CHANTS POPULAIRES DIVERS

Les chants divers comprennent :

LXXI. U CALYGÉ et l'HARPALTCE. Galyoe, épri&e d'Évathle qui la' dédaignait, se précipita du haut d'un rocher près de Leucade. Stésichore célébra sa vertu dans une chanson qui devint populaire « HaiS palyce mourut aussi pour l'insensible Iphiclus* Il n'est rien resté de ces deux ohânts, non plue que de

LXXn. L'ALÉTES ou la Vagabonde, chanson d'Érigone, fille d'Icare, qui, après avoir erré longtemps pour découvrir la tombe de son père, se pendit à un arbre, et donna naissance à l'£scarpolète. On ia chantait pendant les balancements de ce jeu de funeste origine, dont la gymnastique moderne n'a pas encore éloigné tous les dangers.

ET cHAirrs aittiques. 7 5

LXXIIL La CARIENNE, que les Phéniciens nom* maient GniDgrie^ mélodie lugubre inventée d'abord pour pleurer la mort d'Adonis. Les Athéniens la perfectionnèrent, et la mirent au nombre des ohants les plus usités et les plus agréables de leurs festins.

LXXrV. Les HYPORCHÊMES, ballades si communes dans les fêtes de nos campagnes, où les voix, et bien souvent une seule voix, font tous les frais de rorchestre. Nous avons encore un soi-disant hyporchème de Pratinàs ; et si je me dispense de l'insérer ici^ c'est que, malgré son titre, il a bien plus l'apparence d'une fiatire contre un certain genre de balladesi que d'une véritable chanson de danse•

LXXV. Voici l'ANTHÉMA, ballade des fleurs, dont on ne connaît que le début :

« Où trouverai-je des roses, des violettes, et le beau persil ? »

Et si je traduis prosaïquement par persil le mot sélinum^ s'appliqudnt à un grand nQmbi*^ de pkptes variées que personne ne reconnaîtrait sous ce nom grécisé, c'est que la chanson de dause des fleurs ou des roses (car c'est tout un, suivant Suida«, « la rose « étant la fleur par excellence »), l'Anthéma, était extrêmement populaire, nous dit Athénée, qui la rap-

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porte, et que le persil, selon Pline, «jouit de la faveur générale » (apio gratia in vulgo est). On voit que, dans mes interprétations triviales, je ne marche pas sans l'appui de graves autorités.

LXXVI. Les OLOPHYBMES, complaintes disparues également, dont le modèle est, dit-on, dans les Lamentations apocryphes d'Homère, chassé de Cumé pour sa cécité.

(Foir la Vie d'Homère, par Hérodote.)

LXXVII. La NOMIE, chanson d'Ériphanis, inspiration amoureuse et montagnarde, qui attendrissait les sauvages habitants des forêts. On n'en connaît que ces trois mots :

« Lès chênes élevés, ô Ménalque... »

LXXVin. Les PHILÉLIES d'Apollon :

« Levez-vous, levez-vous, soleil chéri... »