CHAPITRE XXXI

La différence qu'il y a entre le* rminauMiiert de Dieu et relia des homme*.

Seigneur mon Dieu, combien est profond l’ablmc de votre secret , et combien m’en suis-je éloigné par les malheureuses suites de mes péchés! Guérissez, je vous prie, les yeux de mon Ame, et faites que j’aie la joie d'apercevoir votre lumière. Certes, s’il y avait un esprit qui fût rempli d'une si grande science et d'une telle connaissance de l'avenir, que toutes les choses passées et les futures lui fussent aussi connues que m'est un psaume , il faut avouer que cet esprit serait non-seulement admirable , mais qu’il le serait jusques A donner de l’étonnement, puisqu'il verrait aussi clair dans tout ce qui est des siècles passés et des siècles A venir; comme lorsque je crois qur je chante un psaume, je vois clairement quelle partie j’en ai déjà dite, et ce qui m'en reste à dire. Mais ne permettez pas, s’il vous plaît , Seigneur , qu’il m'entre dans la pensée que vous, qui êtes le Créateur des corps et des âmes, connaissez en cette sorte toutes les choses futures et les passées : vous les connaissez d’une manière incomparablement plus merveilleuse, et qui nous est incomparablement plus cachée. Car au lieu que l'esprit et l’imagination de celui qui chantcouqui écoute chanter un psaume qu’il sait , ressentent divrrs mouvemens , et se partagent en quelque sorte par l’attente des vers qui restent encore à réciter et par le souvenir de ceux qui ont déjà été récités, il ne vous en arrive rien de semblable , mon „ Dieu , qui êtes le souverain Créateur de nos esprits, parce que vous êtes vraiment éternel , et par conséquent incapable de quelque changement que ce puisse être.

Comme donc , dès le commencement , avez vous connu le ciel et la terre sans aucune variété de connaissance, vous avez de même , dès le commencement , créé le ciel et la terre sans aucune différence d’action. Que celui qui peut comprendre ces choses confesse votre grandeur; et que celui qui ne les saurait comprendre ne laisse pas de la confesser. O combien êtes-vous élevé , mon Dieu ! et néanmoins les humilies de cœur sont votre maison et votre temple. Car c’est vonsqui relevez ceux qui sont tombés , et qui empêchez de tomber ceux dont vous êtes l'élévation.