XX. LA CHANSON D'HYBRIAS

k jl'âi pour richesse une grande tehdë, utà ^Xfté^ et απ bëàU bouclier pour \à dëfenâÉ; du ϋ8φέ l avec l'une y je labouré; avec l'autre, je moissonne ; le troisième me sert à fouler le bon vin. C'est ainsi que je suis et m'appelle le souverain d'esclaves nombreux. Ceux qui n'osent avoir ni glaive, ni lance, ni boeelîer pour la défense du corps, se prosternent à mes genour comme devant le Grand Roi, et me proclament seigneur. »

Quelques étudiants grecs de Constantinople, revenant du collège de Cydonie avec le germe de U

ET GHAITTë AZITIQUES. ^7

ôèvro dd Vlndéptudànce rentorùée pafr Us tmdUîoaa ;iQtîquçs, m'ont fait entendre ce Scolie d'Qybms sur un air marqué et résolu, qu'ils disaient renouvelé de son ancienne harmonie. Ils l'accompagnaient de bonds et de gestes militaires, présentant la lance^ le bouclier et Ι epee, a mesure que ces ât*mes se reproduisaient (làns là chaîison. Ils pensaient exébillëi* ainsi la danse Pyrrhique.

Les vanteries dOybrias, a la fois guerrier^ poète et' cuiuvalèdr, s'expliqiienl et s'excusent pat lés luiiiëes ilë là fin âli rèpàs ; elles rà|)|)ellent les roaomontàaes du Pyrgopolynicé ( te OàinqUeur dtes remparts) de IPlauté. 3'y retrouvé aussi le sentiment et l'abus de la force, en niême temps que la tociition grammaticale que Phèdre le fabuliste à eiiipruntée à là langue grecque, dans le nominor quia teo (Δέσποτας ieicXyljJuxt).

tf, , . . . La raison,

« C'est que je m'appelle Uoii. »