AMOUR K RASCO I

fontaine de la Société humaine, prima societas in conjugio est, quod principium urbis, seminariiim 1-eipublicœ, si est ce qu'il est désestimé et décrié par plusieurs grands personnages, qui l'ont jugé indigne de gens de cœur et d'esprit et ont dressé ces objets contre lui.

Son lien est une injuste et dure captivité; que s'il advient davoir mal rencontré, s'être méconté au choix et au marché, et qu'on ait pris plus d'or que de chair, on demeure misérable toute sa vie. Quelle iniquité pourrait être plus grande, que pour une heure de fol marché, pour une faute faite sans malice et par mégarde, et bien souvent pour obéir, suivre l'avis d'autrui, l'on soit obligé à une peine perpétuelle ! Il vaudrait mieux se mettre la corde au col, et Ke jeter en la mer la tête la première pour finir ses jours bientôt, que de souffrir sans cesse à son cuté la tempête d'une rage et manie, d'une bêtise opiniâtre et autres misérables conditions.

Celui qui a inventé le nœud de mariage a trouvé un bel et spécieux expédient, pour se venger des humains, une chausse-trappe ou un filet pour attraper les bêtes; et puis les faire languir à petit feu.

Le mariage est une corruption et un abâtardissement des bons et rares esprits; d'autant que les mignardises de la partie que l'on aime, l'affection des enfans, le soin de la maison et l'avancement de la famille, rélâchent, détrempent, ramollissent la vigueur

du plus généreux esprit qui puisse être ; témoins, Samson, Salomon, Marc-Antoine; au pis-aller, il ne faudrait marier que ceux qui ont plus de viande que d'âme, leur bailler la charge des choses petites et basses selon leur portée. Mais ceux qui, faibles de corps ont Tesprit grand, est-ce pas grand dommage de les enferrer et garrotter à la chair, comme l'on fait les bestiaux à l'étable?

L'utile peut bien être du côté du mariage, mais l'honnêteté est de l'autre.

Il empêche de voyager parmi le monde, soit pour apprendre à se faire sage ou pour enseigner les autres à l'être, et publier ce qu'on sait : il apoltronit et accroupit les bons esprits au giron d'une femme et autour des petits enfans.

— Assez, assez, maître Chastelart, assez, s'il vous plaît !

— C'est du tout un grand mal

— Assez, assez, vous dis-je, maître Chastelart, vous m'étourdissez !... finissez cette capucinade !

— Humeurs débauchées, âmes turbulentes et détraquées, ne sont point propres à ce marché

— -Assez, assez, maître, je vous prie. Maudite loquacité!

— Ne vous emportez point, beau cavalier; au moins vous ne m'accuserez pas, moi, tabellion, moi, notaire royal, de prêcher pour mon saint.

— Cela est bel et bon, peut être même orthodoxe,