Du culte profane rendu aux Esprits

162. De l’interdiction des magiciens, chefs de sectes , propagateurs de fausses doctrines (***).

(*) « Los monuments funéraires des anciens empereurs et princes, dit la loi, de même que ceux des saints personnages ou philosophes de 1'antiqnitc, des anciens sages, des ministres fidèles, etc., seront soigneusement entretenus par les chefs des cantons où ils auront été érigés; et il est défendu à toute personne de faire paître des bestiaux, de couper du bois et de conduire la charrue autour de ces monuments respectables. *»

(**) Cette loi défend aux particuliers, aux familles privées, de rendre un culte privé au ciel, à l’étoile polaire, etc., eu dérogation aux cérémonies publiques. Elle défend aussi aux prêtres de Fd et aux Tâo-ssé d'imiter les rites sacrés du culte officiel, et aux femmes de se rendre dans les temples de ces piètres pour y faire des cérémonies religieuses.

(***) La loi ebiuoise est très-sévère sur ces matières, quelle cousidère comme des moyens directs ou indirects de tromper le peuple, et de lui inspirer des idées perverses, des sentiments dangereux pour la tranquillité publique. Dans cette catégorie sont placés les prosateurs et les sectateurs de la doctrine chrétienne, ou du maître du Ciel (thién te /tou) , eom me elle est désignée.

«•Lorsqu’on découvrira, dit-elle, que ces personnes auront offert de l'encens en secret a u jl représentations des objets de leur culte, et qu'elles auront rassemblé leurs sectateurs pendant la nuit, pour les instruire de leurs maximes, en abusant des pouvoirs qu'ils s’attribuent, ainsi que des connaissances qu’ils prétendent avoir pour séduire et tromper la multitude trop crédule, le principal ministre de leurs abominations sera emprisonné pendant le temps prescrit, et perdra la vie par strangulation. Ses adhérents recevront chacun cnit coups de i.ambou , et seront bannis à perpétuité, à la distance de 3,ooo li. *•

On peut voir dans le Tai-lhsi/tg lut li, ou Code chinois, la législation concernant la religion chrétienne, revue la première année l'ao kouang (ifoi), et dans laquelle est renouvelée la «« défense formelle , rigoureuse « (j én kin) aux hoiumes de l’Océan occiden- « tal (les Européens), de pénétrer et de sc- « journcr dans l'intérieur de la Chine, en «• même temps qu’il est prescrit à ceux qui s’y «* trouveraient établis de vendre leurs pro- « prié tés et de quitter le pays. >•

163. De la préparation des médecines et des mets destinés pour l'empereur.

16*1. Du soin des équipages et de la garde-robe de l’empereur.

165. De la possession et du recèlement des livres défendus, et des instruments astronomiques (*).