CHAPITRE XUII

Que JMtiit - Christ r*t notre «ni véritable médiateur. De la penser qu’il axait eue de se retirer dan* le désert.

Mais le véritable médiateur que vous avez fait connaître aux humbles par votre secrète miséricorde , et que vous avez envoyé afin de les instruire A l'humilité par son exemple, ce mé-

diateur entre Dieti et les hommes, Jésus-Christ homme, devant paraître entre le juste immortel et les pécheurs mortels , s'est fait voir mortel et juste ; mortel avec les hommes, et juste avec Dieu ; afin que la vie et la paix étant les récompenses de la justice, par la justice qu'il avait commune avec Dieu , il ruinât dans les pécheurs qu'il rendrait justes, la mort qu'il a bien voulu avoir commune avec eux. C'est lui qui a été prédit aux saints des siècles passés, afin qu'ils fussent sauvés par la foi de sa passion qui devait arriver, ainsi que nous le sommes par la foi de sa passion déjà arrivée. Et cest en tant qu'homme qu'il est médiateur, puisqu'on tant que Verbe , il ne le peut être, parce qu'il est égal à Dieu, et que c'est un Dieu résidant en Dieu qui, avec son Père et le Saiut-Esprit, n’est qu’un même Dieu.

Jusqu'à quel excès nous avez-vous donc aimés , 6 Père tout bon et tout miséricordieux , puisque vous n’avez pas épargné votre Fils unique, mais l'avez livré à la mort pour le salut des pécheurs? Jusqu'à quel excès nous avez-vous aimés, nous pour qui celui qui n’a point cru ravir votre gloire en se publiant égal â vous, s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix ; lui qui étant le seul libre entre les morts avait la puissance de quitter son âme et de la reprendre; qui pour nous s'est offert à vous comme vainqueur et comme victime, et qui n’a été vainqueur que parce qu'il a été victime ; qui pour nous s'est offert à vous comme sacrificateur et sacrifice; et qui n’a été sacrificateur que parce qu'il a été sacrifice ; qui d'esclaves que nous étions , nous a rendus vos enfians par la naissance qu'il tire de vous, cl par son assujettissement aux hommes. C'est en lui que j’établis avec raison la ferme espérance que j'ai conçue , que vous guérirez toutes mes langueurs par lui qui est assis à votre droite , et qui implore votre miséricorde pour lous; car sans cela, je me laisserais emporter au désespoir. Il est vrai que mes faiblesses sont très grandes et en très grand nombre : elles le sont , je l'avoue ; mais le remède que vous pouvez y donner est encore beaucoup plus grand et plus puissant.

Nous eussions pu croire que votre Verbe était trop éloigné de nous pour avoir aucune alliance avec nous , et ainsi désespérer de notre salut , s'il ne se fût point fait clair et n'eût point de-

meuré parmi nous. Étant épouvanté de la multitude de mes péchés et accablé sous le poids de mes misères, j'avais pensé en moi -même, et comme résolu de m'eufoir en quelque désert ; mais vous m'en avez empêché, m'avez rassuré en disant : «Jésus-Christ est mort pour tous les hommes , afin que ceux qui vivent ne vivent plus a eux-mèmes , mais J celui qui est mort pour eux. »

Je remets donc, Seigneur, entre vos mains le soin detout cequi me regarde, afin que je vive, et que je considère les merveilles de votre loi. Vous connaissez mon ignorauce et ma faiblesse : inslruisez-moi et guérissez-moi. Cet adorable médiateur, votre Fils unique, danslcquel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science, in'a racheté par son sang. Je ne crains point les calomnies des superbes, pareeque je connais quel est le prix de la victime offerte pour ma rançon: je mange son corps , je bois son sang : je les distribue aux autres ; et parce que je suis encore pauvre, je désire d'èlre rassasié de ce pain céleste avec ceux qui le mangent et en sont rassasiés, sachant que ceux qui cherchent le Seigneur, ne manqueront point de publier ses louanges.