CHANTS POPULAIRES DIVERS

Les chants divers comprennent :

LXXI. La CALYCÉ et l'HARPALYCE. Caïycé, éprise d'Évathle qui la dédaignait, se précipita du haut d'un rocher près de Leucade. Stésichore célébra sa vertu dans une chanson qui devint populaire. Harpalyce mourut aussi pour l'insensible Iphiclus, Il n'est rien resté de ces deux chants, non plus que de

LXXII. L'ALETES ou la Vagabonde , chanson d'Érigone, fille d'Icare, qui, après avoir erré longtemps pour découvrir la tombe de son père, se pendit à un arbre, et donna naissance à l'Escarpolète. On la chantait pendant les balancements de ce jeu de funeste origine, dont la gymnastique moderne n'a pas encore éloigné tous les dangers.

LXXIÏI. La CARIENNE, que les Phéniciens nommaient Guingrie, mélodie lugubre inventée d'abord pour pleurer la mort d'Adonis. Les Athéniens la perfectionnèrent, et la mirent au nombre des chants les plus usités et les plus agréables de leurs festins.

LXXIV. Les HYPORCHÈMES, ballades si communes dans les fêtes de nos campagnes, où les voix, et bien souvent une seule voix, font tous les frais de l'orchestre. Nous avons encore un soi-disant byporchême de Pratinas ; et si je me dispense de l'insérer ici, c'est que, malgré son titre, il a bien plus l'apparence d'une satire contre un certain genre de ballades, que d'une véritable chanson de danse.

LXXV. Voici l'ANTHÉMA , ballade des fleurs, dont on ne connaît que le début :

« Où trouverai-je des roses, des violettes, et le beau persil ?»

Et si je traduis prosaïquement par persil le mot sélinum, s'appliquant à un grand nombre de plantes variées que personne ne reconnaîtrait sous ce nom grécisé, c'est que la chanson de danse des fleurs ou des roses (car c'est tout un, suivant Suidas, « la rose « étant la fleur par excellence »), l'Anthéma, était extrêmement populaire, nous dit Athénée, qui la rap-

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porte, et que le persil, selon Pline, «jouit de la faveur générale » (apio gratia in vulgo est). On voit que, dans mes interprétations triviales, je ne marche pas sans l'appui de graves autorités.

LXXVI. Les OLOPHYRMES, complaintes disparues également , dont le modèle est , dit-on , dans les Lamentations apocryphes d'Homère, chassé de Cume pour sa cécité.

(Voir la Vie d'Homère, par Hérodote.)

LXXVII. La NOMIE, chanson d'Ériphanis, inspiration amoureuse et montagnarde, qui attendrissait les sauvages habitants des forêts. On n'en connaît que ces trois mots :

« Les chênes élevés, ô Ménalque... »