LE CHANT DE JOUSSEAUBIE

ino malineùnieo.

w^=tf^^-±^^-Di\

L'an pre-mier de nos no - ces,

vint un man - dément;

la guer - re, Ser-vir le roi Constant

Mids ma femme elle est grosse.

Je ne puis la quitter ; — tt Va, va, mon fils Jousseaume, « Ta femm' la soignerai.

K La men'rai à la messe , n Avec moi quand j'irai , Cl Sur les fonds de baptême , « Ton enfant le tiendnû.

Quand Jousseaum' fut en guerre , En guerre au loin rendu , Ses promesses, sa mère A n' les a pas tenu.

Lui a-t-ôté les bagues , Les bagues , les draps d'or^ Lui a donné la touaiile (1) , L*a-t-envoyé aux prots (2) .

La beir fut sept années , Sans rire ni chanter ; Au bout des sept années , S* est prise à tant chanter.

De sept lieues à la ronde , Jousseaum' Ta-t-entendu' :

— (( C'est la voix de ma blonde , a Beau page , Fentends-tu ?

(1) Touaiile , nappe , linceul. — Les bergères du Poiloa portent aux champs^ par dessus leurs Tétements, un grand drap écm qui leur sert de manteau. — Affectée à cet usage la touaUle se nomme suivant les contrées abriade^ abriail^ abriaide, (abri-aigue).

(2) Prots , perots , dindons. •»- C'est à tort qne ce mot ûgare dans le chant de Jousseaume. Les dindons ne furent introduits en France qu'au XY* siècle, et cette légende est de beaucoup antérieure à cette époque. Une autre version incomplète que nous avons entendue portail pîron< (oisons), mot qui est vraisemblablement celui du texte primitif, car, en Poitou^ Thabitude est encore d'élever des troupeaux d'oies et de les faire garder aux champs par un enfant, garçon ou fillette.

« Oh ! da ! Bonjour, protière , n A vous et à vos prots !

— « Bonjour, mes gentilshommes, « A vous, à vos chevaux ! .

— « O dis-moi donc, protière, « Ne vas-tu pas dîner ?

— H Nenni' , mon gentilhomme , « I n'ai pas déjeuné.

— « O dis-moi donc, protière , a Voudrais-tu m'en donner ?

— « Nenni , mon gentilhomme , H N'en sauriez pas manger.

(( I n'ai qu' du pain d'aveine , K Pas cuit et pas salé , H Les chiens de ma beU'-mère u N'en veulent pas manger.

XIT.

Jousseaum' tàte à sa poche , Michette a-t-accix)ché :

— « Tenez, p'tite protière , r< Vêla pour déjeuner.

— a O dis-moi donc, protière, tt Ne vas-tu pas veni' ?

— « Nenni , mon gentilhomme, a N'est pas encore nuit.

« O faut bé qu' i travaille , « Avant de m'en aller , tt N*at pas fini m'a qu noille , « Et n'sû pas bucheillé.

— « O dis-moi donc, protrière , « Pourrais-tu m'y loger ?

— « A ma bell'-mère traître a Allez le demander.

— « Bonjour, madam' l'hôtesse, « Pouvez-vous m'y loger ?

— tt Oui*dà, mon gentilhomme, « I ve logerai bé.

Quand Jousseaum' fut à table, A table pour souper.

Demande un' demoiselle , Pour avec lui coucher.

— « Ne donne point mes filles, « Pour avec vous coucher , « Prenez la p'tit' protière , (( Dans le coin dau fouer.

Jousseaum' se lëv* de table , A-t-été l'embrasser ; — « Connais-tu pas , la belle, « Ton époux bien aimé ?

CHANTS HISTORIQUES y COMPLAINTES , ETC. 219

« Lavour sont i' les bagnes « « Que je t'avab baillé' , a II y a sept ans, la belle , a Quand je m'en suis-n-allé ?

— « Ta mère, bonne mère, « A' me les a-t-ôté' , tt A ta sœure l'aînée, « A' les a fait porter.

— « Lavour sont 1* les robes tt Que je t'avûs baillé' , « U y a sept ans, la belle , « Quand je m'en suis-n--allé7

xxiu.

— «Ta mère, bonne mère, « A' me les a-t-ôté' , « A ta soeur la cadette, « A' les a fait porter.

XXIY.

— « Lavour est la portée^ a Que je t'avais Isussé' , « n y a sept ans, la belle, a Quand je m'en suis-n-allé7

— « Ta mère, bonne mère, « Aux prots a' l'a jeté' ; « Notre bon valet Pierre , tt U l'a bien ramassé'.

« O faut ' yise ,

k Ava" ^tiser.

aN* ...

XXVIf.

— « Valet , ô valet Pierre , a Quel nom li as tu donné ?

— « C'est le nom de Jousseaume^ a Que je lî ai donné.

XXVUJ.

— « Valet , ô valet Pierre , H Cherche à t'y marier,

K Ta fortune elle est faite , tt Tu peux t'en assurer.

— a Si VOUS n'étiez ma mère, « Je vous ferais brûler,

« Mais comni' vous et' ma mère, « Je vas vous étrangler.

Si l'on compare ce chant à celui publié par M. de la Villemarqué, sous le titre : L'épouse du croisé, on voit clairement qu'ils sont nés du même fait. La seule différence qu'ils présentent dans le fond est que dans le chant breton c'est le frère et non la mère du croisé qui dépouille la jeune femme et l'envoie bergère, aux champs.

Pendant que je serai à la guerre,... à qui donnerai-je ma

douce amie à garder? — Emmenez-la moi, mon beau frère

Je la mettrai en chambre avec mes demoiselles ;

Ou dans la salle d'honneur, avec les danies....

encore bien loin du manoir, que déjà son

^s plus durs propos : — Jetez là votre robe

uie blanche, et allez à la lande garder les

^[)t ans elle ne fit que pleurer; au bout des sept se mit à chanter.

Et un jeune chevalier qui revenait de Tannée ouït une voix douce chantant sur la mont^^e :

— « Halte I mon petit page.... j'entends une voix d'argent chanter sur la montagne.... Il y a aujourd'hui sept ans que je l'entendis pour la dernière fois.

a Bonjour à vous , jeune fille de la montagne ; vous avez bien dîné, que vous chantez si gaiement?

— « Oh 1 oui, j'ai bien dîné.... avec un morceau de pain sec quej'ai mangé ici.

— « Dites-moi, jeime fille jolie qui gardez les moutons, dans ce manoir que voilà, pourrai-je être logé ?... — Ohl oui sûrement

H Vous y aurez un bon lit de plume , comme moi autrefois quand j'avais mon mari.... Je ne mangeais pas alors dans l'écuelle du chien.

— a Où donc mon enfant, où est votre mari ?.... — Mon mari, mon seigneur, est allé à l'armée; il avait de lon^ cheveux blonds, blonds comme les vôtres.

— « S'il avait des cheveux blonds comme moi , regardez bien, ma fille, ne seraitr-ce point moi 7 — « Oui , je suis votre dame , votre amie , votre épouse

— « Laissez là ces troupeaux , que nous nous rendions au manoir

— « Bonheur à vous , mon frère , bonheur à vous ; comment va mon épouse , que j'avais laissée ici?

— « Elle est allée à Quimperlé avec les dames

— « Tu mens 1 car tu Tas envoyée comme une vile mendiante garder les troupeaux ; tu mens par tes deux yeux 1 Car elle est derrière la porte > elle est là qui sanglotte.

a Ya-t-en cacher ta honte ! va-t-en , frère maudit I ton cœur est plein de mal et d'infamie 1 Si ce n'était ici la maison de ma mère et de mon père , je rougirais mon épée de ton sang I

Le chant poitevin ne vous parailril pas l'emporter sur l'autre par une fiction dramatique mieux amenée^ mieux ménagée, et partant plus saisissante?

Ce qui me porterait à assigner la même origine à ces deux légendes, outre la similitude des faits, c'est ce nom de Constant attribué au chef de l'expédition.

Les Jousseaume étaient seigneurs Poitevins. On les trouve sdgneurs de Montreuil-en-Nalliers au XIV* Aècle, {famille chevaleresque du Poitou) , et le dernier, Armand Louis Jousseaume, marquis de la Bretesche, vicomte de TilTauges, Beaumont et Bois-Chamiault , baron de Suzannet et de la Douay, seigneur du Chatellenter, de la Jaudonnière, la CaiUère, Fouillé, le Boisroux, etc., s'est éteint en son château de Tiffauges, le 7 janvier 1788 , à l'âge de 78 ans, {Gazette de France 1788) ; il n'est rien d'étonnant qu'ils se soient croisés avec un duc de Bretagne, (le peuple les qualifiait rois), et pour moi ce duc serait Conan, (Constant par homophonie), au lieu tfôtre Alain son prédécesseur, ainsi que le suppose M* de la Yillemarqaé. Je laisse aux historiens à débrouiller la chose. Quoiqu'il en soit, ces deux chants remonteraient au même siècle le XI* ouXIP.