LA DANSK DES GORETS

cules ces chanteurs qui, à tout propos, sourient ou font la bouche en cœur; mais les visages doivent s'éclairer quand la chanson est joyeuse. En ce qui concerne les enfants, un commentaire bien fait leur permettra de mieux pénétrer l'esprit du poème et toute l'exécution s'en ressentira.

Ces chansons gaies, qui ne sentent nullement l'école, telle, au moins, qu'on la conçoit trop souvent, pourront rendre des services aux instiluleurs et aux institutrices qui s'efforcent de grouper leurs anciens ou anciennes élèves. Si le chant était enseigné à l'école, il deviendrait sans peine un puissant moyen d'attraction dans les patronages et les associations. En l'état présent des choses, il faut se contenter d'un assez maigre résultat, et surtout ne pas rebuter les adolescents par de pénibles levons de solfège, trop nouvelles pour eux; mais il faut cependant faire une part à l'enseignement, à la méthode, tout en consacrant la majeure partie du temps disponible à faire étudier des chants, (iuel([ues-uns sérieux, d'autres plus gais, et choisis, pour la plupart, de façon à pouvoir être exéc\ités dans les fêles ou les jiromenades.

Autour de chacune des écoles laï(jues de France il faut créer une société chorale d'anciens ou d'anciennes élèves. Un certain nombre de chants communs seront sans doute enseignés dans des groupes voisins; on pourra d'ailleurs s'entendre pour cela; et, à certains jours, en réunissant toute cette jeunesse, on aura un des plus précieux éléments d'une vraie fête civique.

Les instituteurs et les institutrices réaliseront-ils le rêve que je viens de faire et qui n'a, par lui-même, rien d'irréalisable? Je ne sais; mais c'est peut-être le plus grand service qu'ils pourraient rendre à la République.

Matin.

Confus de mon bavardage, ce n'est pas sans plaisir que je vois arriver nos deux dernières chansons. Mes lecteurs partageront certainement la satisfaction que j'en éprouve. Peut-être les attendrirai-je en leur disant que j'ai voulu causer avec eux le plus longtemps possible; mais ils pourront me répondre qu'il n'est si bons amis qui ne se quittent.

Plus qu'une chanson pour les garçons, et une pour les filles.

Je donne ici les impressions d'un petit villageois au lever du jour, dans la saison où le printemps est pleinement épanoui. La nature et l'homme semblent également affairés, mais heureux; c'est une vision de travail et de joie.

Je connais h'wn dos mélodies populaires; mais je n'en ai pas rencontré de plus fraîche ot de plus gracieuse que celle-ci. .radmire tout ce qui peut tenir de délicate émotion ou de lumineuse i;aîté dans une succession de notes aussi courte et aussi simple.

A la fin des couplets (sauf du second et surtout du troisième) il faudra diminuer et en même temps bien lier le son. L'accompagnateur, s'il y en a un, jouera pianissivio à ces i)assages.

Une seule note pointée dans tnut le coujjlet : prière de ne p€-\s la manquer; ou bien quehiue chose de l'enfantine allégresse de la mélodie s'évanouirait.

MATIN. 17i

A Tunisson, en ?'e ou en mi bémol; ii deux parties, en fa.

Cette chanson convient surtout à des garçons, à la condition qu'ils aient des voix claires et souples, il faut pour cela qu'on les exerce à chanter; mais il faut aussi qu'ils ne crient pas trop en récréation. 11 faut surtout que leurs parents soient assez sensés pour ne pas leur faire boire d'alcool, car, entre autres effets, ce poison détruit la voix. Je me rappelle que dans un bourg de l'Yonne (ce n'est pourtant pas un pays d'alcooliques, mais de braves vig:nerons), les voix des filles avaient une écrasante supériorité sur celle des garçons. Cette supériorité n'est pas naturelle : au contraire, les voix, des garçons, un peu travaillées, sont souvent plus belles. Eh bien, les voix des tilles étaient pures et fraîches; celles des garçons, rauques et voilées. Pourquoi? Parce que le privilège du sexe fort (triste privilège!) est de prendre le matin une lampée de ratafia; je parle dés enfants, les hommes faits préférant l'eau-de-vie de marc. Ce ratafia * est fait avec du moût de raisin, non. fermenté, dans lequel on mêle un quart d'eau-de-vie. C'est un quart de trop; et les voix en sont cassées, comme les nerfs en sont troublés.

Mais supposons de fraîches voix d'écoliers : c'est à elles surtout que convient notre chanson. Après cela, je n'en voudrai pas aux fillettes qui la chanteront aussi.

Là où il y a des femmes comme exécutantes, et point d'enfants, elles peuvent toujours chanter les chansons enfantines, aussi bien celles des garçons (jue celles des filles. Au contraire, ce serait un contresens que de faire chanter par des jeunes gens (des normaliens, par exemple) des chansons enfantines, même de garçons.

1. Ne pas confondre avec le ratafia de cerises ou de merises, que l'on fait dans le Dauphinc.

Cendrillon.

Nous ne pouvions mieux finir, je crois, que par un conte de fée, un de ces vieux contes toujours jeunes, que le bon Perrault a contés à nouveau avec tant de bonhomie et de malice. Il se peut bien que tous les détails de son récit n'aient pas été scrupuleusement conservés dans la chanson. Les deux sœurs de Cendrillon y sont devenues Mathilde et Berthc; Perrault, qui n'en nomme qu'une, l'appelait mademoiselle Javotte. Ce nom m'a paru bien vulgaire pour une personne si t distinguée », c'est-à-dire prétentieuse et hautaine. Dans notre chanson, ce n'est pas en touchant Cendrillon de sa baguette que la bonne fée la métamorphose en éblouissante princesse : elle se contente de souffler sur sa filleule. Qu'importe, puisque le résultat est le même? Du reste, j'ai lu chez un vieux conteur que les fées — ou les déesses — avaient parfois recours à ce gracieux procédé lorsqu'elles voulaient transfigurer leurs amis. Athènè aux yeux clairs, fille de Zens, en use ainsi pour métamorphoser le subtil Ulysse, rentrant dans sa patrie après vingt années d'absence. Dira-ton qu'Homère était moins informé que Perrault de la tradition? Et puis, enfin, vive la liberté, même en matière de contes bleus ' !

1. J'ëpargTio à mes lecteurs tout i-ommoutaire sur 1 aiiorablc histoire de Cendrillon; mais, s'ils tenaient à en avoir un, je me permettrais de les renvoyer au volume des Contes de Perrault qui a paru dans le Répertoire des lectures populaires (chez Hachette).