CHAPITRE II Deux fondements de la vie spirituelle

Celui qui veut échapper aux derniers pièges de l'antéchrist ou du diable doit exciter deux sentiments dans son cœur.

Se renoncer dans l'humilité.

D'abord qu'il .éprouve devant lui-même le même sentiment que devant un cadavre, fourmillant de vers, sentant mauvais, excitant le dégoût au point qu'on se bouche le nez à cause de sa puanteur et qu'on détourne la têce pour éviter une pareille horreur.

C'est ce que nous devons faire chaque jour, mon frère, vous et moi. Moi plus que vous parce que ma vie entière est une infection, que je suis moi-même tout infection, que mon corps et mon âme et tout ce qui est moi, dans la lie et la pourriture de mes péchés et de mes iniquités, n'est qu'une puanteur et un objet d'horreur. Et ce qui est pire, c'est que je sens chaque jour se renouveler et s'accroître cette infection.

Au sentiment de sa corruption le serviteur de Dieu doit joindre une confusion profonde en la présence de Dieu, juge rigoureux, comme devant Celui qui voit et sait tout, et une vive douleur d'avoir offensé Dieu, d'avoir perdu la grâce, fruit du Sang de Jésus et de l'eau du baptême.

Cette confusion qu'il éprouve devant luimême et devant Dieu, il doit s'en pénétrer aussi devant les anges, les saintes âmes et même devant tous les hommes. Il doit se convaincre qu'il est un objet d'abomination et de dégoût pour tous et que non seulement on dédaigne de s'occuper de ce qu'il dit ou fait, mais qu'on est forcé devant lui de se boucher" le nez, de se détourner pour ne pas le voir, de le rejeter comme un cadavre infect, de le séparer de la société et de le reléguer comme un lépreux repoussant.

Quant à son corps, qu'il soit persuadé qu'on lui rendrait justice en lui arrachant les yeux, en lui coupant les mains, le nez et les oreilles, en le torturant dans tous ses sens et tous ses membres: parce qu'il en a abusé pour offenser son Dieu et Créateur. Qu'il désire d'être méprisé et foulé aux pieds. Qu'il supporte patiemment, avec extrême joie et allégresse, tous

les reproches, hontes, diffamations, injures, blâmes et contradictions de toutes sortes (1).

Union à la sainte Humanité de Jésus.

En second lieu, il faut que dans un sentiment de totale défiance de vous-même, de vos' bonnes œuvres et de toute votre vie, vous vous tourniez tout entier vers Notre-Seigneur Jésus-Christ, très pauvre, très humble, abreuvé d'insultes et de mépris, mort pour Vous, et que vous vous abandonniez entre ses bras jusqu'à ce que vous soyez mort dans tous vos sentiments humains et que Jésus crucifié vive dans votre cœur et dans votre âme. Il faut que, complètement transformé et transfiguré, vous n'ayez plus au plus intime de vous-même que le désir de voir, d'entendre, d'aimer Jésus suspendu pour vous à la Croix, comme le faisait la Vierge Marie. Mort au monde, vous vivrez dans la foi (2).

(1) Telle a été en effet la eoudiiite des saintis: ils ont voulu devenir semblables au Christ abreuvé d'humiliations. Pour ne citer qu'un exemple, la Liturgie dit de Saint Dominique: 'Sa plus grande joie était d'être rué prisé >.

(2) Après (ju'il sera mort à lui-même, le chrétien se retournera vers Jésus pour ne plus voir ^ue Lui et ne s'occuper que de Lui; pour «Le eonnaitre, ainsi que le dit saint Paul, Lui et la vertu de sa résurrection, être admis à la communion de SCS souffrances et Iau devenir conforme dans sa mort» {Phil. m, KV). ('ar le chrétien

Dans cette foi, toute votre âme sera vivante, jusqu'au jour de la rénovation où le Seigneur répandra la vie spirituelle et le don de l'Esprit sur vous-même et sur tous ceux en qui doit se renouveler la vie des Apôtres et la ferveur de la Sainte Eglise.

Exercez^vous dans la prière, les saintes méditations et l'amour à recevoir les vertus et la grâce de Dieu.

doit se modeler sur Jésus crucifié: «Ceux que Dieu a connus à l'avance, Il les a aussi prédestinés à être comme l'image de son Fils » (Rom., viii, 29). Identifié avec TExemplaire divin, transformé, le chrétien vivra d'une vie nouvelle en Jésus. i< Marchez en Jésus-Christ, enracinés en Lui, édifiés sur Lui et croissant de plus en plus en Lui par l'action de grâces » (Colos., u, 6). Et cela jusqu au jour où il pourra dire; «Ma vie c'est le Christ... Si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c^est le Christ qui vit en Tnoi » (Phil., 1, 21; Gai., u, 20). C'est la perfection être transformé en Jésus et par Lui rendre à la divine Trinité <da louange de gloire» pour laquelle nous sommes créés (Ephes., i).

t»li^f?!»4^'>4'^-r»4-«)>4-«)>4-*!^4^:!»4«iîy-è!il»4-!!^'è!i^gJr!i