CHAPITRE III

Dispositions habituelles de Tâme qui veut s'unir à Dieu

Notre attitude à Végard de Dieu.

A l'égard du Seigneur vous devez vous exercer en sept dispositions principales:

Un amour très ardent.

Une crainte souveraine.

Le respect de sa majesté.

Un zèle persévérant.

L'action de grâces et la louange.

Une obéissance prompte et universelle.

Un goût aussi vif que possible des suavités divines.

Vous devez donc continuellement demander ces dispositions en disant:

Bon Jésus, faites que je sois pénétré jusqu'au plus intime du cœur et de l'âme d'amour, de crainte souveraine, de respect et de zèle ardent pour votre gloire, de sorte que, jaloux de votre honneur, j'éprouve l'horreur la plus violente contre tous les outrages qu'on vous adres-

se, surtout, ô mon Dieu, contre ceux iqui se sont accomplis en moi, par moi ou à cause de moi.

Faites aussi que je vous reconnaisse et vous adore humblement comme mon Seigneur et mon Créateur et que pour tous vos bienfairs je ne cesse de vous rendre des actions de grâces ferventes.

Faites que toujours et en toutes choses je vous bénisse, je vous loue et vous glorifie dans l'allégresse et la jubilation du cœur; que, voui obéissant en toutes choses, je puisse malgré mon indignité .et mon ingratitude goûter éternellement vos ineffables douceurs avec vos anges et vos apôtres.

Notre attitude à l'égard de nous-même.

A l'égard de vous-même exercez-vous en sept autres dispositions:

Confusion profonde à l'égard de vos vices et de vos défauts.

Douleur très pénétrante et très amère qui vous fasse pleurer et déplorer vos péchés parce qu'ils ont offensé Dieu et souillé votre âme.

Humiliation de vous-même avec mépris: regardez-vous comme un objet vil et corrompu et désirez qu'on vous méprise.

Stricte rigueur pour macérer votre corps; résolution de le traiter comme une souillure

LA VIE SPIRITUELLE lOt

de péché, bien plus comme un lieu infect, une sentine, un amas de corruption.

Haine implacable contre tous vos défauts et tout ce qui vous porte au péché.

Vigilance énergique sur tous vos sens, vos actions et toutes vos puissances qu'il faut rigoureusement tenir disposés au bien.

Discrétion parfaite ou modération: en toutes choses gardez avec soin la juste mesure entre le trop et le trop peu, l'exagéré et l'insuffisant, de sorte que vous ne fassiez ni plus ni moins qu'il ne faut.

Notre attitude à V égard du prochain.

A l'égard du prochain exercez-vous en sept autres dispositions:

Tendre compassion qui vous fasse ressentir les maux et les incommodités du prochain comme s'ils étaient vôtres.

Douce joie du bien qui leur arrive comme s'il vous arrivait à vous-même.

Support patient et pardon des injures que vous recevrez avec calme et pardonnerez de tout votre cœur.

Affabilité pleine de bienveillance qui vous rendra aimable à l'égard de tous dans vos actes et vos paroles.

Humble respect: vous préférerez les autres

à vousnmême, vous les honorerez tous et dans votre cœur vous vous soumettrez à eux comme à vos maîtres.

Concorde parfaite: autant que vous le pouvez et que Dieu le permet, soyez de l'avis des autres, suivez leurs désirs légitimes et considérez-vous comme ne faisant qu'un avec eux.

Don de votre vie à l'exemple de Jésus: comme Lui vous serez prêt à donner votre vie pour le salut de vos frères. Vous aurez soin de prier et travailler jour et nuit pour qu'ils s'unissent intimement à Jésus et Jésus à eux.

Toutefois, de ces derniers conseils n'allez pas conclure qu'il ne faut pas éviter et fuir de toutes vos forces les vices des hommes. Au contraire, chaque fois que la compagnie des méchants et des tièdes peut vous être un danger et vous détourner de la perfection, vous devez les fuir comme on fuit les serpents et les monstres. Car le charbon le plus ardent s'éteint dans l'eau ou se refroidit; par contre, le plus froid s'allume au contact d'autres charbons enflammés. Mais si ce danger de corruption n'existe pas, détournez simplement les yeux des défauts du prochain, ou, si vous ne pouvez vous empêcher de les voir, supportez- les avec compassion, comme les vôtres.

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Notre attitude à regard des choses temporelles.

Pour régler votre conduite à l'égard des choses de l'éternité et des choses du temps, tâchez d'acquérir envers ces dernières les quatre dispositions suivantes:

Allez comme un pèlerin et un étranger: regardez toutes ces choses comme extérieures et étrangères au point que vos habits même vous soient aussi indifférents que s'ils étaient dans l'Inde.

Redoutez' l'abondance dans votre vie comme un poison, comme une mer qui vous engloutirait.

Aimez au contraire à éprouver l'indigence, à être dans le besoin : c'est l'échelle qui fait monter aux éternelles richesses du Paradis.

Evitez la compagnie, le commerce et le faste des riches et des grands, mais sans mépris. Aimez seulement la compagnie des pauvres. Que votre joie soit de vous souvenir d'eux, de les voir, de converser avec eux. Ils sont l'image du Christ: avec eux comme avec des rois, vivt^z plein de respect joyeux et fier de leur société.

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