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MOCTADER.

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ht câlife Moctader ne fat pas un de ceux qui se laissent dominer par les émirs. Pou* se soustraire au sort de son prédécesseur déposé, il votilut surveiller par lin-même l'administration de l'état et celle de la justice ; il tint constamment les rênes du gouvernement , remplaça des ministres ambitieux et traîtres par ded hdmmes probes et éclairés. L'Arabie n'avait ptas ru> depuis long-temps un calife aussi péné* tré de ses devoirs.

La calomnie et les délations s'étaient introduites sous l'administration des ministres. Il exigea que les lois du Coran fussent littérale* ment suivies contre ceux qui s'en étaient rendus coupables, et ils subirent la peine d'un crime aussi vil que dangereux.

L'un d'eux qui était fort riche, et qui était condamné pour une fausse dénonciation , implora par sa famille et ses amis la clémence du calife; mais Moctader répondit qu'il n'y

*79 avait pas de crime plus grand et plus opposé à la morale que la fausse dénonciation , et qu'un vil calomniateur n'était jamais assez pu* ni. Les parens réitérèrent leurs sollicitations , et offrirent, pour obtenir seulement que la peine fût commuée , une somme très-considérable. Le calife inflexible leur fit répondre que la justice ne doit se vendre ni s'acheter, et que si on pardonnait le crime d'un calomniateur, nombre d^utres s'en rendraient coupables le même jour, dans l'espoir de l'impunité.

Moctader régna quarante ans avec une égale équité , et mourut octogénaire. Son fils Gaè'm lui succéda ; mais bien qu'il eût aussi du talent et du mérite , il manquait de fermeté dans le caractère et d'aptitude au travail : il n'eût que le vain nom de calife, et fut absolument dominé par les émirs Al-Omara. À cette époque parut le fameux Àvicenne, qui écrivit sur la médecine , et dont on estime encore les ouvrages.

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MOSTAZEM.

Ce prince fut un des plus insoucians califes. Totalement dominé par les ministres, il lé»

laissa gouverner , et ne s'occupa que de sciences et de plaisirs. Il fut assassiné par le Tartare Holagu , l'an de legire 656 , de J. - C. 12 58. En lui finit la race des Âbbassides (60) ; il fut aussi le dernier calife des musulmans r lès émirs ayant usurpé l'autorité souveraine.

Les Âbbassides tiraient leur origine d'un des ondes de Mahomet, nommé Abbas, dont un des descendans parvint au califat; il se nommait Aboul- Abbas , et fut le premier de sa dynastie.

La race des Âbbassides, aussi bien que les autres qui régnèrent en Arabie, donna de grands princes et de grands littérateurs (6t). Voici ce qu'en dit M. Fréron , Lettre xn , t. vki , de son ouvrage :

« Les Âbbassides , dont il est parlé dans les deux derniers volumes de V Histoire des Arabes ,

par M. l'abbé de Marigny , méritent une attention particulière par la protection qu'ils ont sj accordée aux sciences. On vit sous leur règne les lettres associées au trône, les princes régler les intérêts de l'état par les ressorts de la g politique , en soutenir les droits par la force des armes, et présider au* assemblées des savans. »

Arrêtons-nous à ce peu de traits de divers règnes des califes, qui peuvent autant que tous autres faits historiques faire naître l'attention et la curiosité. Mais remarquons surtout à l'appui des assertions émises dans cet ouvrage, que la plupart de ceux qui ont gouverné selon la loi de l'état, qui ont respecté et suivi euxr mêmes cette loi dans toutes ses parties, ont eu un régné paisible jusqu'au terme marqué par la nature, tapdis que ceux qui ont négligé de rendre la justice, qui ont exercé des actes arbitraires^ dont la conduite n'était pas conforme aux lois du Coran , ont été presque tous déposés ou assassinés , ainsi qu'on a pu s'en convaincre dans ce rapide aperçu du règne de quelques califes.

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