JESUS-CHRIST

J'ai voulu que par l'ouverture de mon côté vous fût révélé le secret de mon cœur; car il renfermait plus d'amour pour l'homme que le corps ne pouvait en montrer pendant sa vie. (Lett. I, p. 102).

Si Dieu n'avait pas vu et voulu notre bien, il ne nous aurait pas donné un semblable Rédempteur. (Lett. I, p. 117).

Donnez, donnez du sang du Christ à votre âme, afin que toute enivi'ée elle cornue sur le champ de balaille pour combattre avec courage. (Lett. I, p. 123).

La paix, l'union, le précepte de s'aimer les uns les autres, c'est là son testament, le signe qui fait i-econuaîlre les enfants et les vrais disciples du Christ. C'est ce que ce Père véritable nous laisse par testament. Nous qui sommes ses enfants, nous ne devons pas renoncer à ce testament, car celui qui y renonce ne doit j)as avoir l'héritago. Lett. L j). 276).

Jésus n'a pas dit: Père, trouvez un moyen

(fui m'épargne les souffrances et je vous obéirai. (Lett. IL p. 141).

Jésus îs'est fait élever comme un étendard sur le bois de la très sainte croix. i^Lett. II,

L'âme se fait un chemin de la doctrine de Jésus crucifié. (Lett. IIL p. 26).

Jésus a écrit la voie et la règle en grosses lettres, pour que personne, quelque faible que soit soii intelligence, ne puisse avoir d'excuse; let il l'a écrite non pas avec de l'encre, mais avec son sang. (Lett. IIL p. 88).

I^e sang a été la couleur qui a rendu vermeille la face de l'âme qu'avait rendue toute pâle la faute d'Adam. (Lett. III, p. 105).

Le doux et tendre Verbe. . . a préparé notre chemin avec son sang. (Lett. III, p. 134)..

lye péché répugne tant à Dieu que du corps de l'humble Agneau sans tache, il a fait une enclume pour y châtier nos iniquités. (Lett. III, p. 210).

Va le cacher intérieui^ement dans le côté de Jésus oj'ucifié, et là, applique ton intelligence à regarder le secret du cœur. (Lett. III, p. 226).^

Le Christ béni est bien véritablement une

PENSÉES l3

fontaine. De même qu une i'oiitaiiie contient l'eau et la laisse passer par le mur qui l'entoure, de même le doux et tendre Verbe, qui contient son éternelle divinité unie à l'humanité, répand le feu de la divine charité pai' le mur ouvert de Jésus crucifié: car ses très douces plaies ont versé son sang mêlé au feu, puisqu'il a été répandu par le feu de Tamour. (Lett. 111, p. 269).

Le Maître est inontié à la tribune de la croix et nous a enseigné sa doctrine qu'il avait écrite sur son corps. Il a fait de lui-même un livre dont, les lettres sont si visibles, que tout homme peut parfaitement les lire, malgré la faiblesse de son intelligence et do sa vue. Que notre âme lise donc et que, pour lire mieux, elle monte avec les pieds de son affection jusqu'à l'amour de Jésus crucifié, autrement vous ne pouvez pas bien lire. (Lett. III, p. 270).

Pour punir la faute, Jésus a fait de son corps une enclume pour y forger l'homme nouveau au feu de sa charité, avec le lourd marteau de j^i'andos souffrances. (Lett. ÏÎL p. 272).

Ce Verbe divin, en devenant homme mortel, descendit siu- le champ de bataille pour nous. 11 défit le démon, brisa l'obscure prison où depuis si longtemps le genre humain était

plongé; il nous ouvrit avec la croix la porte de la vie éternelle. Il a fait tout cela par amour. Puisqu'il nous a montré la voie et ouvert la porte, il ne nous reste plus qu'à avancer. Nous pouvons marcher en toute assurance sous r étendard glorieux de la croix, et nos ennemis seront épouvantés et vaincus. Notre Dieu nous attend avec amour et nous invite à venir jouir de lui, le souverain Bien. (Lett. ni, p. 401).

Dieu nous a domié le livre écrit, le Verbe, l-e Fils de Dieu; il a été écrit sur le bois de; la croix, non pas avec de l'encre, mais avec du sang, et les initiales sont les très douces et très sacrées plaies du Christ. Et quel est l'ignorant et l'esprit grossier qui ne saura pas lire ce livre? Personne, excepté ceux qai s'aiment eux-mêmes, et cela, non par défaut de science, mais pi\r défaut de volonté. (Lett. NI, p. 419).

Le chrétien fervent trouve l'amour sincère des vraies et solides vertus dans son Cœur ouvert, car celte blessure nous a montré cet ardent amour; elle nous a fait un bain de son Sang, et ce sang était mêlé au feu de la divine charité, puiscju'U a été répandu par amour. (Lett. III, p. 421).

Jésus a fait comme la nourrice qui nourrit

un enfaiit malade ; elle prend la médecine, [Kirce que l'enfant est trop petit <;t trop faible pour en supporter l'amei'tume, il ne peut prendre que du lait. (Lett. III, p. 467).

Il s'est fait aussi notre champion et il est, descendu sur le champ de bataille; il a combattu et vaincu les démons. St Augustin dit qu'avec sa main désarmée, notre chevalier a défait nos eimemis; il a chevauché sur le bois de la très sainte croix. I^ couronne d'épines 'M. lit son casque, sa chair flagellée sa ciiirassf. les clous de ses mains ses gantelets, la Uince de son côté le glaive qui vainquit l'homme, et les clous de ses pieds ses éperons. Vous voyez comme il est bien armé, notre (hevalier. (Lett, III, p. 468).

Enivrez- vous du sang de Jésus crucifié; ne vous laissez pas mourir de soif, n'en prenez pas un peu, mais beaucoup, ppur vous enivrer et vous perdre vous-même. (I^ett. III, p. 416).

Fésus, le médecin du ciel, est venu dans le monde pour guérir nos infii-mités. Kt vraiment il a fait comme un bon médecin cpii nous donne une médecme amèrc et qui nous saigne pour nous conserver la santé. Vous sa- N'/ bien que le malade supporte tout dxms l espoir de guérir. Hélas! ix)ui*quoi ne faisonsnous pas avec le médecin du ciel ce que

l8 SAINTE CATHERINE DE SIENNE

nous faisons avec le médecin de la terre ? (Lett. III, p. 503).

Ce côté ouvert de Jésus crucifié te laisse voir le secret du Gœuï-, ce Cœur qui nous fait tout, qui nous donne tout par amour. Lett. III, p. 523).

Par la sainte communion, l'àme est alors en Dieu, et Dieu en l'âme; comme le poisson est dans la mer, et la mer dans le poisson. (Dial. I, p. 7).

Pour que vous ayez la vie, il ne suffit pas que mon Fils se soit fait le Pont, si vous ne passez par ce Pont. (Dial. I. p. 77).

L'union que j'ai faite de ma Divinité avec la nature humaine vous a valu mie telle excellence que par là vous êtes supérieurs au.\ iVnges. (Dial. IL p. 4).

De même qu'en divisant le miroir, on ne divise pas l'image qui s'y voit, de même en divisant l'hostie, ni Dieu, ni l'Homme n'est divisé, inais reste entier dans chaque parcelle. (Dial. II, p. 4).

Vous devez chercher asile en mon Fils uniq;ue, le Christ ci*udfié, habiter et vous cacher dans la caverne de son côté. . . Dans ce Cœur ouvert, vous ti'ouvez l'amom' de moi o\ de votre prochain. (Dial. II, p. 69).

Sais-tu, taa fille, qui tu es et qui je suis? Si tu as cette double connaissance, tu seras heureuse. Tu es celle qui n'est pas, Je suis celui qui est. Si tu gardes en ton âme cette vérité, jamais l'ennemi ne pourra te tromper, tu échapi>eras à tous ses pièges; jamais tu ne consentiras à poser un acte qui soit contre mes commandements, et tu acquerras sans difficulté toute grâce, toute vérité, toute clarté. (Vie, p. 87).

Ma fille, i>ense à moi. Si tu le fais, je penserai sans cesse à toi. (Vie, p. 93).

Le Seigneur me rassasie tellement dans la ■réception de son très vénérable Sacrement, que je ne "puis plus désirer aucune noumture matérielle. (Vie, p. 186).

Les actions du Sauveur sont si fécondes en : enseignements, pour qui les considère attentivement, que chaque âme, selon son point de vue, peut y trouver la part de nourriture qu'il lui faut pour son salut. (Vie, p. 226).

A quoi me sert de savoir comment Dieu, tiui est esprit et qui n'a pas de corps, a pl^rlé pour créer le monde? Mais ce qu'il importe, ce qu'il est nécessaii'p à vous ot à moi de savoir, c'est que Notre -Seigneur Jésus-Christ, Fils imique de Dieu, a i^evôtu notre nature

pour nous sauver, qu'il a souffert et qu'il esl mort pour nous racheter. Oui, ce qui est nécessaire, 'c'est de le croire et de le méditer, afin que mon cœur s'enflamme d'amour pour celui qui m'a tant aimée. (Supp. p. 271).

>4>^i.-j'.;i.4-<h-è-^i.4-^>-è^>-!ir^!i-4>;i»4-^!?4^irè^irj;<