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mettant par trop de condescendance de s’établir dans les provinces. I.e Tsoung-lou ou KOiiverncur du FoiilUan, présenta une requête à l’empereur à ce sujet, dans laquelle, après lui avoir rendu compte des raisons importantes qu’il avait eues de proscrire la religion chrétienne dans toute retendue de son gouvernement, il le suppliait, pour le repos de l’empire et le bien des peuples, d’ordonner que ces étrangers fussent renvoyés des rovinces, et conduits ou à la cour ou

Macao, et que leurs temples fussent employés à d^autres usages.

Ce placet fut remis au tribunal des rites pour déterminer ce qu’il y avait à faire. La sentence de ce tribunal fut de conserver à la cour les Européens qui y étaient, et d'y faire venir ceux des provinces qui pouvaient y être utiles ; mais pour les autres, de’ les conduire à Macao, de changer les temples en maisons publiques, et d’interaire rigoureusement leur religion.

Cette délibération du tribunal des rites fut conBrmée par l’empereur, qui y ajouta seulement que les vicerois'des provinces leur donneraient un mandarin, pour les conduire à la couf ou à Macao, afin de les garantir de toute insulte.

Les missionnaires ré.sidant à Péking s’adressèrent à un frère de l’empereur, qu’ils croyaient leur protecteur, pour obtenir la révocation de l’arrêt; ce fut inutilement; ils n’en reçurent que cette réponse humiliante ; « Nous n’allons pas en Europe imiter votre conduite; vos disputes sur nos coutumes vous ont beaucoup nui ; il ne manquera rien à la Chine quand vous cesserez d’y être. » Ils demandèrent alors que leurs frères ne fussent pas envoyés à Macao, mais seulement à Canton ; ils sollicitèrent une audience de l’empereur, qui, la leur ayant accordée, leur dit entre autres choses : " J’ai dû pourvoir au désordre, excité dans le Fou-kian ; c’est une affaire de mon gouvernement Que

diriez- vous si j’envoyais dans votre pays une troupe de bonzes (prêtres bouddhiques). Du temps de votre con-

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frère Ricci, vous étiez en petit nombre, vous n’aviez pas des aisciples et •des églises dans toutes les provinces.

Ce n’est que sous le règne de mon père ue vous vous êtes étendus avec rapiité; nous le voyions alors, et nous n’osions rien dire; mais si vous avez su trom|)er mon père, n’espérez pas me

trom|)er de même Vous voulez que

tons les Chinois se fassent chrétiens , et votre lui le demande, je le sais ; mais alors que deviendrions-nous.? dans un temps de troubles , ils n’écouteraient pas d’autres voix que la vôtre. •

ÉLOGE DE VOD.NO-TCnlNG F.VIT P.Vn LES HISSIO.NNAIRES.

Malgré ces mesures rigoureuses prises contre les missionnaires, ces derniers n’en ont pas moins rendu justice à YodnCi-tchino. « On ne saurait s’empêcher, dit l’un d’eux, de louer son application infatigable dans le travail; il pense jour et nuit à établir la forme ti’un sage gouvernement, et à

firocurcr le bonheur de ses sujets ; c’est ui faire sa cour que de lui présenter quelque projet qui tende à l'utilité publique et au soulagement des peuples.

Il y entre aussitôt, et l’exécute sans nul égard à la déjiense. Il a fait plusieurs beaux règlements, soit pour honorer le mérite et récompenser la vertu, soit pour mettre de l’émulation

fiarmi les laboureurs ou ]>our secourir es peuples dans les années stériles. Ces qualités lui ont attiré en peu de temps le respect et l’amour de tous ses sujets (*). »