CHAPITRE XXX

Il feilun abrtflé de tou» le» ouvrage» de Dieu d«n»

U création du monde.

Je vous rends grâces, mon Dieu, de tous les ouvrages merveilleux que vous avez faits. Nous voyons le ciel et la terre , soit que l'on entende par-là les deux parties du monde corporel , la supérieure et l'inférieure , ou que l'un nous marque la nature spirituelle, et l'autre la corporelle. Nous voyons que pour l’ornement de ces deux parties qui composent on toute la machine de cet univers, ou généralement toutes les créatures, la lumière a été faite et divisée des ténèbres. Nous voyons le firmament du ciel, soit que ce firmament soit le premier corps du momie, et qu'il soit placé entre ces eanx supérieures qui sont tonies spirituelles, et ces eaux inférieures qui sont toutes corporelles ; ou bien que ce soit cet espace et cette étendue de l'air, qui porte anssi le nom de ciel, dans lequel volent les oiseaux, et qui est comprise entre les eaux que les vapeurs élèvent au-dessus d'eux , et qui forment ces douces rosées qui tombent durant la nuit , lors même que le temps est serein et sans nuages, et entre ces autres eaux qui étant plus grossières et plus pesantes coulent et flottent sur la terre.

Nous royons dans les campagnes de la mer la beauté de cette grande multitude d'eaux ainsi rassemblées; nous voyons la terre ferme, soit qu'elle soit encore informe , ou que déjà elle soit formée afin d’ètre rendue visible et capable de produire des herbes et des plantes; nous voyons les astres briller sur nos têtes ; nous voyons que le soleil suffit seul à former le jour ; que la lune et les étoiles éclairent la nuit dans ses ténèbres,

et que tous ensemble ils distinguent et marquent les temps ; nous voyons cet humide élément dont j'ai parlé , être fécond ep poissons dont il y en a d'iuie grandeur prodigieuse, et en diverses sortes d'oiseaux, parcequelavapnirdel'rau épaissit le corps de l’air, afin de le rendre plus capable de soutenir le vol des oiseaux du ciel.

Nous voyons que toute la surface de la trrre est parée de ce grand nombre d'animaux qu’elle nourrit, et que l'homme, comme ayant été créé à votre image, règne sur eux par le pouvoir que lui donne cette divine ressemblance , qui n'est autre chose que l'intelligence et la raison ; et que tout de même que dans notre âme , il y a une partie dominante qui agit par jugement et par délibération, et une autre qui est soumise et qui obéit, ainsi la femme ayant été créée pour l'homme, quoiqu’elle ait dans l’esprit une intelligence raisonnable pareille à la sienne, néanmoins en ce qui est du corps son sexe l’assujettit à l'homme, comme la partie qui nous porte à agir et où se forment les passions , doit être soumise à la raison et emprunter d’elle la lumière qui la règle dans ses actions. Nous voyons, disje , toutes ces choses ; nous voyons que chacune d'elles sont bonnes , et que toutes ensemble sont très bonnes.