‹ Chants populaires de la Grèce moderne, recueillis et publiés avec une traduction française, des éclaircissements et des notesChapitre 129 sur 237 · L'IMPRÉCATION · texte numérisé non relu

L'IMPRÉCATION

BLancne, claire lune, qui vas te coucher, —salue (de ma part) celui que j'aime, le ravisseur de mon amour. — ( L’infidele!) il me donnait des baisers, et me disait : « Jamais je ne te délaisserai!» — Et voilà qu'il m'a délaissée comme un cliamp moissonné et glané, — comme une église interdite, comme une ville ravagée. — Je veux le maudire; mais je m'attendris encore sur lui :—mes entrailles s'émeuvent et mon ame souffre pour lui.— N'importe ! il vaut mieux le maudire, et fasse Dieu ce qu'il voudra de ma peine et de mes soupirs, de ma flamme et de mes imprécations. — Puisset-1l donc, monté sur un cyprès, pour en cueillir la fleur, — se précipiter de haut en bas; — se briser comme le verre, se fondre comme la cire! — Puisse-t-1l, ayant passé par les sabres turks, tomber sous les couteaux franks!— (avoir besoin de) cinq chirurgiens pour le tenir, de dix pour le guérir!

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L'AMANT ENSORCELE.

Lu six chansons suivantes ont toutes, par le sujet, plus ou moins d'analogie entre elles : elles sont toutes du genre de celles que les Grecs composent journellement pour peindre les regrets de l’expatriation et les misères qui l'accompagnent.

Le morceau de ce genre qui se présente le premier, n’est qu'un fragment appartenant à une pièce que je regrette de ne pouvoir donner en entier, d'abord parce qu'elle est agréable et célèbre dans une grande partie de la Grèce, et plus particulièrement encore, parce qu'elle est un monument curieux de l’une des superstitions nombreuses que les Grecs de nos jours ont héritées de leurs aïeux. |

IL s'agit d'un amant qui est allé passer quelques années à l'étranger , pour y amasser un petit pécule avec lequel, revenu dans son pays, il espère pouvoir épouser sa maîtresse qui l'attend. Mais il est retenu, à son grand regret, dans la terre étrangère, par les sortilèges d’une méchante femme; et tout ce qu'il peut faire pour son amie , est de lui envoyer le peu d'or qu'il a gagné, et de lui rendre la liberté de disposer d'elle-même. La ma-

nière dont le vaisseau ensorcelé finit toujours par revenir au point dont il était parti, a quelque chose de fort étrange, pour ne rien dire de plus.

J'ai hasardé, dans la traduction, de remplir les lacunes principales de la pièce, d'après les réminiscences de celui de mes amis Grecs à qui je dois ce fragment, et qui, bien qu'il eût oublié la lettre du reste, n’en avait pas oublié le fond. La pièce appartient certainement à la Thessalie orientale, dans laquelle est située la ville de Zagora.

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‘Izs sont partis les vaisseaux, les vaisseaux de Zagora ; — et il est aussi parti celui que j'aime; il est allé dans la terre étrangère ; — et 1] ne m'est venu de lui ni lettre ni réponse. — Mais, au bout de dix années, il m'envoie une lettre, —et, dans un mouchoir d’or, douze pièces d'or : —« Prends ce mouchoir, mon amour; prends ces douze pièces d’or, — que j'ai gagnées dans les terribles pays étrangers ; — et, si tu veux, marie-to1; Si tu Veux, fais-toi religieuse. — Mais ne m'attends plus, mon amour; tu ne me reverras plus. — Une sorcière cruelle me retient ici ensorcelé. — Trois fois j'ai voulu partir; trois fois je suis monté en mer. — Mais autant de fois le navire, après avoir un peu vogué, — ἃ plongé et vogué sous l’eau en sens contraire : — autant de fois il est revenu au port par le fond de la mer.— Ne m'attends plus, mon amour, tu ne me reverras plus.

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LA MERE MORÉATE.

Las deux premiers vers de cette pièce sont une des formules de début usitées pour les chansons dont le sujet est triste. Les cinq ou six vers subséquents représentent la foule désolée des mères de je ne sais quelles villes de la Morée, et peut-être aussi de Constantinople, pleurant leurs fils dont elles ont été séparées, et attendant, sur le rivage, des nouvelles de leur sort. Ce tableau paraït faire allusion à quelques-unes des calamités de la Grèce, peut-être à une guerre, peut-être à cette épouvantable dime levée d’abord par les Turks sur les enfants des Grecs, et qui, même après avoir cessé, dut laisser partout une longue impression de douleur et d’effroi. Du reste, c'est l'infortune particulière de l’une de ces pauvres mères, qui fait le véritable sujet de la chanson ; le tableau précédent n'en est que le préambule.

Cette chanson peut passer pour l’une des plus belles de son genre, Lors même qu'elle ne contiendrait pas des mots qui fournissent la preuve directe qu'elle a été composée dans quelqu'une des îles de l’Archipel, ou des villes maritimes de la Morée, on le devinerait à je ne sais

quelle grace pénétrante, à je ne sais quelle tendresse naïve d'expression , qui sémblent caractériser les inspirations du doux ciel et de la terre riante de ces contrées.

Il y ἃ quelques observations de détail à faire sur cette pièce. On y voit deux vers très-remarquables, qui se rencontrent également, avec une légère variante, dans la chanson du mont Olympe. Ce sont ceux, où il est dit : «Mange, oiseau, mange des épaules d’un brave», etc. Ou ces deux vers ont été empruntés à l’une des deux pièces par l’autre; ou, ce qui est encore plus probable, ils appartiennént à quelque pièce plus ancienne, dont ils auront été détachés à cause de leur beauté, pour circuler et servir, comme lieu commun de poésie, dans les cas analogues à celui pour lequel ils furent une fois trouvés d'inspiration. Du reste, s'il fallait croire que c’est de l’une des deux pièces en question, que ces deux vers ont été pris par l’autre, ce serait à coup sûr le chant des Moréates qui aurait fait l'emprunt à celui des montagnards de la Thessalie.

Et cet emprunt n’est pas même le seul que l’on puisse remarquer dans le premier. Ce joli vers que l'on ÿ trouve aussi :

Ποῦ χλαίγ᾽ ἡ μάννα τὸ παιδὶ, καὶ τὸ παιδὶ τὴν μάνναν, Où la mère pleure l'enfant, et l'enfant la mère,

je l'ai retrouvé dans une longue pièce sur la prise de

Constantinople, composée à l'époque de l'évènement;

et là même, il a l'air d’être tiré de quelque chanson . populaire plus ancienne.

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