LE VIEUX CERF ET LE CHEVREUIL

COMMENTAIRE

Cette chanson, dont le refrain est bizarre, se chante chez les bergers nomades du Pinde, et e^^prime un si profond sentiment de tristesse, que la traduction ne saurait en approcher. On dit qu'elle se rattache a une haute antiquité, et qu'elle date de la prise de Thessalonique par À murât II. Cet événement, qui précéda la perte de Constantinople, fut signalé par plus de calamités encore. Après le carnage, la captivité et la vente des habitants des deux sexes, toutes cruautés rajeunies, après quatre siècles, dans la dernière guerre de i'itidépendance, un très-petit nombre de Grecs se retira dans les montagnes et s'incorpora dans les tribus klephtes : ils y portèrent, avec le désir de la vengeance, le souvenir de leurs malheurs.

On peut observer ici que la mélancolie des chants

populaires est douce et naturelle ; elle fuit le lugubre et Y horrible. La sympathie qu'elle cherche à inspirer naît d'elle-même du récit, et n'est jamais sollicitée par une réflexion de l'auteur. Nos maîtres en l'art d'écrire auraient-ils donc quelque chose à apprendre des bergers klephtes du mont Olympe?. ,

a6a CHANTS DU PCOPLE.

9» Λ ΛΛΛΛΛΛItΛΛΛΛΛ m ^0ιn Λ *mΛ m ^Λ^Λ%Λ^Λ%Λ%ΛV M m% m^ ΛΛΛ^w*.^ιιv%^t v ^^^Λ*»^^v^ ^ •Λ/^ι^Λ'Vt^Λ%■\^» * »nι v *Λ>Λ

Γιβενάχη τ* είσαι κίτρινος χαΐ τ^ είσαι [Λαρα[χμένος ; « Παιδιά, σαν (λ' ερωτήσετε, να σας τ' ό(Αθλογησω. Απ({ψ' εΐία στον δπνον (Λου, ειία στον όνειρο (ίου, EÎÎ' δτι *σκορπισ* 9 ταϊφας και .(^(ύφυγε τ'. ασκέρι, Και πώς με πιάνουν ζωντανό αύτοίν' οι Βαρβαρέζοι. » Χίλιοι το[Α παν άπέ '(^προστά και ίύο χιλιάδες πίσω. Κι' οί πρόκριτοι του λέγανε , κι* οι πρόκριτοι του λένε. « Μαρτυ'ρα τον Κολιόπουλο και τον Κολοκοτρόνη. »^ « Παιδιά, πώς (α' έπεράσετε; να ψευίο(Ααρτυργίσω ; Μονάχος (Αου το σήκωσα μϊ τηρι παλιοκαπώτα. , ζίνται παράδες το σφαχτιο , ^ύο γρόσια το (χ,οσχάρι Και τρία γρόσια τ άλογο, ποιος θεός το υποφέρει ; »

KL£PHT£S. a63

»»»%»»i>»w»W»%»^»*^ »»*»%*%»%*%»»*%*<*«» »W'^'*%«'<^**'*<»*<«%%*v%^%%%»^%s%%»%%%»%%y^v|Y»^|iyy^(y^

JANARIS