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DEQUASIMODO. 4l5

pepercit y dit Saint Paul (i): Judas Ta livré par avarice ; les Juifs par envie; Pilale par lâcheté ; et lui-même par obéissance.

Dans ces volontés si diverses, il nous faut rechercher, mes Frères , ce qui a pu fair^ la paix des hommes; et pour cela il est nécessaire d'en examiner les différences. Chose étrange, Messieurs; nous trouvons dans un même fait, le. Père et le Fils, Judas et Piiate et les Juifs. Tous livrent le Fils de Dieu au supplice; tous le livrent par leur volonté, et;^ néanmoins la volonté des uns est très-bonne , et celle des autres est très-criminelle : ce sont les motifs qui les distinguent. Le Pèreet le Fils y ont concouru par une bonne volonté ; c'a été par Tamour de la justice ? Judas au contraire et les Juifs par une volonté très-méchante ; c'a été pour contenter leurs mauvais desirs. Voilà déjà quelque différence; mais nous ne voyons pas encore bien distinctement ce qui a produit notre paix : il est temps enfin de le dire.

(0 Rom. rill, 33.

4l6 POUR £/£ DIM,ÂNCfiC

Mettons oe mystère en plein jour, et voyons ce qui nous a rëoonciliés. Les Juifs ont livré Jésus-Cbiist ; et en le livrant par envie , ils ont ajouté le comble à rîai* q^uité: ce n*e$t'pas pûw faire la paix:^ ni pour attirer le pardon des crimeaXe Père éternel Ta livré auâsi^* il Ta fait par une volonté équitable : il s^est pcis à la caution , la partie principale ^tant insolvable; il a exigé dç la caution le paienaent de la dette: sans doute cette pensée étoit juste; mais je ne vois pas encore Qotre paix conclue: )e vois au contraire un Dieu qui se venge , et qui exige ce qui lui estdû, de son propre Fils ; il faut autre chose » mes Frères , pour la réconciliation de notre nature. Mais entre ces juifs inécbans et injustes , et un Dieu juste mais sévère; entre ces hommes injustes qui, multipliant leurs crimes , Augmentent leurs dettes , et ce Père rigou* feux qui exige si sévèrement ce qui lui est dû ; je vois un Fils soumis et obéissant , qui prend sur soi volûnlairement, et tout ce que les hommes doivent , et tout oe que le Père peut exiger : ce que Dieu a ordonné par justice , ce que les hommes ont accom-

DE QUASIUfODO, 417-

plî par envie , il racceptehumblemeût psur obéissance. Ghréliens , ne craigncois plus, notre paix est faite rDieu exige; Jësisfi* Christ le paie: les homii;ies mcultiplieoft leurs délies , maiis Jësus-Christ ise Cibd>!ge encore de cette nouvelle obUgatioa; soa mérite iofîoi est capable de porter et de payer tout. Si tous les hommes sont dus , comme des viclimes, à la justice divioe, une victime de la digoUé du Fils de Dieu peut remplir la place de toutes les autres. Mais le sang versé de sou Fils irrite de nouveau sa colère: il est vrai; rabais œ même sang peut appaiser au^i sa oolèi^ : £n tant que répandu parles Juifs , ce sang de Jésus- Christ <îrie vengeaoce; en tant que présenté par J&u$*Christ , ce mêtoe sang crie miséricorde : mais la voix que Jésus-Christ pousse est sans doute la pli^ puissante; quel(]ue grande que soit la ma* lice d'un alteulat commis coci^re un Dieu , il y a encore plus de dignité dans Tobéiasauce d^ufl Dieu:. ainsi la miséricorde remporte ; et voilà ce grand mystère du Christianisme. U Ambassadeur est mort , et la paix enfin est conclue. Ne parlons plus du

as ,

4l8 POUR LE DEMANCHE

crime des Juifs, parlons de robëissaace du Fils de Dieu : ceux-là ont comniis un meurtre exécrable , celui-ci a accepté une mort honteuse avec une huniiii(é sans exemple; et cette mort acceptée est capable d^efiacer le meurtre commis^n Qu'ils 3» viennent seulement, ces bourreaux qui «ont mis la main sur Jésus Christ; qu'ils 7>viennent, dit Saint Augusliii, boire par sola foi ce sang qu'ils ont répandu par la jocruaulé, et ils trouveront leur rémission 3) même daDS le sujet de leurs crimes ( ï ) » . Si la*grace, si le pardwi , si la paix et Tal- Uance s'étendent jusqu'à eux, eh ! que peu- Vent craindre les autres ?

Non , mes Frères , ne douions plus que sous ne soyons réconciliés. Allons au cénacle avec les Apôtres recevoir de Jésus- Christ le salut de paix, et adorer ses plaies qu^il leur montre. Je ne nfv'étonne plus si FE vangéliste remarque que le Fils de Dieu leur donnant la paix, « leur découvre ses npieds et ses mains percés», £é^ astendil

(0 De Scriptur. Sèrm^LXXriI, c. tlt, UV, />. 4ao* •