CHAPITRE II La clef du ciel

Je t'ai jnontré d'où vient Tobéissance, où elle se trouve, quelle est sa compagtne et qui la nourrit: je vais te parler des obéissants et dtes désobéissants, de Pobéissance commune et de l'obéissance particulière, c'est-à-dire de l'obéissance ^ux préceptes et aux conseils.

Porter la clef en mains»

Toute votre foi est fondée sur l'obëissance et c'est par l'obéissance que vous vous montrez fidèles. A vous tous ma Vérité a imposé les commandements de la loi dont le principal est de m'aimer par dessus toute chose et d'aimer le prochain comme vous-même. Précepte si étroitement lié aux autres qu'on ne saurait observer l'un sans les observer tous, ni enfeindre l'un sans les enfeindre tous. Qui garde le premier, garde tous les autres ; il est fidèle et à Moi et au prochain ; il m'aime et demeure dans l'amour de ma créature. Par lui-même, il est obéissant, soumis aux

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commandements de la loi et aux créatures à cause de moi, supportant avec humilité et patience toutes peines et injures qui lui peuvent venir du prochain. Telle est l'excellence de l'obéissance que tous, vous y puisez la gfrâce comme dans la désobéissance vous aviez, tous, trouvé la mort.

Mais il ne suffirait pas qu'elle fut seul"ement d!ajis le Vert^e, sans que vous la pratiquiez vous-mêmes. Je te l'ai déjà dit, elle est une clef qui ouvre le ciel. Mon Verbïî Ta confiée aux mains de son Vicaire et à son tour son Vicaire la remet à chacun de vous, au moment du b'aptêmfe, lorsque vous promettez de renoncer au démon, à ses pom^ pes et à ses plaisirs. La promesse d'obéissance vous obtient la clef dé Tobéissance. Chacun reçoit cette clef, la même que cellje de mon Verbe. Si vous ne vous en servez pas pour ouvrir la porte du ciel, à la lumière de la foi et avec la main de Tamour, jamais vous n'entrerez, bien que mon Verbe ait déjà ouvert cette porte : car si je vous ai créés sans vous, je ne vous sauverai point sans vous.

Prenez donc en main cette clef. Debout et en avant ! Allez par le chemin de ma Vérité. Cessez de fixer votre cœur dans les choses finies, comme font ces insensés qui imitent le vieil homme, leur . premier père qui jeta

dans la boue de Pimpureté la ckf de Fobéissance, la laissa ronger par la rouille de ramour-propre et la brisa avec le marteau de Torgueil. Il fallut que le Verbe vint, mon Fils unique, pour reprendre en mains cette clef : il la purifia dans le feu de la charité, la tira de la boue, la lava dans son sang et la redressia avec le glaive de la justice en réparant vos iniquités sur l'enclume de son corps. Il Ta si bien forgée désormais que, quelque déformation que vous lui fassiez subir par votre libre arbitre, vous pouvez par ce même libre arbitre la réparer aVec le secours de ma grâce, en vous servant des mêmes instruments.

Retenir la clef.

O homme aveugle et plus qu'aveugle ! Tu as faussé la clef de robcissance et tu ne te soucies pas de la réparer ! La désobéissance t'a déjà une fois fermé le ciel : crois-tu que maintenant elle va te l'ouvrir? L'orgueil a été précipité du ciel : crois-tu qu'il y va remonter? Penses-tu aVec un vêtement déchiré et sale être admis au festin des noces? Tu t'es accroupi, enchaîné dans les liens du péché mortel, et tu te flattes de marcher? Tu prétends sans clef ouvrir la porte? Non, ne t'imagine pas cela. Trop grande serait l'illusion. Brise tes chaînes. Sors du péché mor-

tel par la sainte confession, la colftrition du cœur, la satisfaction et le ferme propos de ne plus m'offenser. Jette à terre cet habit sale et laid, revêts la robe nuptiale : tu pourras alors courir dans la lumière et ouvrir U porte avec la clef de l'obéissance. Attachela, cette clef, attache-la avec 1^ cordon de rhumilité et du mépris de toi-même et du monde. Fixe-la à la volonté de ton Créateur et que cette volonté divine soit une ceinture qui t'enserre. Ainsi tu ne la perdras plus.

Sache-le, ma fille : ils sont nombreux ceux qui se sont munis de cette clef de l'obéissance parce que la lumière de la foi leur a fait comprendre que sans elle ils n'échapperaient pas à la damnation éternelle. Mais ils la portent à la main, sans ceinture et sans cordon pour l'attacher ; c'est-à-dire qu'ils ne se revêtent pas complètement de mon bon plaisir ; ils se complaisent encore en eux-mêmes, ils ne se servent pas du cordon de l'humilité, ils ne désirent pas d'être tenus pour vils puisqu'ils prennent encore plaisir aux louanges des hommes. Ceux-là sont en danger de perdre la clef, pour peu qu'augmentent leurs peines et leurs épreuves d'âme et de corps. S'ils n'y ix)rtent grande attention, bien souvent la main du saint désir relâchera son étreinte et ils la perdront. Perte qui n'est

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pas définitive car, s'ils veulent^ ils peuvent la

retrouver, tant qu'ils vivent. Mais il faut

qu'ils le veuillent, sinon ils ne la retrouveront

jamais.

Qu'est-ce qui leur prouvera qu'ils l'ont

ég"arée? — L'impatience. Car la patience et

l'obéissance sont inséparables : l'absence de la

patience prouve que l'obéissance n'est pas dans

l'âme.

Eloge de V obéissance.

Oh ! combien douce et glorieuse cette vertu qui les renferme toutes ! Elle est fille de la charité. Sur elle est fondée la pierre de la très sainte foi. Elle est reine: qui l'épouse est à l'abri de tout mal et demeure dans la paix et le repos. Les flots d'une mer en courroux ne peuvent lui nuire ; aucune tempête ne peut atteindre ce centre de l'âme. L'obéissant ignore la haine quand on l'injurie, car il veut obéir et il sait que la loi est de pardonner. Que ses désirs naturels ne soient pas satisfaits, peu lui importe, car l'obéissance le dépouille des richesses du monde et lui apprend à ne désirer que moi seul qui puis et veux réaliser tous ses désirs. Inutile d'énumérer toutes les occasions ; mais c'est toujours qu'il trouve la paix et le repos, pour avoir pris comme épouse la reine obéissance que j'ai comparée à une clef.

O obéissance qui navigfues sans fatigue et arrives sans péril au port du salut ! Tu te conformes au Verbe mon Fils unique. Tu prends passage dans la barque de la très sainte Croix, prête à tout souffrir plutôt que de t'écarter de l'obéissance du Verbe et de sa doctrine.

La Croix, pour toi, est une table où, passionnée de charité fraternelle, tu te nourris des âmes. Parce que tu as reçu la pénétrante onction de l'humilité, tu ne convoites rien de ton prochain en dehors de ma volonté. Tu es droite et sans détour: tu fais le cœur loyal et sans feinte, plein d'amour généreux et désintéressé.

Tu es une aurore qui annonce la lumière de la divine grâce: Tu es un soleil qui réchauffe, car la charité t'embrase. C'est toi qui fais germer la terre car c'est par toi que les facultés de l'âme et les organes du corps produisent pour tous les fruits de vie.

Tu es toute charmante : jamais l'impatience ne trouble ton visage, toujours aimable par la grâce de la patience. Tu es sereine parce que tu es forte.

Ta longue persévérance te fait grande, si grande que tu vas de la terre au ciel, car c'est avec elle que tu ouvres le ciel.

Tu es une perle cachée que le monde ne

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connaît pas et fouk aux pied^ parce que toimême tu t'avilis et t'abaisses sous les pieds de tous. Si haut pourtant est ton royaume qu'il n'est personne qui puisse te dominer: tu es affranchie de la mortelle servitude de la sensualité qui détruisait ta grandeur. En mettant à mort cet ennemi, la haine et le mépris de ta volonté propre t'ont rendu la liberté.