CHAPITRE XXIV

CircoDStanoeft mcmorables de ki cbute des Juifs : suite de leurs fausses interprétations.

Et pour achever de les convaincre, remarquez deux circonstances qui ont accompagné leur chute et la venue du Sauveur du monde: l'une que la succession des pontifes, perpétuelle et inaltérable depuis Aaron, finit alors ; l'autre, que la distinction des tribus et des familles, toujours conservée jusqu'à ce temps, y périt, de leur aveu propre.

Cette distinction étoit nécessaire jusques au temps du Messie, De Lévi dévoient naître les ministres des choses sacrées. d'Aaron dévoient sortir les prêtres et les pontifes. Do Juda devoit sortir le Messie même. Si la distinction des familles n'eût subsisté jusqu'à la ruine de Jérusalem et jusqu'à la venue de Jésus-Christ, les sacrifices judaïques auroieaat péri devant le temps, et David eût été frustré de la gloire d'être reconnu pour le père du Messie. Le Messie est-il arrivé ; le sacerdoce nouveau, selon l'ordre de Melchisédech, a- il commencé en sa personne, et la nouvelle royauté qui n'étoit pas de ce monde a-t-elle paru : on n'a plus besoin d'Aaron, ni de Lévi, ni de Juda, ni de David, ni de leurs familles. Aaron n'est plus nécessaire dans un temps où les sacrifices dévoient cesser, selon Daniel. La maison de David et de Juda a accompli sa destinée lorsque le Christ de Dieu en est sorti ; comme si les Juifs renonçoient eux-mêmes à leur espérance, ils oublient j/fécisément en ce temps la succession des familles, jusqu'alors si soigneusement et si religieusement retenue.