LES FEMMES ET LES ECHELLES

distinguées les unes des autres, en tant qu'elles sont immédiatement constituées sons genres divers. Toute substance est spirituelle ou corporelle. La substance corporelle est ou vivante on sans vie; vivante, comme les arbres, qui ont l'âme végétative ; sans vie, comme les pierres, minéraux, etc. Le corps qui a vie est sensible ou insensible : sensible comme les animaux ; insensible comme les plantes. De sorte que, si je veux trouver la vray distinction d'une femme et d'une échelle, je regarde s'ils ont seuls un mesme genre immédiat : je trouve que la femme est une substance corporelle vivante, sensible et animée ; de l'autre partie, je voy que l'eschelle est seulement une substance corporelle ny vivante ny sensible. Je conclus donc qu'elles diflèrent en l'espèce, et que par conséquent elles sont distinguées l'une de l'autre, réellement et de fait.

Taharin. 0 tous les diables ! voilà l'eschelle effondrée, la philosophie s'enfuit par les fenêtres. Allez-vous tourner si loin pour venir tomber si près? Ne savez-vous pas que la lemme est une substance et l'eschelle une substance?

Le Maistre. — Il est vray de ce que tu dis.

TabariiN. — Ergoest animal.

Le Maistre. — 0 la bonne conséquence !

Tabarin. — Laissez faire, avec le temps je deviendray philosojihe ; je ne feray pas tant d'arguments que vous, et prouveray mieux mon dire. La femme n'est différente d'une eschelle qu'en ime seule chose.

Le Maistre. — En quoy, Tabarin?

Tabari.x. — En ce que, quand on veut monter sur une eschelle, on la dresse et quand on veut faire la mesme chose eu uni femme, on la couche. Diable! il n'y faut point d'estrier; ce sont de bous chevaux de poste, ils ont bientôt mené un homme de Paris à Naples*.

' Nous n'avons pas besoin d'expliquer l'allusion. Cliaciin sa-t quelle «'•lait 1» Irisle afleclion à laquelle on donnait le nom de mal de Saplts.