BONALD ET DAUNOU, DOS A DOS

lestinées des sciences, de la philosophie et des arts, dont l'Insitut national est appelé à seconder les progrès. » .

Quoi qu'on puisse dire de ces nobles vœux et quelque ngénieuse que fût la rédaction de l'alliance proposée, a chaîne était courte, et on la sentait. Et c'est ce môme )aunou qui, présidant le Conseil des Cinq-Cents, réponlait deux ans après (18 septembre 1798) à une députaion de l'Institut : a II n'y a point de philosophie sans )atriotisme; il rty a de génie que dans une urne répuhliaine. »

Du temps de Louis XIV on aurait tout aussi bien dit, levant l'Académie, qu'il n'y a de génie que dans une âme monarchique. Et à cette même date où nous sommes, lans un écrit imprimé hors de France dans sa Théorie lu Pouvoir (1796), M. de Bonald soutenait que le génie les Lettres ne peut atteindre à la perfection qu'au sein e la monarchie. C'est la prétention systématique inerse. Bonald et Daunou, il faut les renvoyer tous les eux dos à dos. Le vrai génie se rit de ces distinctions t se pose où il lui plaît. — Et la philosophie elle-môme, st-ce qu'elle ne se rit pas du patriotisme et de ces disinctions de peuple à peuple, de ces différentes formes ^e la politique ? La philosophie n'est ni française ni anlaise. La vérité est la vérité.

A côté de l'Institut, une autre fondation qui fut de eu de durée, mais qui débuta avec un certain éclat, 2S Ecoles normales ont laissé, dans leurs Leçons imprilées^, un témoignagne honorable de l'esprit et de la sntative de l'an III. Elles s'ouvrirent le 1" pluviôse par 3S leçons de La Place, de Haùy et de Monge. Bernarlin de Saint-Pierre, nommé professeur de Morale, et

* 10 vol. de Leçons et 3 voi. de Débats, en tout 13 volumes in- 8*.