OBSERVATIONS ET APPLICATIONS

Le nœud philosophique ( de la causalité ) est sans doute un avantage, parce qu'il porte à tout considérer, et à se rendre compte de tout: quand ce nœud est très-développé , il peut faire un homme remarquable , si la phalange de la logique est longue et forte; mais si cette phalange est courte et mince, le besoin de raisonner existant toujours, on raisonnera sans logique, on trouvera des causes, mais fausses , et l'on tombera nécessairement dans le paradoxe. Si les doigts sont pointus , l'erreur sera plus grande encore. Des hommes ainsi doués sont funestes aux jeunes gens. Chez ces gens-là la ligne de tête descend presque toujours du côté du mont de la lune; si ce mont est développé, ils chercheront et trouveront fatalement des causes dans leur imagination.

Chez eux, Jupiter est souvent développé, parce qu'ils éprouvent le besoin de briller et de se parer de leur vaine science.

La croix mystique avec le mont de Jupiter très-dé ve-

loppé et les doigts pointus donnera l'exaltation dans la religion jusqu'à l'extase, et parfois jusqu'au fanatisme. La croix mystique avec les doigts carrés donne la religion raisonnable.

Le doigt de Jupiter effilé, lorsque les autres sont carrés, donne la contemplation sérieuse, l'amour de la nature, avec des inspirations vers l'art, surtout s'il y a une ligne du soleil.

Une ligne de cœur barrant toute la main avec un mont de la lune très -sillonné donnera nécessairement une affection très-vive, trop vive, et par suite la jalousie.

Le mont de la lune sillonné de toutes parts éveille un besoin de tourments continuels et sans motif ; si la ligne de cœur est la ligne la plus importante de la main, les tourments viendront du cœur. Il est bien entendu que si Jupiter domine la main, les tracas viendront d'ambitieux désirs; si c'est Mercure, de craintes pour les affaires, et ainsi de suite.

Toutefois les doigts carrés et la causalité aidés de la logique peuvent combattre et apaiser les inquiétudes données par le mont de la lune.

Le mont de Mars développé les empêche de naître ou les réprime : c'est le sang-froid, la résignation, et par suite le calme.

Le mont de Vénus peut, de passion amoureuse, dégénérer ou se perfectionner en tendresse. Avec de bons in-

stincts, le mont de Vénus est une qualité. Sans mont de Vénus toutes les autres passions sont sèches et égoïstes.

La lettre M que nous avons dans

la main indique aussi les trois

mondes.

La première, la ligne de vie, en-

^^ toure la création , l'amour , le

/ monde matériel.

La seconde, la ligne de tête, s'étend au milieu du monde naturel, elle occupe et traverse la plaine et le mont de Mars; c'est la lutte qui donne la force et la raison dans la vie.

La troisième, celle du cœur, enclôt le monde divin représenté par les monts placés à la racine des doigts, qui les font, comme des canaux, communiquer avec la lumière astrale; elle enveloppe l'ambition ou la religion, la fatalité , la passion de l'art, la science hermétique, qui toutes viennent des astres.

Les compositeurs de musique savante et les mathématiciens ont la même main noueuse et carrée ; pour les distinguer, il faut consulter la ligne du soleil, qui est plus écrite chez l'artiste. Les uns et les autres n'arrivent au succès que par le calcul.

Un homme avec un mont de Mercure développé et des doigts lisses peut être un bon avocat, il plaidera d'inspi-

ration et avec éloquence, mais son genre de talent sera subordonné à la forme de ses doigts; il sera brillant avec des doigts pointus, logique et clair avec des doigts carrés ; il aura de la fougue et du mouvement * avec les doigts spatules; si ces doigts sont longs, il se complaira dans les détails; si la main est courte, il sera sobre de fioritures et verra avant tout la masse l'ensemble.

Les mains très-molles ou très -dures sont portées à la superstition.

Les mains très-molles par la paresse physique qui laisse le champ libre à l'imagination sont toujours prêtes à aller trop loin et à exagérer, quand les doigts sont pointus : idéalistes, ou spatules : amis du mouvement quand même*

Les mains très-dures (et par conséquent presque toujours élémentaires) par une paresse d'intelligence étouffée par la matière , et sentant d'ailleurs leur infériorité , se laissent subjuguer par tout ce qu'elles ne peuvent comprendre et qu'elles croient dès lors surnaturel. 11 faut toutefois que le pouce soit court et les doigts pointus et lisses ; c'est par suite de cette conformation que les Bretons sont superstitieux, leur pouce les livre sans défense à l'imagination représentée par le développement du mont de la lune; à cause de la lourdeur d'intelligence de la main élémentaire, ils en restent à l'imagination brute, c'est-à-dire à la superstition.

Les ouvriers à profession sédentaire ont, par cela même qu'ils sont inactifs de corps, une grande vivacité d'imagi-

nation : ainsi les tailleurs ont presque tous les mains molles, les doigts spatules, aussi sont-ils pour la plupart républicains, communistes, utopistes ; les laboureurs, les gens de fatigue, ne sont jamais républicains, chez eux le corps travaille et l'esprit se repose.

Ne comptez ni sur l'amitié , ni sur la constance ou la fidélité au parti (en politique), des pouces dont la première phalange est courte. Ils pourront avoir des accès de dévouement, être capables d'un acte d'héroïsme, mais instantanément. S'il leur faut persévérer dans leurs inspirations parfois sublimes, l'haleine leur manque, ils ne donneront pas de suite deux coups de collier; ils en reviendront bientôt à leur état naturel, l'incertitude et l'insouciance.

Soyez sûr que toute personne que les monts et les lignes signalent comme rusée se servira de sa ruse : par nécessité, si cette personne est faible ; si elle est forte, par goût, par plaisir.

Le mont de Mars, bien plein et exubérant , donne au pouce court la force de résistance calme, la résignation, surtout si le mont ou la plaine de Mars ne sont pas sillonnés de lignes, s'il s'y trouve des carrés.

Il y a dans la main, nous l'avons dit, le mont de Mars et la plaine de Mars : le mont de Mars , c'est la lutte de résistance; la plaine de Mars, c'est la lutte d'action. Ainsi l'homme qui possède le mont de Mars développé est apte à conserver son sang-froid dans toutes les épreuves de la vie, et à résister Conséqueminent à

ses passions. Il peut dompter sa colère et rester toujours maître de lui, surtout si un grand pouce lui donne la volonté. La force de la résistance est la Minerve des anciens qui porte le bouclier, mais il ne faut pas oublier qu'elle porte aussi la lance.

La plaiïie de Mars ridée, tourmentée, et surtout avec une croix, indique l'homme qui cherche la lutte par instinct et par plaisir, c'est le batailleur quand même, encore plus si les ongles sont courts.

Toute ligne principale qui, par son étendue, tout mont qui, par son développement, commande la main déterminera le goût, qui devra dominer la vie. Là sera la source de tous les plaisirs et de toutes les peines, là sera le pivot sur lequel tournera l'existence entière.

Le mont de la lune trop développé veut qu'un travail excessif d'imagination lui soit donné en pâture, sinon il tourmente , il inquiète , il voit partout des causes de peine ou d'inquiétude, et trouve dans le chagrin qui le distrait et l'occupe, à défaut de créations riantes, un sauvage plaisir; en un mot, c'est une source de joies ineffables ou de dévorantes tristesses. Les doigts pointus sont heureux lorsque, chez eux, le mont de la lune est excessif; les doigts carrés qui résistent à l'imagination extrême font les hommes très-malheureux, à moins qu'une riche ligne du soleil ne vienne à leur secours, en leur donnant le goût des beaux-arts. Mais, si les doigts sont carrés à l'excès et longs, il restera toujours un mécontentement, parce que l'artiste sera tourmenté par la

convention et l'amour des détails qui viendront mettre obstacle aux élans de la fantaisie.

Une ligne partant de la lune est déjà une fatalité, an caprice. Une autre ligne partant du mont de Vénus est une autre fatalité, une passion violente; si ces deux lignes se réunissent dans la plaine de Mars à la ligne de fatalité dite la saturnienne, c'est : réussite appuyée sur une imagination déréglée et la passion amoureuse, si la saturnienne s'élève droite jusqu'au mont, mais réussite pénible achetée par la lutte.

Mais, si alors la saturnienne est brisée, c'est : issue fatale à une intrigue causée par le caprice et l'amour.

Le mont de la lune, très-développé, est toujours signe d'une imagination très-grande, mais, quand il est excessif, il inspire de la tristesse, car la lune est triste ou au moins mélancolique. On est alors disposé à l'élégie, surtout si la ligne de tête baisse du côté de la lune.

Si alors la ligne de tète est courte, si la main est molle et s'il s'y trouve la croix mystique, on est porté à la superstition, mais l'homme qui aura le mont de la lune rayé et les doigts pointus, la croix mystique et de plus l'organe de l'idéalité développé sur le crâne, pourra devenir un voyant.

La force vitale est une émanation des astres. Le soleil se trouve en rapport avec le cœur, — la lune

avec le cerveau , — Mars avec la bile, — Jupiter avec les poumons, — Vénus avec les reins et les organes de la génération, — Saturne avec le foie, — Mercure avec la rate.

Une main dure et par conséquent active, si elle annonce par sa forme le goût du plaisir et si le mont de Vénus est développé, cherchera à cause des penchants aimables du mont de Vénus à plaire par sa gentillesse active* Cette main appartiendra à un homme amusant et gracieux.

Les doigts spatules inspirent une grande confiance en soi, ils donnent l'enthousiasme et le désir de briller, surtout aux artistes ayant des doigts lisses.

Les doigts très-spatulés annoncent toujours une certaine brusquerie, surtout si la ligne de vie est creuse et rouge ; mais, si alors la ligne de cœur est grande, c'est bon cœur et brusquerie.

Des nœuds philosophiques avec des doigts trop spatules et un pouce court peuvent se trouver chez des inventeurs intelligents, mais incapables de perfectionner, à cause de la spatule, qui par son excès ne permet de s'arrêter à rien, et du pouce court, qui n'a pas la volonté nécessaire pour dominer les instincts changeants de la spatule.

Une ligne de tête qui remonte et va se joindre à la ligne du cœur et s'y perdre annonce un homme qui laissera dominer sa raison par l'amour; et si cette ligne de tête est fourchue et que 1 la seconde branche descende vers / la lune, c'est un homme qui s'abuse en sacrifiant tout à une affection quelle qu'elle soit.

Si, joint à cela, la saturnienne (ligne du bonheur) s'arrête à la ligne de cœur, une passion violente et aveugle détruira, à coup sur, son bonheur et son avenir.

Un homme dont la ligne de tête partie du dehors de la main au-dessous de l'index remonte brusquement vers la ligne du cœur sous le mont de Saturne pour aller reprendre son cours habituel est un homme auquel les affections doivent être fatales ; d'abord aveuglé par elles et malheureux par elles, il pourra devenir un jour fou.

Une ligne qui , partie de la naissance de la ligne de vie (de l'enfance), traverse le mont de Jupiter et, se doublant sur ce mont en le sillonnant en travers, va aboutir au mont de Saturne, indique une personne née avec des dispositions au fanatisme, si elle se fût donnée à la religion; et comme les lignes ne montent pas, mais vont en travers sur le mont, ce qui est un mauvais signe, cette personne aurait cherché à se faire remarquer en reli-

gion, comme elle doit chercher à se mettre toujours en avant.

Si une ligne partie du mont de la lune va rejoindre la saturnienne et la coupe au lieu de se réunir à elle, elle annonce une influence fatale de l'imagination, capable de conduire à un coup de tête, à une folie.

Si une grande ligne de cœur s'unissant à la ligne de tête et à la ligne de vie (signe fatal) a une branche qui part du mont de Jupiter, et si la ligne de tête se divise en deux branches dont Tune va droit et l'autre descend vers la lune, c'est une passion aveugle caractérisée par la branche de la ligne de tête, qui descend vers la lune, pouvant conduire à la mort ( par la réunion des trois lignes), et qui la causerait certainement sans la ligne partie du mont de Jupiter, dont l'influence est toujours favorable.

La ligne de tête fourchue annonce l'erreur, une manière de voir complètement fausse, une imagination qui se nourrit de chimères.

Si une ligne part du mont de Mars au-dessous de la ligne de cœur, coupe celle-ci et se dirige vers le mont du soleil , c'est : désir de briller à tout prix, même par

la lutte, détermination atout pour arriver à se faire remarquer.

Une ligne partant du mont de Vénusé traversant la ligne de vie, et de là se dirigeant vers Mercure, c'est : habileté donnée par la passion et qui peut conduire au mensonge et au vol pour la satisfaire.

Dans une main bien douée, au contraire, c'est : habileté

donnée par l'amour.

La forme des doigts se trouve parfaitement en rapport avec les noms qui leur ont été donnés en chiromancie.

Ainsi, le pouce, qui a la forme du Phallus, est dédié à Vénus.

L'index qui commande, qui domine, qui menace, c'est Jupiter, le roi de l'Olympe.

Le doigt du milieu, qui s'élève au-dessus des autres, c'est la fatalité qui domine la vie.

Les docteurs en médecine , Broc et Cruveilhier, en considérant la main comme un organe symétrique dont

Y axe est représenté par le doigt médius, le doigt de Saturne, sont en parfait rapport avec la chiromancie, qui regarde Saturne comme le symbole magique de

Y axe de la vie, la destinée.

L'annulaire est le doigt où Ton passe les bagues, l'or ; c'est Apollon, c'est le soleil, et Apollon, c'est aussi la richesse.

L'auriculaire est toujours en jeu lorsque l'on fait une chose qui exige de l'adresse; il se tient en l'air, s'agite gracieusement et aide à l'exécution; c'est Mercure, le dieu de l'habileté.

Chaque signe représentant une des sept planètes, lorsqu'il se trouve figuré par les lignes sur un autre mont, ajoute à ce mont une signification nouvelle. Ainsi le signe de Mercure sur le mont de Jupiter, c'est une éloquence supérieure, un talent hors ligne ; le signe de la lune (le croissant), sur le même mont, c'est le mysticisme conduisant à l'erreur ; le signe de Mercure, sur le soleil , c'est la science et l'éloquence appelées à la plus haute célébrité et au plus haut point de l'art, et ainsi des autres.

En général, toutes les lignes droites et bien colorées indiquent une bonne complexion et sont favorables, mais, lors même que les lignes sont favorables et bien tracées, si les monts sont faibles et peu apparents, surtout s'ils •rentrent en dedans, leur influence est diminuée et souvent sans force.

Une quantité de petites lignes sur la ligne de vie, c'est : maladies peu graves, mais nombreuses.

Sur la ligne de tête, c'est : signe de migraines fréquentes ou de maux de tête presque continuels.

En quelques occasions la paresse devient vertu, elle sauve souvent d'un vice ; s'il ne vient pas la chercher, elle n'a souvent pas assez de force pour aller au-devant de lui.

Le pouce court, grand ennemi de la vertu des femmes, sauve souvent leur vertu par l'insouciance, si l'occasion est une fois perdue.

Lorsqu'à l'auriculaire le nœud d'en haut ( monde divin) est très - développé , c'est recherche dans la science; lorsque le second (ordre matériel) est marqué, c'est recherche commerciale, habileté dans les affaires d'intérêt. Il en est ainsi des autres doigts selon les qualités qu'ils représentent.

L 'excès de développement du nœud philosophique, lorsqu'il se trouve confirmé par le manque de vénération en phrénologie , et accompagné de doigts longs , le pouce surtout, peut donner le talent, mais en ôtant la foi, et l'âme par conséquent. Un artiste ainsi organisé peut avoir beaucoup de science et de théorie, mais il ne touche pas, et n'entraîne personne. Il sera moins sec avec un pouce court, mais il restera toujours raisonneur.

Le fluide universel nous quitte à la mort, et aussi en mourant on ferme la main.

On ferme les mains à la mort, la communication avec les astres cesse, et- on les ouvre en venant au monde comme pour saisir le fluide avec lequel on entre en

communication ; en dormant on ferme ou on courbe les mains (le peuple dit : dormir à poings fermés), parce que la communication fluidique se fait alors par le nombril et les parties génitales, qui communiquent directement avec le corps astral; le mens se repose.

Les doigts pointus inventent par inspiration. Les doigts carrés trouvent par les conséquences en remontant des effets aux causes. Cuvier avait les doigts carrés à coup sûr, naturellement accompagnés de la causalité et de la logique.

Les républicains à mains molles seront parleurs et orateurs de carrefour.

Les républicains à mains dures sont les hommes d'action.

Gomme il y a trois mondes, il y a trois religions, parce que chaque goût s'est fait la sienne: une religion pour chaque monde.

Catholique et juive : l'idéalité avec les chants, les tableaux, les symboles et les extases.

Protestante : le réalisme, les prêches, les sermons, la tristesse, le manque de poésie, toutes choses positives.

Musulmane : le matérialisme, la religion fondée sur les plaisirs des sens, le paradis des houris.

Nous avons remarqué que presque tous les douteurs , les incrédules { avec le nœud philosophique très-déve-

LKS MYSTERES DE LA MAIN. 3il

loppé), ont la croix mystique dans la main, et sont superstitieux par conséquent, comme pour rendre hommage à leur manière à l'éternelle puissance qui régit la nature, seulement, au lieu d'être sujets, ils sont esclaves.

L'éducation peut faire naître des nœuds dans les doigts, et leur donner la forme spatulée, mais les doigts à nœuds ne deviennent jamais lisses, et les doigts spatules ne peuvent devenir pointus 11 est plus facile de se matérialiser que d'aller de la matière à l'idéal.

Quand la nature donne à un mont un développement remarquable, on peut être sûr qu'elle donnera aussi l'occasion d'exercer les qualités attachées à ce mont: ainsi ceux qui ont le mont de Mars très-fort peuvent s'attendre à des luttes nombreuses et énergiques.

Le bas de la main représente la matière, l'effet là est toujours matériel; l'excès du mont de la lune, surtout lorsqu'il est rayé, donne la supériorité de la matière sur notre être, et par conséquent la suprématie de la lumière astrale : aussi les gens qui ont cette conformation sontils plus hypocondres et ont- ils plus de pressentiments que les autres.

Le pouce court donne la naïveté, parce qu'il résiste moins aux instincts qui sont la communication avec la nature par le moyen du corps astral ; plus le pouce de-

vient long, plus il se rapproche de la volonté et s'éloigne de l'universalité de la création '.

Le mont de Vénus très-développé ôte à Saturne, lorsqu'il domine, beaucoup de sa tristesse ; souvent même il l'égaie et le rend aimable.

Toutes les lignes principales bifurquées annoncent la duplicité d'esprit; quelquefois cependant elles peuvent être prises en bien. Ainsi la ligne de vie bifurquée à son origine est favorable, c'est justice et fidélité, mais bifurquée à la fin de la vie, c'est faiblesse et pauvreté. Au départ, la vie s'enrichit en aspirant par deux branches, à l'arrivée elle s'épuise en donnant par deux canaux sa sève appauvrie. Les lignes qui coupent la vitale ont des significations différentes. Oblongues, c'est : blessures par le fer; grandes et circulaires, c'est : blessures par coups ; celles-là sont moins dangereuses ; si ce n'est pas un creux carré ou oblong, mais une espèce de point trèsrouge, c'est blessure à la tête, ou mort.

Une foule de lignes sur un mont annoncent (bonnes ou mauvaises, mais plutôt mauvaises que bonnes ) que ce mont correspond avec votre planète principale.

Les lignes livides dans la main annoncent l'esprit de rancune et de vengeance, surtout si les doigts sont très-

1 Voir page 190.

longs, ce qui dénote une grande susceptibilité, et si le pouce est fait en forme de bille.

Les doigts pointus, sans nœud philosophique, inspirent la crédulité, principalement pour ce qui tient au merveilleux.

Les vrais libertins en amour sont ceux qui ont le mont de Vénus faible, mais très-rayé, surtout s'ils ont aussi Panneau de Vénus, parce qu'ils ont plus de désirs que de puissance, et qu'ils changent sans cesse de maîtresses, pour se donner par l'attrait de la nouveauté un appétit factice.

Dans les mains, les lignes qui descendent en partant des lignes principales sont des branches mortes, celles qui montent sont des rameaux pleins de vie.

Les ongles courts, qui donnent l'amour de la bataille, donnent avec une main paresseuse la lutte tranquille , l'ironie, la taquinerie, la critique.

Le mont de Mars, qui donne la force de résistance , donne aussi le goût militaire, surtout si les ongles sont courts.

Le nœud philosophique très-développé peut donner l'aptitude à la mécanique et aux sciences exactes, même avec des doigts lisses , seulement le mécanicien inventera et perfectionnera par intuition et sans calculs, sou-

vent en regardant fonctionner une machine: Napoléon avait évidemment la main ainsi faite, il trouvait par l'intuition instantanée, sans calculs, ces combinaisons primesautières qui ont fait sa force sur le champ de bataille. Il n'avait pas peut-être le chitfre des mathématiques que lui refusent les phrénologues , mais il a suffisamment prouvé qu'il en avait le génie.

Il n'y a qu'une limite bien faible entre le génie et la folie, et cette limite est souvent franchie. Le Tasse nous en donne lapreuve. Lorsque toute l'harmonie d'un homme se divinise, lorsque toutes ses pensées sont nobles, que toutes ses actions sont pures, qu'il est plus près du ciel que de la terre, l'âme, qui aspire toujours à prendre son essor, ne se sentant plus retenue par la chaîne astrale depuis longtemps brisée, part un jour avant le temps pour un monde supérieur, en laissant l'enveloppe matérielle livrée au corps sidéral , et alors l'homme de génie devient un homme d'instinct, son MENS est parti, mais, comme le vase qui a renfermé un parfum précieux en conserve encore longtemps les arômes, ainsi l'enveloppe matérielle a comme une vague souvenance de sa noblesse passée, et la folie n'est jamais dégradante.

Toute main couverte de raies indique toujours une personne dont la vie est très-agitée, ou qui se créera elle-même des sujets continuels d'inquiétudes; si la main en outre est molle et spatulée, alors les agitations viendront de l'imagination. On se tourmentera de tout, on

cherchera partout des sujets d'alarmes , et surtout dans la conservation de la santé, si la personne n'est plus jeune.

Les actes humains ne s'écrivent pas seulement dans la lumière astrale, ils laissent aussi leur trace sur le visage, ils modifient le port, la démarche, la physionomie, ils changent l'accent de la voix. Chaque homme porte avec lui l'histoire de sa vie lisible pour l'initié. La nature, pour nous indiquer le méchant, ne cesse de nous donner le même avis sous mille formes différentes, semblable en cela au diamant, dont les facettes jettent mille luQurs diverses qui partent toutes de la même pierre.

Un littérateur qui a les doigts longs fatigue le lecteur ou le spectateur par le soin qu'il met à chaque détail, et il nuit ainsi à l'ensemble. Il faut des repos en littérature comme partout.

On sait que les mains molles et les doigts spatules se trouvent chez les hommes à projets, surtout si le nœud philosophique vient s'y joindre.

La magie, c'est la comparaison d'un monde dans l'autre.

Toute comparaison faite du physique au moral est toujours juste, parce que la nature est si harmonieuse, qu'elle se reflète partout et toujours dans les trois mondes.

La lumière jaillit d'un choc, l'intelligence jaillit du choc des passions contraires; sans ce choc, les grandes qualités dorment souvent et restent inaperçues. Sans le choc, le mouvement ne deviendrait pas lumière.

Un point à la ligne de cœur indique toujours un grand chagrin de cœur. Sous le doigt du soleil, c'est un chagrin de cœur causé par un artiste, ou une affaire de cœur (une passion fatale, par exemple), pouvant nuire au succès dans l'art.

Un point au cœur sous Mercure (l'auriculaire), c'est un chagrin de cœur causé par un médecin ou un avocat, et pouvant nuire aux intérêts ou au commerce. Si les instincts sont bas, ce point sur la ligne de cœur peut être occasionné par une passion monstrueuse pour un voleur.

Les chansonniers ont les doigts lisses par l'inspiration et la base des doigts gras, qui les rendent aptes aux joies de la table et aux plaisirs sensuels; ils ont surtout trèsdéveloppés le mont de Vénus, qui donne la mélodie et par conséquent la chanson, et le mont de Jupiter, qui donne le goût des fêtes et des repas.

Une ligne montant directement de la ligne de tête à Mercure, bien droite et bien distincte, c'est gain dans le commerce; si la ligne vient aboutir entre les deux doigts, l'auriculaire et l'annulaire, c'est gain par un art quelconque éclairé par la science.

Plus un mont est développé, et plus son influence est favorable, mais, si les lignes le rendent contraire , il donne le mal avec une violence d'autant plus grande.

Le nombre des enfants que Ton a eus ou que Ton doit avoir se trouve marqué sur la percussion de la main à la hauteur du mont de Mercure. Ces lignes sont placées en long dans la direction du doigt auriculaire et sur le dehors de la main dans l'espace qui se trouve entre la racine du doigt et la ligne de cœur ; si elles sont bien droites, bien longues, bien écrites, ce sont des garçons; si ce sont des filles, les lignes sont tortueuses; les lignes qui sont faibles et courtes, et un peu effacées, signifient les enfants qui ne doivent pas vivre, ou qui n'ont pas encore vécu.

A la même place, mais en travers, c'est-à-dire dans la direction de la ligne de cœur , des lignes bien écrites et longues, donnent le nombre des femmes légitimes ou des maîtresses qui serviront de compagnes dans une partie de votre existence.

Une seule ligne annonce un seul mariage, une seule affection. Ces cas sont rares.

Lorsque la lune, par le développement extrême du mont et les raies qui s'y trouvent, indique qu'elle est planète principale d'un homme et que les mains de cet homme sont dures, alors son imagination sera agissante par le fait plutôt que par l'esprit, et elle le portera à des étour-

cleries, à des coups de tête dangereux pour lui et pour les autres.

Les Italiens opposent aux jettatores le doigt de Jupiter (chocmah, la force qui résiste), et Mercure (binab, la force active qui projette le fluide) par opposition au fluide projeté.

Ils cachent le pouce, qui représente la volonté, pour éviter toute influence pernicieuse sur elle ; ils cachent aussi le doigt de Saturne, qui représente la fatalité, et Apollon, la lumière de l'âme, parce qu'elle pourrait être obscurcie par les vapeurs impures émanées du mauvais vouloir.

Chez les jettatores, c'est Saturne qui amasse le fluide et Mercure qui le projette.

En examinant la forme d'une ombre projetée, on peut deviner celle de l'objet éclairé qui la projette. Ainsi, en examinant l'ombre de la vérité, on devine la vérité elle- • même.

C'est par l'erreur qui plaît à l'ignorance que les grandes vérités sont conservées.

Jupiter pointu (lorsque la forme des doigts et des grandes lignes indique le second monde, le monde abstractif) donne le reflet de la contemplation, c'est-àdire le goût de la lecture ; la contemplation nous arrive alors présentée par l'intelligence d'un autre, qui lui donne une enveloppe humaine ; par reflet, pour ainsi dire.

Nous avons dit, et rien n'est plus vrai, que les doigts lisses donnent l'intuition momentanée, la perception spontanée, subite, l'aptitude à juger au premier coup d'œil.

Chez les gens bien organisés, c'est-à-dire dont la main indique le bon sens, même sans une intelligence supérieure, la première idée avec les doigts lisses est toujours la meilleure. Mais, parla même raison, les gens dont les mains indiquent la propension à l'erreur par la déviation de la ligne de tête, le manque de logique indiqué par le peu de développement de la seconde phalange du pouce, le mont de la lune trop intense, ces gens-là, disons-nous, devront ne pas suivre leur première impulsion, qui sera probablement fausse, mais attendre et réfléchir, et surtout consulter avant d'agir.

Nous répéterons encore que l'excès de développement d'un mont, lorsque les autres ne sont pas en rapport avec lui, ne devient pas une force, mais une fièvre dans la qualité donnée par ce mont. Cet excès peut même conduire à une monomanie, si la ligne de tête et la logique sont faibles.

Si Ton veut rester convaincu de l'aspir et du respir de l'électricité par les doigts, on en obtiendra la preuve dès le commencement de l'exercice de la chiromancie. A peine aura-t-on examiné quelques minutes une main, fût-ce la main la plus jolie, la plus coquette, la plus élégante, la main soignée de la femme la plus charmante, la plus jeune, la plus fraîche, que l'on sentira une

odeur de phosphore, une légère odeur de marée, qui s'en exhale évidemment.

Or, tous les chimistes vous diront que l'électricité a une odeur de phosphore, et que les os surtout de notre corps en sont remplis. C'est le respir électrique qui se dirige vers vous, attiré par le courant de votre volonté, alors fixée sur l'étude de la chiromancie. Nous avons longtemps cru nous tromper, mais, comme le même phénomène se représentait infailliblement à chaque expérience, nous avons dû nous rendre à l'évidence.

Nous aurions pu en chiromancie entrer dans beaucoup plus de détails ; nous aurions pu, et c'était notre première idée, donner un résumé des divers systèmes chiromanciques avancés par Bélot, Goglenius, la Chambre, Indagine, et surtout Taisnier, qui les résume tous, mais nous n'aurions fait que rendre la science plus difficile et plus obscure pour le lecteur. Tout est dit, selon nous, ou à peu près. Cependant nous pouvons conseiller aux personnes avides d'érudition quand même de consulter les auteurs dont nous venons de citer les noms, à la condition de n'en accepter que les signes qui pourront s'expliquer par la logique, en prenant pour base notre point de départ. On trouvera chez ces auteurs des systèmes consacrés par la tradition, et admissibles par cela même; mais leurs livres renferment aussi beaucoup d'erreurs, et leurs innombrables complications, rarement motivées, surchargeraient inutilement la mémoire. Toutefois nous croirions avoir donné incomplètement

les éléments de la science, si nous ne parlions pas ici des signes fournis par les lettres de l'alphabet hébreu, qui forment une chiromancie à part en dehors de la naturelle.