CHAPITRE XLIL

Dm Platonicien» qui ont «i rrcotir* aux démon» comme à

de* médiateur* entre Dieu et les homme*.

Qui poovais-jc trouver qui fût capable de me réconcilier avec vous ? Devais-je avoir recours aux anges? Et de quelles prières, de quelles cérémonies me fallait-il user pour cela? Je sais que

plusieurs s'efforçant de retourner A vous et ne le pouvant d'eux-mèmes , ont tenté une telle voie , et se laissant emporter A la curiosité et au désir d'avoir des visious extraordinaires, ils ont mérité de tomber dans l'illusion ; car ils vous cherchaient avec le faste et la vanité d’une science présomptueuse , pensant plutôt A s'élever par de hautes connaissances, qu’A s'humilier par la reconnaissance de leurs péchés. Et ainsi, par la ressemblance de leur etrur avec celui des démons , ils ont eu pour compagnons et pour associés de leur orgueil les puissances de l'air qu'ils ont attirées, et qui les ont trompés par la magie, lorsque cherchant un médiateur pour être purifiés, ils en ont rencontré un qui était bien éloigné de le pouvoir être véritablement , puisque c'était le diable qui se transformait en un ange de lumière.

Et ce qui a beaucoup servi A tromper ces superbes , c’est qu'il n’était pas comme eux revêtu d'un corps de chair : car ils étaient mortels et pécheurs; et vous, Seigneur, auquel ils cherchaient avec orgueil de se réconcilier, êtes immortel et sans péché ; or, il fallait que le médiateur entre Dieu et les hommes eût quelque chose de semblable A Dieu , et quelque chose de semblable aux hommes , afin que, n’étant pas entièrement semblable aux hommes, il ne fût pas trop éloigné de Dieu, et que, n'étant pas entièrement semblable A Dieu , il ne fût pas trop éloigné des hommes , et |>ar conséquent incapable de leur servir de médiateur. Ainsi ce faifx médiateur par lequel vos secrets jugemens permettent que l’orgueil des superbes soit trompé comme ils le méritent, a une chose commune avec les hommes, savoir, le péché; et d'autant qu’il n’est pas revêtu d'un corps mortel , il veut faire croire qu'il eu a une autre commune avec Dieu, savoir, l'immortalité; mais parce que la mort est la récompense du péché , et que le péché lui est commun avec les hommes , il sera condamné aussi bien qu'eux A une mort éternelle.