PERFECTION DE LA SAINTETÉ

Platon dit que le comble delà malice, c'est de la couvrirai artificieuscment, qu'elle paraisse être juste1. Ainsi la perfection de la sainteté, c*est d'être juste, sans se soucier de le paraître , sans ménager la faveur des hommes; et au contraire en reprenant tellement les vices, qu'on se fasse maltraiter et crucifier comme un criminel : fondements cachés de la vérité future , jetés dans les ténèbres du paganisme. C'est ce qui autorise Jésus -Christ, qu'il ne dit rien pour ménager la faveur des hommes. Les pharisiens le flattent; il n'en foudroie pas moins leur orgueil , et ne relâche pas pour leurs flatteries sa juste et nécessaire sévérité. Ils le fatiguent, ils Fimpor^ tuneni, ils le persécutent ; sa douceur ne s'en aigrit pas : « Race infidèle et maudite , amenez ici votre fils * : » ils le crucifient; il prie pour eux, et sa vérité subsiste au-dessus de tant de bizarres jugements des hommes.

Aussi paralt-il en juge ; il brave la majesté des faisceaux romains par l'invincible fermeté de son silence : le titre de sa royauté est écrit au haut de sa croix, parce qu'il règne sur tout le monde par ce bois infâme, et que ce qui est folie aux Gentils devient la sagesse de Dieu

pour les fidèles.

(Sermon pour le jeudi de la Passion. )

1 De Repub.y lib. u. — * Matth.> xvii, 10.