Chefs-d'oeuvre ascétiques et mystiques
Vous ne puuv»'/, suiUr des mains de Dieiu car vous appartenez à sa justice ou à sa miséricorde. Changez donc voti'e vie, afin d'échapper à sa justice et de rester dans sa miséricorde (F.ett. 1. p. 211).
L'amour de Dieu est si grand qu'il nous envoie des tribulations. (Lett. II, p. 183).
Dieu nous a aimés sans être aimé, et nous aimons parce que nous sommes aimés. Il nous aime graluiiement et nous l'aimons par devoii', parce que nous sommes tenus de l'aimer ■ et que nous en retirons un avantage. (Lett. il. p. 280).
Ka Providence ne inancpiera jamais à qui voudra la recevoir. (Lett. IL p. 137).
.le vous invite à entrer dans un océan iJaisible et profond. . . non j>as (jue cel océan soit
>\) l'rad. Cartier, :{ vol. in-8-. Pous8iel«ue, I8S8.
nouveau, mais ce qui est nouveau, c'est le sentiment de mon âme à cette parole : Dieu est Amour. Comme un miroir représente le \'isage de l'hoinme, et le soleil sa lumière sur toute la terre, cette parole montre à mon âme que ses œuvres sont tout amour; car elles viennent imiquement de l'amour, et il le dit luimême: Je suis Dieu Amour. (I^tt II, p. 426).
Pourquoi avons-nous reçu tant de grâces? Est-ce à cause de nos vertus? Non; mais seulement à c^use de son infinie miséricorde. (Lett.II, p. 507).
L'âme s'écrie: O Dieu aimable, qu'aimez vous davantage ? Et notre Dieu si doux répond: Regarde en toi, et tu trouveras ce qu(^ j'aime. (Lett. II, p. 516).
Vous savez que Dieu est souverainement bon, qu'il nous a aimés avant que nous fussions; il est l'éternelle sagesse, et sa puissance est infinie. Nous sommes donc certains qu'U jxiut, qu'il sait et quil veut nous donner ce qu'il nous faut. (Lett. III, p. 183).
La créature aime son Créateur selon qu'elle se voit aimée de lui. Ainsi toute la froideur de noti*e cœur ^^ent uniquement de ce que nous ne regardons pas combien nous sommes aimés de Dieu. (Lett. III. p. 191).
PENSEtS 9
L amour a fait toute chose. (Lett. III, p. 227).
J'admire les ingénieux moyens que notre Dieu iprend à l'égard de ses créatures pour les conduire à la fin pour laquelle nous sommes créés. Quand il ne réussit pas par les médecines agréables et la douceur des consolations, il nous envoie la tribulation; il brûle la plaie avec le feu, pour qu'elle ne se corrompe pas. (Lett. III, p. 308).
Tout ce que donne et permet sa Providence, c'est dans un but mystérieux, par amour et non i)ar haine. (Lett. III, p. 427).
L'étemelle Providence ne peut cesser un instant d'être Providence. (Lett. III, p. 427).
Dieu laissa à Job sa femme qui* était sa ( roix. (Ibid.).
Dieu ne nous donne que ce que nous pouvons porter et jamais plus. (Lett. III, p. 541).
Oh! combien est bon notre Dieu qui, pour avoir abandonné les choses finies, nous donne les choses infinies. (Lett. III, p. 579).
Si tous les péchés qu'on peut commettre étaient réunis en une créature, ce serait comme une goutte de vinaigre au milieu de la mer, si on les comixirait i\ la miséricorde divine. (Lett. III, p. 589).
Je suis Celui qui me délecte en peu de jjaroles, mais en beaucoup d'œuvres. 'Dial. I, p. 39) (1).
Vous me devez faire un sacrifice de vousmêmes, sacrifice du corps et de l'âme tout ensemble, comme sont unis la coupe et l'eau que l'on présente au maître. (Dial. I, p. 47j.
Les homuu^s ne peuvent sortir de moi : ils y sont pai* ma justice à cause de leurs j^écliés, ou pjar ma miséricorde. (Dial. I, p. 69).
Ta vue est imparfaite et finie, et ma miséricorde est parfaite et infinie; de sorte qu'aucune proportion n'existe entre elles, sinon celle du fini à l'infini. (Dial. I, p. 105).
Dans les mondains brille ma miséricorde et l'abondance de mon amour : je leur laisse le temps et n'ordonne pas à la terre de les engloutir. (Dial- l, p. 278).
Je suis le médecin, et vous, les malades : et je idonne à tous ce qui est nécessaire au salut et au i)rogrès spirituel. (Dial. I. p. 321).
L'^ fidèle voit et j^rofesse que. j^ar ma pr*^-
(l) (M vOinha bitMi s<' souvt3air4;|u»{, «.tans le Dialogue «•'est Dieu qui parle presque toujours. La premi«'^re p«m sonne se rapporte donc h lui.
Je renvoie à lorlil. llurlaud. 2 vol. Lethielleus ; maila tradiwtioîi donnée ici f^st d'aprôs lilalicn.
PENSÉES i 1
vidence, je fais tout, dans le seul but de procurer le salut des hommes. (Dial. II, p. 159).
Je suis cette souveraine Providence qui ne manque jamais à mes serviteurs confiants, pour aucun de leurs besoins spirituels ou temporels. (Dial. IL p. 174).
0 ma fille, sois énamourée de ma Providence. (Dial. II, p. 190).
Je ne manque jamais au pauvi^, tant qu'il espère en moi. (Dial. II, p. 224).
Pourquoi vous occuper de vous? laissez faile la divine Providence; au moment où vos craintes sont les plus ^andes, elle a toujours les yeux sur vous et ne cessera pas de pourvoir à. votre salut. (Vie, p. 94) (1).
L'âme iqui voit son néant, et qui sait cpie tout son bien est dans le Créateur, s'abandonne complètement elle-même avec toutes ses puissances et toutes les créatures et se plonge toute entière dans le Créateur. (Vie, p. 97).
Seigneur, si vous me prévenez de Labonditnce de vos dons, ce n'est pas l'effet de mes mérites, c'est l'effet de votre miséricorde infinie. Je le reconnais, tout ce que j'ai reçu cU' vot)*; <«st un don gi-atuit. car je ne trouve
il; Kd. Ihjgueny. Lethielleux.
12 SAINTh CATHERINE DE SIENNE
rien de bon en moi. Je ne puis l'aire le moindre bien, si vous ne me donnez d'abord la lumière nécessaire, et si vous ne m'enflammez des ardeurs de votre sainte cliarité. (Supp. p. 156) (2).
Ne voyez-vous pas comme tout honore Dieu et nous parle de lui ? Ces fleurs rouges ne nous représenlenl-elles pas les plaies vermeilles de Jésus?... Ces petits êtres (des fourmis) sont sortis comme nous de. la sainte pensée de Dieu, et il a mis autant de soin à créer les insectes et les fleurs que les anges. (Supp. p. 288).
(1) Se.-oiid vol. .le la Vie. «Miit. Cartier. Poussiel-i
i^ià^i'fàs.^Se^'i^iài/iài'iài'ià^i^iài
