DU KLEPHTE

11. tout ce que j'ai pu recueillir de la biographie des Klephtes, je n'ai trouvé aucun trait qui puisse s'adapter à la pièce suivante. Peut-être le sujet en est-il purement idéal : l'absence de toute désignation positive de lieux ou de personnes porterait à le soupconner. Quoi qu'il en soit, pour saisir le motif de la pièce , il faut supposer que deux Klephtes cheminent ensemble par des chemins détournés, et se rendent au lieu écarté où est le rendez-vous convenu de leur bande. Arrivés sur une éminence au pied de laquelle coule une rivière qu'il faut passer à la nage, l'un des deux , par un accident que le poète a laissé dans le vague, est frappé d'une mort soudaine. Les douze vers dont se compose toute la pièce sont les adieux du mourant à son compagnon de voyage, et par l'intermédiaire de celui-ci, à tous ses autres amis absents qu'il ne doit plus revoir. Il est'plusifacile de sentir que d'exprimer ce qu'il y a de touchant dans l’ensemble, et de caractéristique

dans les détails de cette petite composition. La fin en est d'une naïveté un peu bizarre, mais tout-à-fait dans le goût populaire des Grecs. En dictant lui-même en quels termes 1l veut que la nouvelle de sa mort soit annoncée à ses compagnons absents, le pauvre Klephte semble chercher les allusions, les rapprochements, les images à l’aide desquels cette nouvelle frappera le plus l'imagination de ceux à qui elle doit être apprise, et leur causera plus de pitié.

Je regrette de n'avoir rien de positif à dire sur le pays de la Grèce où a été composée cette chanson : 1] est seulement évident qu'elle appartient aux montagnes; et les expressions les plus locales qui s'y rencontrent, telles que celles de Φλώρας et Tép6pzs, semblent indiquer les montagnes de la Thessalie. Du reste, je π᾿ αἱ point oui dire qu'elle fût très-populaire.

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Βάλε τὰ χέρια σου χουπιὰ, τὰ στήθη σου τεμόνι, Καὶ τὸ λιγνόν σου τὸ χορμὶ, βάλε το σὰν χαράδι" Κ᾽ ἂν κάμ᾽ ὁ Θεὸς x” ἡ Παναγιὰ, νὰ πλέξης, νὰ περάσης, Νὰ πᾶς πρὸς τὰ λιμέρια μας, ὁπώ ᾽χομεν καδοῦλι, Ποῦ ψήσαμεν τὰ δυὸ τραγιὰ, τὸν Φλώραν χαὶ τὸν Téprpav, λ 9 2 à 1 e \ / \ 5 7

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