CHARITÉ ENVERS DIEU

X. La charité, qui envisage Dieu comme un bien suprême, ou plutôt comme l’océan immense de tous les biens, renfermant toutes les perfections possibles et digne par conséquent d’être aimé pour lui-même, cette charité

P. M VIII

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sera toujours profondément enracinée dans mon cœur. Je veux en faire le principe et la fin de toutes mes pensées, de toutes mes intentions, de tous mes mouvements et de toutes mes actions. Je proteste même que je ne voudrais rien faire de propos délibéré qui fût tant soit peu opposé au saint amour de Dieu, et quoique je n’en fasse pas le vœu, je forme cependant le ferme propos de tendre toujours à ce qu’il y a de plus parfait et de ne jamais commettre un seul péché véniel avec pleine advertance. Si jamais le cas m’arrivait, je le regarderai comme le plus grand des malheurs qui puissent m’affliger en cette vie ; je le déplorerais devant Dieu, et je m’en imposerais aussitôt la pénitence voulue.

Pour réussir à me maintenir pur et exempt des moindres fautes, je m’appliquerai à marcher continuellement en la présence de Dieu , je m’attacherai spécialement à l’abnégation de ma volonté propre, de mes goûts et de mes inclinations naturelles, jusque dans les plus petites choses; je regarderai comme un trésor les mépris, les mortifications, les contrariétés, les douleurs, la pauvreté, avec toutes les incommodités qui sont inséparables d’une vie pauvre, religieuse et pénitente ; j’embrasserai de bon cœur toutes ces incommodités, grandes et petites. Bien plus, je tâcherai de me porter toujours davantage aux austérités, aux rigueurs de la pénitence, et à tout ce qui contrarie la nature corrompue, ayant en horreur tout ce qui sent la délicatesse.

Et quoique en cela je doive m'attendre a commettre bien des fautes et à être souvent surpris en flagrant délit, que le ciel sache au moins que tout mon désir est d’aimer mon Dieu le plus parfaitement possible, et même de vivre dans un continuel exercice d’amour envers Dieu. C'est pourquoi j’exciterai souvent dans mon cœur des actes

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d’amour de complaisance , me réjouissant et félicitant le Seigneur de ses infinies perfections ; des actes d’amour de bienveillance , en formant le désir qu’il soit aimé et béni par tout le monde ; des actes d’amour de préférence , en l’estimant plus que toutes les créatures, ou plutôt en n’estimant que néant tout ce qui n’est pas Dieu ; et enfin des actes de la plus amère douleur de l’avoir tant offensé.

Bien plus, dans toutes mes pensées, paroles et actions, j’entends n’avoir, de propos délibéré, d’autre fin que celle d’aimer Dieu et de lui plaire, et je serai attentif d’ailleurs à ne faire aucun acte indélibéré, mais à agir toujours avec une intention actuelle, autant que possible, ou du moins virtuelle, de me consumer d’amour pour Dieu. En conséquence, tout ce qui me restera de temps après mes occupations ordinaires, je l’emploierai 'a faire oraison, et à demeurer uni avec Dieu, pour augmenter de plus en plus la grâce en moi; et je mêlerai continuellement a mes actions des actes de foi, d’espérance et d’amour. Ce sera la mon occupation intérieure , familière et presque constante. Et afin que la tiédeur ne me prive point d’un si grand bien , je ferai plusieurs fois le jour, et presque à toute heure, mais au moins sept fois sans faute, — savoir : le matin après l'offrande accoutumée de toutes mes actions à Dieu, à la suite des deux examens, après les trois heures ordinaires d’oraison, et le soir avant le coucher; — je ferai, dis-je, avec toute la ferveur possible, un acte de retour sincère vers Dieu, comme si je ne faisais qu’entrer dans la vie spirituelle; je protesterai dans cet acte que je veux l’aimer d’un amour ardent , intime , continuel ; je renoncerai absolument à toutes les créatures, pour me donner a lui sans réserve ; et le cœur dégagé des choses terrestres, je me tiendrai renfermé dans la solitude mentale fabriquée par la Foi au dedans de moi : la, du regard

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de l’intelligence , je contemplerai Dieu seul pour l’aimer avec toute la ferveur de ma volonté, sans autre fin que celle de lui plaire en toutes choses.

Dans ma pensée, toutes les résolutions que je prends n'ont d’autre but que cette amoureuse union avec Dieu, union du jour et de la nuit, union dans toutes mes fonctions et dans toutes mes occupations. Je prie la très-sainte Vierge de m’obtenir la grâce de cette union et de bénir ma volonté à cet égard, afin quelle demeure éternellement invariable. Amen. .