LE FILS ΕΙ ΟΙΟΝΕ DE SA MÈRE

1, sujet de cette pièce est des plus simples, parmi ceux qui sont toujours touchants pour les Grecs : c'est un fils séparé de sa mère, qui exprime les douleurs et les regrets qu'il éprouve loin d'elle.

Malgré ce qu'il peut y avoir d'un peu recherché, ou d'un peu obscur dans le plan et la marche de cette petite composition, il en est peu, dans tout ce recueil, qui puissent lui être comparées, pour la tendresse et la profondeur du sentiment, pour l'originalité du fond et des détails, et pour la noble simplicité de la diction.

La mention détaillée de ces deux frères ensevelis dans deux tombeaux séparés, sur chacun desquels a poussé une vigne dont les grappes donnent un vin amer et malfaisant , qui a le pouvoir de rendre stériles les femmes auxquelles il arrive d'en boire, a l’air d’être fondée sur quelque tradition historique ou fabuleuse, antique ou moderne. Il serait ridicule de chercher sérieusement quelle peut être cette tradition; mais on peut demander, en passant, si ce ne serait pas celle des tragiques aventures d'Étéocle et de Polynice, de Jocaste et d'OEdipe.

En traduisant le commencement de la pièce, jai ou devoir en rendre le sens un peu plus précis qu'il ne l'est, ou ne semble l'être. Je regarde les deux premiers vers comme une demande ou une prière que le fils désolé fait à son propre cœur, ou, si l'on veut, à sa propre raison, de lui suggérer quelque motif de consobtion. Les quatre vers suivants me semblent être la τό ponse à cette prière ou à cette question. Dans le res de la pièce, c'est le fils qui reprend la parole pour a ‘haler son désespoir.

IT

Na τό εἶχε πι κ’ ἡ µάννα pou, νὰ µή μ’ εἶχε γης"

ὄὀσουυνο ώωωωυσων ων οὐ ου tee VAR ο υυυοςο ο νυο νόσου νωωσυοσωυσωνο νυν