DIEU, L'ESPRIT, L'HOMME
La lettre
1 Aleph N c'estla domination de soi-même, l'austérité,
l'adresse, l'avarice.
2 Beth 2 c'est la pensée, la science, l'ambition, l'en-
vie.
3 Ghimel Jl tendresse, le besoin de jouir, luxure. k Daleth "1 sagesse, pouvoir, orgueil.
5 Hé H rêverie mystique, désir de repos, paresse.
1 appétit de l'âme, liberté, gourmandise, î triomphe, désir de vaincre, royauté, colère. H justice, attrait et répulsion, promesse et
menaces.
D prudence , sagesse, peur.
■) la foi , instruction aux hautes sciences, virilité, rudesse.
11 Gaph D la force, le travail, la main, la violence.
12 Lamed j la patience, la science morale, l'épreuve,
l'insouciance.
13 Mem Q espérance, amour, destruction.
lli Nun J tempérance, mouvement, mobilité,
15 Sameck D science occulte, éloquence, fatalité.
16 Aïn y crainte de Dieu, superstition, chute.
17 Pe D immortalité, imagination, beauté, sagesse.
Yau
Zaïn
Heth
Teth
Jod
18 Tsade )£ le monde visible, reflets, erreur du vulgaire.
19 Coph D religion, gloire, raison.
20 Resch H la vie éternelle, la vertu génératrice de la
terre, le végétatif.
21 Schin \H la vie matérielle, le sensitif, le fou.
22 Thau V\ l'absolu, la vérité, réussite complète.
Ces signes, moins rares qu'on ne le pense, dans les mains, compléteront ces sciences; c'est, du reste, en mêlant les cartes qui représentent ces signes, que les bohémiens disent encore la bonne aventure.
Les signes menaçants sont le He renversé, cinquième lettre, parce qu'il forme alors des cornes.
Le Samedi, quinzième lettre, c'est le démon.
La seizième lettre, le Aïn, et surtout la treizième lettre, leMem, c'est la mort, mais c'est aussi la renaissance, et ce signe est favorable lorsque le mont et la ligne du soleil sont bien dessinés.
La vingt-unième lettre, le Schin, c'est la lumière astrale, le signe du Bouc.
Les cornes sont toujours un mauvais signe dans la main.
Le classement de ces signes clans un des trois mondes en donne la signification véritable, et ce classement se fait par l'aspect général de la main indiquant de préférence tel ou tel goût, telles ou telles inclinations, bonnes, incertaines ou mauvaises.
Nous l'avons dit et nous îe répétons, il est impossible
en chiromancie de rien généraliser, parce que la nature peut quelquefois, par une seule ligne, renverser toutes vos combinaisons, tous vos calculs. Il n'y a pas un seul être dans la création qui ressemble exactement et parfaitement à un autre, et la différence la moins sensible en apparence peut modifier complètement l'organisation. En donnant donc ici les réunions des signes qui, selon nous, indiquent les sept péchés capitaux, nous annonçons d'avance que ces classifications, que nous croyons vraies et basées sur l'observation, peuvent toutes être modifiées. Ce sont de fortes présomptions, mais elles n'ont rien d'absolu.
