XXVIII. Un des premiers génies. Voltaire

XLVil. Hoc ego philosophi non arbitror. c II n*est [>as d'un philosophe, ce me semble, d'accepter des témoins qui peuvent être ou véridiques par hasard, ou faux et mensongers par malice. C'est par des arguments et des raisons qu'il fout expliquer les choses, et non par des événements auxquels je ne saurais croire. Laisse donc là ce bâton augurai de Romulus qui aurait, selon toi, résisté à un violent incendie, et ce caillou d'Accius Navius. La philosophie n'a que faire de misérables fables. La nature, l'origine, la valeur de la foi aux augures, voilà ce que le philosophe devait considérer... Les Etrusques ont pour auteur de leur science je ne sais quel entant trouvé sous une charrue (i), et nous, qui? Sera-ce un Accius Navius?... Tiendrons-nous pour garants de la divinité des êtres dénués de sens?... Comme si rien n'était plus patent que l'inertie du vulgaire 1 comme si toimême tu prenais la multitude pour arbitre de tes jugements ! » (De la Divination^ liv. II, ch. 38, passim.)

X .MX. Mirum est quantum illi viro. « II est étonnant combien ce rapport trouva de gens disposés à y croire; combien l'immortalité de Romulus atténua le regret de sa mort. L'admiration et la terreur consacrèrent la légende. Quelques-uns ne l'eurent pas plutôt salué dieu, fils d'un dieu, que ce fut le cri public. »

LI. Qui quando ei ^lacebat. « Qui, lorsqu'il lui plaisait, après quelques gémissements, tombait comme mort, si dégagé des sens qu'on pouvait le pincer, le piquer, le brûler, sans qu'il éprouvât aucune douleur, si ce n'est, dans la suite, celle de la blessure. »

Magistrat janséniste. Carré de Montgeron. conseiller au Parlement, auteur de La vérité des miracles opérés par l'intercession de M. de Paris, etc. 1737- 174 1-1748. Voir les deux paragraphes suivants, relatifs aux convulsionnaires de Saint-Médard. Les Jésuites contestaient ces miracles parce qu'ils ne les avaient pas inventés.

LVI. Omittamus ista communia. « Laissons là ces arguments communs invoqués des deux parts, et faussement par ceux-ci comme par ceux-là. »

LIX. Abbadie, Traité de la vérité de la religion chrétienne, 1729, 1826.

(i) On dit oue, comme un laboureur passait un jour la charrue sur un cnamp du territoire de Tarquinies et qu'il faisait un sillon profond, tout à coup il sortit du sillon un certain Tagès qui lui paria ; que ce Tagès, au rapport des livres étrusques, avait le visage d'un enfant, mais la prudence d'un vieillard... (Divination, II, 23, trad. J.-V. Lecierc.)

254 NOTES ET VAKUNTVS.

Hnet, Traàté phiiûtopbiqwe de la /kàbicae de l'esprit humain.

Addition aux PsNséis.

XXX. Peuple aveugle, Egyptien imbécile, ouvre donc les yeux! Ce cri sera entendu.

XXX. Tu es Petrus. Tu es Pierre, tt sur cette pierre j'édifierai mon Egttse. Calembour fondamental.

Le Seigneur des Accords. Estienne Tabourot : Bigarrures et touches, avec les apophtegmes du sieur Gaulard, 1572.