CHAPITRE IV

Dispositions pour bien assister au chœur.

ARTICLE PREMIER

Dispositions in tërieu res.

Ces dispositions sont :

1° La pureté d'intention. Il faut apporter au chœur l'intention de faire cet acte de religion uniquement pour la gloire <le Dieu, sans intérêt personnel, sans vaine complaisance. Il serait indigne de venir plus volontiers au chœur guidé par un motif d'intérêt, ou encore de bien s'acquitter de son office lorsqu'on est vu des hommes, et de le faire avec négligence lorsqu'on n'en est pas observé \

2" L attention. Il faut avoir l'esprit sérieusement appliqué à ce qui se fait, et ne pas s'occuper de pensées étrangères, qui alors, même en les supposant bonnes de leur nature, ne viennent pas de Dieu, mais d'un principe mauvais, puisqu'elles tendent à nous distraire de ce qui doit se faire actuellement. Pour avoir cette attention, il faut se rappeler la présence de Dieu, réfléchir sur le sens (\n< prières et des cérémonies, et conformer les affections de son cœur aux sentiments qu'elles expriment, conformément au bel enseignement que nous donne siini Augustin dans sa glose sur le psaume 10 : Si orat psal-

1 Ibid., t. w. h. 2. — - s. c... r,o août 1602. Gardel. 16 ou 102, ni Uilarlliinn. — *S. C. 10 juin 1602. Uurdcl., 2 ou 1 48, /// Luin;tuna. — * Baldeschi.

mus, orate; et si gémit, gemile; et si timet, timete. Omnia enim qux hic conscripta sunt spéculum nostrum sunt. Et ce que le saint Docteur nous dit des Psaumes doit aussi s'appliquer à la Messe et à tout autre Office *.

5° La dévotion. Elle a pour effet de nous donner le goût intérieur des saints exercices de la religion, qui manque certainement à ceux qui s'en acquittent négligemment et avec ennui; c'est sur eux que tombe cet anathèrae : Maledictus qui facit o])us Dei fraudulenter 2.

Dispositions extérieures.

Les dispositions extérieures sont :

1° La propreté. On doit toujours avoir le visage et les mains propres, la tonsure et la barbe fraîchement faites, les cheveux peignés avec décence et simplicité tout à la fois, les ongles pas trop longs. La soutane et les souliers doivent être propres, le surplis blanc et bien plissé 5.

2° La gravité et la modestie. Les Ecclésiastiques doivent, comme le prescrit le saint Concile de Trente, faire paraître la gravité et la piété dans toutes leurs actions, même sur les places et dans les voies publiques. « Niliil nisi grave, moderatum ac religione plénum prx se feront'*. » D'après cela on peut juger combien l'observation de ces deux points est plus rigoureusement requise pour le service actuel et direct de la divine Majesté. On doit donc, au chœur, s'abstenir de tout ce qui pourrait dénoter de la légèreté, de la dissipation, de l'indifférence, de la mollesse, de l'irrévérence, comme de rire, de causer, de porter les yeux de côté et d'autre, de croiser les jambes, de les étendre, de bâiller, de faire claquer ses doigts, de se moucher et de tousser d'une manière inconvenante, d'offrir du tabac à ses voisins (1), de poser son mouchoir sur les stalles, de s'appuyer avec nonchalance, etc., etc. 5.

(1) Urbain VIII [Bull. Cum Eeclesia, 30 januar lGil.) a interdit tout * Baldeschi. — 2 Ibid. — r> Conséq. — * Conc Trid. — :i Conscq.

DE L'ENTREE DU CLERGE AU CHŒUR. lot

3° La prévoyance de ce qu'on doit faire. Elle consiste à prévoir et même à pratiquer d'avance tout ce qu'on doit foire pendant les saints Offices. Elle est nécessaire pour prévenir les inadvertances qui donnent lieu à beaucoup de fautes. Avant donc [l'aller au cbœur, il faut prévoir à l'avance son office, lire les instructions qui le concernent, ou se les remettre à l'esprit par un instant de recueillement sérieux, et même dans le chœur, lorsqu'on n'est pas occupé, se dire : Après ceci, f aurai à faire cela, et cela se fait de telle et telle manière. Par ce moyen. rien ne sera imprévu et tout se fera bien1.