CHAPITRE XXXII

U invoque et loue Dieu.

Dieu est donc la seule vie véritable et souveraine. Cest de lui seul, par lui seul , en lui seul, que vit tout ce qui vit dans un véritable bonheur. Dieu seul est la bonté souveraine et la souveraine beauté : il est le principe par qui seul et en qui seul tout ce qui est beau est beau , et tout ce qui est bon est lion. O Dieu qui nous animez par la foi , qui nous soutenez par l'espérance et qui nous unissez à vous par votre amour, 6 Dieu qui nous ordonnez de vous demander vous-même à vous-même, et qui nous accordez la grâce de vous trouver, qui nous ouvrez dès que nous frappons à la porte de votre miséri-

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corde, û Dieu qui êtes tellement notre centre, que c’est tomber que de s’éloigner de vous, que c’est se relever que de retourner vers vous , que c'est être enfin dans une situation ferme es sûre que de demeurer en vous; ô Dieu que l'on ne peut perdre que par des voies d’erreur, que l’on ne peut chercher que par la voie de la vérité , et qu’enfin l’on ne peut trouver sans être véritablement revenu de tous ses égaremens; 6 Dieu qui êtes de telle nature , que vousconnaitre c'est vivre, que vous servir c’est régner, que vous louer c’est goûter les heureuses prémices du salut de notre âme: que mon cœur et mes lèvres puissent à jamais vous louer, vous bénir, vous ado rer de tout leur pouvoir , vous rendre d'humbles grâces des biens infinis dont vous m’avez comblé avec tant de bonté et de miséricorde, et que je puisse à jamais m'écrier avec vos saints anges :

• Que vous êtes saint, 6 mon Dieu , que vous êtes saint et infiniment saint ! > Puissiez-vous donc , 6 bienheureuse Trinité, venir dans mon âme, et la rendre digne de servir de sanctuaire à votre majesté infinie. Puissiez-vous , ô Père éternel , par votre Fils unique; puissiez-vous, 6 Fils adorable, par votre Père Éternel; puissiez -vous, ô Saint-Esprit, par le Père et le Fils, déraciner de mon ccrur tout ce qu'il peut y avoir de vices, et y répandre les semences de toutes sortes de vertus! O Dieu souverainement immense, de qui toute créature, tant invisible que visible, tient son origine, par qui seul et en qui seul elles subsistent toutes, qui n'êtes autour d'elles que pour les défendre , en elles que pour remplir de la plénitude de votre être le vide de leur néant, au-dessus d'elles que pour les protéger, et s’il est permis de se servir de ce terme, en un sens au-dessous d'elles pour les soutenir, je suis l'ouvrage de vos mains , je n'ai d'espérance et de confiance qu'en votre miséricorde , préservez moi dans ce lieu-ci, et quelque part que ce puisse être, présentement et toujours, au dedans de moi - même aussi bien qu'au dehors , de tous les pièges de mes ennemis. Vous êtes , , 6 Dieu tout-puissant , le protecteur de tous ceux qui n’espèrent qu’en vous, et l'on ne peut que par vous sc préserver ni se tirer d'aucun danger. Vous êtes le seul Dieu du ciel et de la terre : il n'appartient qu’à vous de faire des choses dont les grandeurs et les merveilles soient incompréhensibles et le nombre infini. U n'appar-

tient qu'à vous d’être l'objet des louantes et des cantiques de tous les saints anges du ciel. Toutes les puissances des ci eu s chantent sans cesse votre gloire , et vous sont humblement soumises, comme des créatures à leur Créateur, des serviteurs à leur maître, des sujets à leur roi. Toutes vos créatures parlent à leur manière de votre grandeur suprême , à sainte et indivisible Trinité; mais de toutes vos créatures, ce sont les esprits bienheureux qui savent vous louer de ■a manière la plus parfaite.