CHAPITRE L

Gomment un homme désolé doit se remettre entre les mains de Dieu.

1. le Finèic. — Seigneur Dieu, Père saint, soyez béni maintenant et pendant l'éternité ; car ce que vous avez voulu a été fait , et ce que vous faites est bon.

Que votre serviteur se réjouisse en vous , non en lui-mème, ni en quelque autre; parce que vous seul , Seigneur, êtes la véritable joie ; vous êtes mon espérance et ma couronne, vous êtes mon plaisir et ma gloire.

Que possède votre serviteur, sinon ce qu'il a reçu de vous, même sans l'avoir mérité?

JESUS-CHRIST

Tout est à vous , et ce que vous avez donné et ce que vous avez fait.

Pour moi, je suis pauvre et dans les travaux dis ma jeunesse (Ps. lxxxvii, 16), et mon àmc s'attriste quelquefois jusqu'aux larmes, quelquefois aussi elle se trouble elle-même à la vue des maux qui se présentent à souffrir.

£. Jç désire la joie que donne la paix ; je vous demande la paix de vos enfans , que vous nourrissez dans la lumière de vos consolations.

Si vous me donnez cette paix, si vous versez en moi cette joie sainte, l'âme de votre serviteur se répandra en chants d’allégresse , et sera fervente à vous louer.

. Mais si vous vous retirez, comme vous faites très souvent , il ne pourra point courir dans la voie de vos eummandemens; il tombera au contraire sur ses genoux pour se frapper la poitrine; [tarée qu'il n'est plus aujourd'hui ce qu'il était hier et le jour d'auparavant , lorsque votre lumiire luisait sur sa tête (Job, xxix, 3), et qu’à l'ombre de vos ailes il était à couvert ( Ps. xvi , 8 ), des assauts de la tentation.

3. Père juste et toujours digne de louanges , l’heure est venue d'éprouver votre serviteur.

Père aimable, il est juste que votre serviteur souffre maintenant quelque chose pour vous.

Père à jamais adorable, l’heure que vous avez prévue de toute éternité est arrivée où votre serviteur doit succomber extérieurement pour un peu de temps , mais sans cesser de vivre intérieurement en vous;

Où il doit être un peu méprisé, humilié, abaissé devant les hommes, accablé de souffrances et de langueurs , mais pour sc relever encore avec vous dans l’aurore d'un jour nouveau , et pour être glorifié dans le ciel.

Père saint, vous l'avez ainsi ordonné et vous l'avez ainsi voulu , et ce que vous avez ordonné est accompli.

i. Car c'est une faveur pour celui que vous aimez de souffrir et d’èlrc affligé en ce monde pour l’amour de vous, quelque souvent et par qui que ce soit que vous permettiez que la chose arrive.

Rien ne sc fait sur la terre sans votre sagesse et votre providence , et sans quelque raison.

C'est un bien pour moi. Seigneur, que vous m’ayez immilié, afin que j'apprenne vos

ordonnances pleines de justice (Ps. cxvni , 7 1), et que je bannisse de mon cœur toute enflure et toute présomption.

Il m’est avantageux que mon visage ait t'té couvert de confusion (Ps. lxviii, 8), afin que je recoure A vous plutôt qu'aux hommes pour recevoir de la consolation.

J’ai encore appris de IA A redouter votre jugement impénétrable , par lequel vous affligez le juste avec l'impie, mais non sans équité ni sans justice.

5. Je vous rends grâces de ce que, loin de laisser mes fautes impunies, vous m'avez frappé des plus rudes coups en m'accablant de douleurs , et en m’envoyant des peines intérieures et extérieures.

Personne sous le ciel n'est capable de me consoler, si ce n’est vous, Seigneur mon Dieu , qui êtes le céleste médecin des Ames, qui blessez et guérissez, qui conduisez jusqu aux enfers et qui en retirez (Tobie, un , 2).

Je suis sous votre discipline , et votre verge même servira A m’instruire.

6. Mc voici entre vos mains , ô Père aimable, je me courbe sous la verge de votre correction.

Frappez sur mon dos et sur mon cou , afin que je redresse au gré de votre volonté le penchant qui m’entraîne dans des écarts.

Faites de moi un disciple pieux et humble, comme vous le savez si bien faire , afin que je marche conformément à tous vos désirs.

Je m’abandonne , et tout ce qili est en moi , A votre correction; il vaut mieux être châtié dans ce monde que dans l’autre.

Vous savez tout en général et en particulier, et rien ne vous est caché dans la conscience de l’homme.

Vous connaissez les choses figures avant qu’elles arrivent , et vous n’avez pas besoin que personne vous instruise ou vous avertisse de ce qui se passe sur la terre.

Vous savez ce qui est utile pour mon avancement, et combien la tribulation sert A purger la rouille des vices.

Traitez-moi selon votre désir et votre bon plaisir, et ne me rejetez pas A cause de ma vie pleine de péchés, qui est connue de vous seul mieux et plus clairement que de qui que ce soit.

7. Faites-moi la grâce, Seigneur, de savoir ce qu’il faut que je sache, d’aimer ce que je dois

aimer, de louer ce qui vous est le pins agréable, d’estimer ce qui est précieux devant vous, de blâmer ce qui est méprisable A vos yeux.

Ne permettez pas que je juge des choses sur ce que je vois au dehors, ni que je condamne sur un ouï-dire de personnes ignorantes; mais que je fasse, selon la vérité, un juste discernement des choses sensibles et des spirituelles, et sur toutes choses que je cherche avec soin quelle est votre volonté et votre bon plaisir.

8. I.es hommes se trompent souvent en jngeant sur le rapport des sens ; les amateurs du siècle se trompent aussi en n’aimant que les biens visibles.

F.n quoi un homme est-il meilleur, ponr être plus grand dans l’opinion d’un autre homme?

C’est un imposteur qui trompe un imposteur, un homme vain qui séduit un homme vain, un aveugle qui égare un aveugle, un malade qui abuse un malade en le comblant d'éloges; et en le louant faussement , il le déshonore véritablement;

Car , comme dit l’humble saint François , « I, 'homme n'est en effet que ce qu’il est A vos i yeux , et rien de plus, s