IA) NI VERS

L’article indéfini Tntt ( ékhat ), un, une, est rarement employé en hébreu.

Il est, au contraire, assez fréquent en chaldéen : 7n ( khad ), un, «Tri ( khada ), une.

Le pronom démonstratif celui , celle, qui est en hébreu ntt’t , ni (s éh, 3 60, est en chaldéen H37 , 17 (dèn , déna).

Le plus ancien dialecte grec, tel qu'on le trouve dans Homère, se fait remarquer par des accumulations de particules souvent intraduisibles. La même observation se présente pour le. chaldéen. Ainsi, H SsjrSs (kol-Mbéldi), signifie parce- que ', ou littéralement : tout devant qui.

Les langues modernes, offrent des locutions semblables : l’allemand all-

dieweil, qui a la même signification, a ici beaucoup d'analogie avec le cbaldéen.

La particule |D (mine), de, Joue surtout un grand râle dans la formation des adverbes ou des locutions adverbiales. Exemples : 3’?» ( iatsif), certain; (mine-iatstf), cer-

tainement ; D7j3 (kadam), partie antérieure, D}Î3“|Ç (mine - kadam) , de devant, qui correspond à l’hébreu :

P”P (mipné). — Disons en passant que D7j3 est généralement employé comme particule prépositive , à la place de l’hébreu S (l), pour indiquer le-datif. Exemple :

chaldéen. hébreu. valeur.

d-tr (kadam malka),

Certaines particules sont si fréquentes qu’elles n'ont pas toujours de sens bien précis. Tel est le cas de ’7 (di), qui n’a pas constamment, quoi qu'en disent les lexicographes, la valeur de l’hébreu 7WN (acher) , qui, quse, quod. Le mot ,1373 ( kitënah ) , qui correspond au français comme cela, forme aussi souvent une redonlance.

Il existe , en chaldéen , comme dans d'autres langues orientales , une espèce de redoublement qui s’applique non pas aux verbes, comme en grec , mais aux adjectif et aux substantifs. Ainsi , le mot 37 (rab) signifie tout à la fois beaucoup, nombreux, grand et maître; par redoublement : J373'7(raMrêiaw), il prend la signification augmeotative de chef suprême ou maître des maîtres'. En hébreu, pour désigner la

1 Selon Gesenius ( /.encan Hebraicum et Chaldaicum, Lips., 1847, gr. iii-8“), on ne ■ encontre que le pluriel J133737. Celte remarque n’est pas exacte; car on trouve aussi lé singulier J3737 ( Dan., a, 48).

(limélékh), au roi.

chose la plus sainte, on répète trois fois le mot ïhJJ (kalosch), saint. On se rappelle qu’Homère, en parlant du séjour des bienheureux, emploie les expressions de tpiç pa xôpî; xai TSTpéxi? , trois fois heureux et quatre fois !

Cette répétition de noms, pour en faire sentir l’importance, est tout à fait naturelle à l’homme : on la retrouve chez l’enfant comme dans le langage primitif des nations.

En poursuivant notre examen comparatif du chaldéen et de l’hébreu, nous allons encore signaler les différences suivantes :

1» En hébreu, le pluriel masc. D’ - (en chaldéen J»—), se change en >— .

quand il reçoit le suffixe qui remplit l’office de pronom possessif. Exemples ; D»73ï (abëdim), serviteurs, W73Ï (abëdéhou), ses serviteurs.

En chaldéen , on change »— en i , et on dit »!7i73? (abedohi) , au lieu de VH73V ; >mba7 (raghëlohi) , au lieu de in’bil (raghëléhou), scs pietfs.

2“ Substitutions et différences d’or thographe. Nous avons déjà signalé U

RABYLON1E.

substitution des linguales aux sifflantes. Nous ferons ici remarquer que

hébreu. chaldéen.

V? (**fc Y??

Sljjjnn (hitëkatéf), SogilK

Le 3 (6) se change en S (p), comme dans Sp? -(banet), fer; en chaldéen :

Sy® (panel) ou nSiTS.

Le a (g) se substitue au 3 (b), comme dans 133 (nëgo) , qui signifie en chaldéen la planète Mercure, pour 133 ( nebo ). De là le nom d’Abadnego pour Abadnebo.

les gutturales >3 et V sont remplacées par N. Exemples :

râleur.

(éli), arbre.

(itHatél), hithp. du verbe St3Q , frapper.

Le S (l) se substitue quelquefois au ’ (0 dans les futurs. Exemple :

Stap» (Ikëtot), il frappera ; en chaldéen : VnpS (likëtol).

Le futur, dans ce cas, ressemble beaucoup à l’infinitif, avec lequel il faut se garder de le confondre.

Le — (o) remplace souvent i (o).

Exemples : <

hébreu chaldéen . valeur.

(trtosch),

Vlp (kit).

En chaldéen les terminaisons en K— (A) se substituent très-souvent à celles en H— (ah). La sifflante D (s) est presque constamment préférée à la sifflante V (*). Nous n’y voyons qu’une simple différence d’orthographe. Mais il est probable qu'il y avait poqr les Hébreux et les Chaldéensiune différence de phonation.

Le D (s) se substitue au fl (h), comme dans 7]So ( salakh ), il alla,

'’p (kal), voix.

pour l’hébreu TjSn (halakh). Quelque chose de tout à fait analogue s’observe dans plusieurs mots introduits du grec en latin. Exemples : 5;, sus; sllva.

3° Différences caractéristiques relatives aux verbes. Les kophal et niphal du verbe hébreu manquenten chaldéen. La 3* personne sing. du prêt, change souvent — (a) en — (é) , de même que la 3* pers. plur. du prêtchange 1 (ou) en j (o). Exemples :

chsldéen. „ bdbrcu. valeur.

Hjy (anch), H33J (anah), il répondit.

13 y (ano), «y (anou), ils répondirent.

La 2* pers. sing. du prêt, offre aussi quelque différence. Exemple :

chaldéen. hébreu. valeur.

TVIOK (amirit), J13ÇK (amiral), tu parlas.

D'autres différences se remarquent dans la formation du futur. Exemple :

chaldéen. hébreu. valeur.

( icmar ), ION* (i iomér ), il parlera.

Dans les verbes en n» , cette désinence se change en Kl , et * en — .

chaldéen.

hébreu.

valeur.

sin»

( iêhcvéh ),

(iûiëiéh),

il sera.

Kvin

( téhcvé/i )

nvrrri

(tihëiêh),

lu seras.

(ékivéh\

n’ïÎK

(éhëiêh}i

je serai.

L’UNIVERS

Le pronom démonstratif m , lui-même (a**;), combiné à des pronoms personnels. suDnlée au verbe auxiliaire être. Exemple :

(ira), correspondant à l’hébreu »» (iéscti) , il est. l’n’N ( itdkh ), tu es (Daniel, II, a6).

NJH’t t ( itanah ), nous sommes (Daniel, III, 18). pS’IVR ( itékhone ), itékhône (Daniel, III, 14).

Il n’existe rien d’analogue en hébreu.

Le plur. du participe présent a quelquefois la signification de la 3* personne sing. du prés, ou de l’impératif du passif. Tel est le cas de tnnu (omrine) dicentes , i. e. dicitur, dictum est. ’ "

(Test dans Daniel surtout ( chap. II, v. 4 et suiv.) qu’il faut chercher la

SSu ^eUs^SÏÏgues!ialdéen- L’6SSai qUe jC d°nne 'Ci S6ra Peut'être bien

chaldéen.

hébreu

valeur.

N2bp ( malca ),

(mêlé k h).

roi.

0 Sy (alam),

□Sîy Ulam\

éternité '.

(khetémafî).

D^n {khclem) .

songe.

ipfi (pëchar )t

( patar ),

il interpréta *.

Kjtj ( khaveh ),

■*11l*t (kltivah),

il indiqua.

njjr («w«jv

njjf (dnah),

il répondit.

a'nSn ( mUtd ),

nSp (milah)y

discours, chose.

TM (asad),

(a*al)f

il sortit.

tl ( jiaddam)y ( ce mot est à peu près Us même en syriaq. ) membre 3.

’TU (nivali).

souillure.

,13333 ( nephutah ),

ea persan nouwaza ,

don.

IJ}» ( iek'ar ),

Vff. Ifekar),

honneur, chose précieuse.

(saghih).

grand.

pS (latUn),

(lakén).

parce que.

mnri ( tinjanout ),

TVXÔ (cliénit).

la seconde fois.

3»X> ( iatsif ),

(<le 3X> U posa).

certain.

(achcr).

qui.

ft? (hidan).

fiadan en syriaque.

temps

bNttl (chtél).

Sbtttl (Mal),

il demanda.

* >>0 PÇ'PJÎ1?, (Oalmin khéji), que tu vives éternellement ; telles sont les paroles avec lesquelles les mages cbaldéens abordèrent le roi Nébitcadnrzar. C’était là sans doute le salut le plus usité dans la Cbaldée.

. 1 On se rappelle que dans les langues sémitiques on indique toujours comme ra •

ci ne d’un vérité non pas l’infinitif, mais la 3» personne singul. du prétérit.

3 JtDin 1331 , faire des membres (psXv) noteïv), était «ne locution vulgaire, par laquelle on désignait un genre de supplice commun chez les anciens peuples : il consistait à couper les membres en morceaux.

chaldécn.

ctrvr

( datait ),

(dêtik).

Niay

{fiait).

{faajin).

nb«

[était)

yi3Q

(j mandait ) *,

Niinj

( nëhorah ).

wvibi

{galoutàh)y

l’ÇWH

(i adtefine ),

jipmn

(kharlumine) 3,

nii

(gasrine),

~( bëram ),

(ras),

(i isëlème ),

(dé/ta/).

Vio

(khadine),

( dirait ),

NSD3

(caspah).

ttyn

(; mëaft),

una

( nèk/taclt),

{cltak).

b;ns

( parsel ),

*içn

( khasaf ),

rnn

( khasahy.

(/tour),

{tait).

(tour).

sin

(arah ),

«cpn

(i takfah ),

hébreu.

rnÎJ^ (tvrafi), HW} (dicltflt),

nsy («'«/.),

♦JH (dut),

rnSn (ftoha),

SIÏJ (mmWo),

1ÏH (*•),

roSa (galoùt), O'EWN {achafimc), O’DWn { khartumime )

OY1H (araon), cSï ( tsélfme ),

an} («'«•/),

nm (khaseh),

STI} («TOfl/l),

*1D3 (kltfséf), □’SD plur. {marne),

nWna (nikitœ/ut), DlW (dbi), bru

rnn (raa/i).

ns (Mour), y "1t4 {frets), *1BD (tokfpll).

valeur, loi, édit.

herbe (graoiluee).

conseil.

alors.

Dieu.

science.

lumière.

exil.

mages.

scribes sacrés, astrologues 4.

en vérité, secret.

statue (ombre), or.

poitrine.

bras.

argent.

ventre.

cuivre, airain.

jambe.

far.

écaille (chaux) s.

il vit ( vidit).

fétu, été.

roche, montagne, terre (l'inférieur), puissance.

* Le mot flah est presque toujours suivi du root H JDW , ciel ; de là Dieu du ciel.

1 Le mot grec pavrttK, science divinatoire, a probablement, comme la chose elleniéme, une origiue chaldéenne.

3 Ce mot vient sans doute de Oin, graver, ^apaiTTo), et correspond exactement au grec tcpoYpctp uaTeïç.

4 Ce mot dérive de 1*3 , disséquer, définir, c'est-à-dire prédire le sort d’après la position des astres.

3 Les interprètes rendent ce mot par argile. Sa racine est 'jDn , racler, axdbitm. en allemand, schatcn.

•lialdéOD.

toon

(khunah).

(iekarah).

■on

(tifar).

(abba).

(raf) \

NTtrm

(adërasda),

STrK

(< êdërah )f

MtK

ips*h\

ainn

(i targhèm ),

L'UNI VERS

hébreu

|Dn (< kUossine ),