CHAPITRE III

thou «l im riant ci tout entier en chaque dtixe.

las ciel et la terre vous renferment-ils donc Cil eux , Seigneur, parce que vous les remplissez? ou les remplissez-vous de telle sorte qu’il reste encore quelque chose de vous après que vous les avez remplis, parce qu'ils ne peuvent vous renfermer tout en eus? Que si cela est, mon Dieu , où repandez-vous ce qui reste ainsi de vous après que vous avez rempli le ciel et la terre? Mais n’cst-ce point une pensée plus digne de votre grandeur, de croire que vous n'avez pas besoin d’étre contenu par quelque chose, vous qui contenez toutes choses, parce que vous ne les remplissez de vous qu’en les contenant en vous? Car les vases qui sont pleins de vous ne vous contiennent pas renfermé en eux et arrêté par leur circonférence, comme ils tiennent et arrêtent l’eau dont ils sont remplis, puisque encore qu'ils se brisent vous ne vous répandez point. Et lorsque vous vous répandez sur nous, vous ne tombez pas comme une liqueur qui est répandue, mais vous nous élevez vers vous et vous ne vous écoulez pas, mais vous nous rassemblez et réunissez en vous.

Mais remplissant ainsi toutes choses dans cette vaste étendue de votre être infini et universel , les remplissez-vous toutes de toute cette universalité de votre être? ou parce quelles ne peuvent toutes vous comprendre tout entier , ne comprennent-elles que quelque partie de vous? et est-ce la même partie de vous quelles comprennent toutes ensemble? ou chacune d'elles en comprend- elle une en particulier, les plus grandes une plus grande, et les plus petites une plus petite, comme s’il pouvait y avoir en vous de plus grandes et de plus petites parties? ou ne devons-nous pas dire plutôt que vous êtes tout

entier en toutes choses, et que nulle d'elles néanmoins ne vous comprend tout entier?