CHAPITRE XXXVIII

De la différence qu’il y a entre la connaiuance de Dim et celle de» homme».

Nous voyons donc toutes ces choses que vous avez créées , parce qu'elles sont ; et au contraire . mon Dieu , c'est parce que vous les voyez qu’elles sont. Nous voyons au dehors ce quelles sout , et au dedans qu'elles sont bonnes. Mais vous , vous les voyez dans vous -même lorsqu'elles sont faites , comme c'est dans vous-même que vous avez vu qu'il était â propos de les foire. Nous sommes maintenant portés à faire le bieo après que notre cœur en a conçu le dessein par le mouvement de votre esprit; mais auparavant nous ne nous portions qu'au mal en nous éloignant de vous : au lieu que vous, mon Dieu, qui êtes la souveraine et unique bonté , n’avez jamais cessé de bien faire. Nousfoisons par votre grâce quelques bonnes œuvres; mais elles ne sont pas perpétuelles; et après cela nous espérons de jouir d'un parfait repos dans cette admirable sanctification de vos élus. Mais vous, qui êtes le bien qui n'a besoin de nul autre bien, vous êtes toujours dans le repos, parce que vous êtes vous-même votre repos.

Qui est l'homme qui puisse donner l'intelligence de ces grandes vérités à un autre homme? Qui est l ange qui la puisse donner â un ange? et qui est lange qui la puisse donner à un homme? C'est â vous qu'il la fout demander, mon Dieu, c'est en vous qu'il la faut chercher, et c’est à votre porte qu'il faut frapper. C'est ainsi qu'on la recevra , c’est ainsi qu'on la trouvera , et c'est ainsi que l’on entrera. Ainsi soit-il