id »>. in Usit'ii. RetpêÊUkmet. — ' Conséq. — 4 Toaslea auteurs. — •" Quelques auteurs. — ■ Btldescbi. — ~ leraô. — ■ Conséq. — y Hnb. Miu., part II. tit. n, n. 5. — ,0 Il>i<l.. part. I. lit. xvn, n b\— M Cmr. Ep , I. II, c. vin, n. 5ô. — fî Conséq.
genoux sur le marchepied pendant le verset Et incarnatus ■est l.
§ 3. — Depuis l'offertoire jusqu'à la fin de la Messe.
95. Le Chœur ayant chanté Amen, le Célébrant baise l'autel, chante Dominas vobiscum, puis Oremus, lit l'offertoire et continue la Messe2.
96. Si le Chœur n'a pas fini de chanter, le Célébrant attend la fin du chant pour faire l'élévation 3.
97 . Il fait tout le reste des cérémonies comme à la Messe basse. Si le premier Acolyte a le pouvoir de le faire, le Célébrant peut lui donner le calice à purifier 4.
98. Nota 1°. Toutes les fois qu'il va s'asseoir, il doit faire attention à donner aux Acolytes le temps de se lever de leurs places, de venir faire la génuflexion devant le milieu de l'autel, et de le précéder à son siège.
99. Nota 2°. Si l'on fait l'Aspersion de l'eau bénite avant cette Messe, le Célébrant se revêt de l'amict, de l'aube, de l'étole, et, s'il est possible, d'une chape de la couleur du jour, se rend à l'autel, précédé du Clerc qui porte le bénitier et l'aspersoir, et fait l'Aspersion comme il a été dit art. 3, ensuite il se revêt de la chasuble comme il est dit n° 44, et célèbre la Messe 5.
ARTICLE VIII
Fonctions du Célébrant à la Messe chantée sans Ministres sacrés avec les encensements (1).
Nota. Le Célébrant observe tout ce qui est prescrit pour la Messe solennelle, sauf quelques exceptions.
(1) Nous avons exposé, p. 262, les molifs qui nous aulorisenl à tracer les cérémonies à observer à une Messe chantée sans Ministres sacrés, . mais avec les encensements.
1 Tous les auteurs. — - I\ub. Miss. Ibid., tit. vir, n. 0. — 3 Cœr. Ep. Ibid., n. 70.— *BaWcschi — ;i Mcrati, Bauldry, Caslaldi.
100. En disant vobis fratres... vos fratres, il ne se tourne pas vers les Acolytes.
101. Après avoir fait l'encensement de l'autel, il est encensé par le Cérémoniaire.
102. Après avoir lu l'épître et ce qui suit jusqu'à Munda cor meum, il peut aller s'asseoir, après avoir fait, du coin de l'épître, la révérence convenable à l'autel. Il revient assez à temps pour la bénédiction de l'encens. S'il ne va pas s'asseoir, il reste au coin de l'épître.
iNota. D'après Baldeschi, le Célébrant reviendrait à l'autel par le plus court chemin. Cependant cette disposition ne paraît pas conforme aux principes. Nous croyons donc, avec Mcrati, qu'il doit revenir à l'autel par le chemin le plus long.
103. Au verset qui suit Alléluia, ou au dernier verset du trait ou de la prose, le Célébrant vient au milieu de l'autel, bénit l'encens, après quoi il se retourne vers l'autel pour dire Munda cor meum.
104. Il se rend ensuite au coin de l'évangile. Le Chœur ayant cessé de chanter, il commence Dominas vobiscum, puis Initiant ou Sequentia sancti Evangdii, faisant les signes de croix accoutumés. II reçoit ensuite l'encensoir des mains du Cérémoniaire et encense le livre de trois coups : le premier au milieu, le deuxième à sa gauche, le troisième à sa droite, faisant avant et après une inclination profonde vers le livre. Avant rendu l'encensoir au Cérémoniaire, il chante l'évangile à l'ordinaire. A la fin, il baise le livre et est encensé par le Cérémoniaire.
105. Après avoir lu l'offertoire, il découvre le calice, fait loblation de l'hostie, verse le vin et l'eau, et offre le calice comme à la Messe basse. Après Veni Sunctificulor, il fait la bénédiction de l'encens en disant Ver intereessionem, encense l'autel à l'ordinaire, puis il est encensé par le Cérémoniaire.
100. Il fait tout le reste des cérémonies comme a la Messe basse. Si le Cérémoniaire ou un des Acolytes a le pouvoir de le faire, le Célébrant peut lui donner le calice à purifier.
