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PEÉDESTINATIOW, FATALISME^

OBS TVBC8.

LsB Turos ndmetleiyt la prédestination S^ près tme des lois de Mahomet , loi aussi politique que toutes ceUes 'Oonsignées parce légiiiateur dans son Coran.

Cette croyance rend le Turc fiitaliste & ïtsm, et résigné à tout, comme à la loi suprême de la nécessité; par là il devient terrible dons ks combats, son courage est aveugle : il ne piot luir son destin.

Cette croyance influe aussi sur la manière d'agir des Turcs à beaucoup d^^ards.

L'insouciance du gouvernement sur les préservatif à employer contre la peste , provint de leurs idées de prédestination : ji quoi boBj (disent-ib) ces précautions sanitaires j nul ne peut ûUr sa destinée. Aussi arrive*t-il que h

peste bit chaque année de grands ravages à CoDStaetinople. ^

L'historien Riccaut nous rapporte de quelle manière raisomient les docteurs tmisulmans sur ce dogme de leur foL

c Les Tiu*cs , dit-il , croient la prédestinatioii sans aucune réserve, et de la manière la fta$ positive du monde^ ks savans d'entre eux le serYjSBt, peur soutenir leur opinion, des pas* sages de l'Ëcriture-Sainte , qui semble les &vo» ii$6r,teb sont ceux-ci : Le vaisseau dira^t^U au f$tiir:pourguoi nicts-tujait ainsi? /endurcirai le cour de Pharaon^ f ai aimé Jacob et foi hai Esm^ et d'autres semblables, car les Turcs ont beaucoup de respect pour fAncien-Testa-f ment , et considèrent beaucoup son autorité , parce qu'ils croient qu'il a été inspiré de Dieu, et écrit par son oomipandement; mais ils disent que le Ck>ran, qui est venu depuis , marquant plus précisément et plus parÊdtement la volonté divine , le premier a été abrogé , et Fautre mb à sa place. »

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