CHAPITRE IV L'obéissance parfaite

Ma fille bien-aimée, il y en a dont le cœur est embrasé de ce doux feu d'amour pour Tobiéissance. Et contme le feu d'amour allume toujours la haine de la sensualité, avec l'amour s'accroît la haine. Bientôt amour et haine ne peuvent se contenter de l'obéissance générale aux commandements, obéissance obligatoire pour tous ceux qui veulent éviter la mort ; ils s'imposent une obéissance particulière qui les mène droit à la grande perfection. En plus des préceptes, ils s'astreignent à la prjitique des conseils, en esprit et en réalité. Par haine d'eux-mêmes et pour tuer en tout la propre volonté, ils se lient plus étroitement: ou bien ils s'attachent au joug de l'oibéissance dans la sainte religion ; ou bien, en dehors de la religion, ils s'engagent à soumettre leur volonté à la volonté d'un directeur pour réussir plus aisément à ouvrir le ciel. Ce sont ceux dont je

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t'ai dit qu'ils choisissaient l'obéissance la plus parfaite.

Je t'ai entretenu jusqu'ici de l'obéissance générale. Mais je sais que tu veux m'entendre parler de l'obéissance particulière qui conduit à la grande perfection. Je Vais donc te parler de celle-ci, qui est en vérité plus parfaite, mais qui toutefois ne se sépare pas de l'obéissance générale : elles sont si étroitement unies qu'on ne saurait les diviser.

Pour l'obéissance commune, je t'ai dit d'où elle procède, où on la trouVe et ce qui la fait perdre. Je suivrai le même ordre pour te parler de l'obéissance particulière.

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